一说起这个世界上历史最为悠久、寿命最长的文明，大多数第一反应就是我们的中华文明，但如果要说“万世一系”、延续到今天的王朝，那么就只有中国的近邻——日本菊花王朝才符合。

从中国西周时期开始算起，历经2680年，传位126代，以天皇为领袖的日本菊花王朝一直延续到最近的德仁天皇，可以称得上是世界纪录。

那么，为什么日本从来没有像中国一样改朝换代、始终都是以天皇为最高精神领袖呢？为什么天皇世系能够延续如此之久呢？这其中有什么原因吗？

（一）麦克阿瑟：一个天皇抵得上20个师团的战斗力

1945年8月，在两颗原子弹以及苏联、中国等反法西斯同盟的多年打击下，日本裕仁天皇再也承受不住大和民族从地球上消失的巨大压力，决定无条件投降。

此时的裕仁完全做好了战后天皇制不复存在的心理准备，当他第一次和麦克阿瑟见面时，脱口而出：“我是作为日本在战争中一切决定的总负责人来接受你审判的”。

在日本的投降书中也可以见到“将天皇统治权置于盟军最高司令官之下”的词句，可见裕仁已经是引颈就戮。

不过出乎意料的是，麦克阿瑟却不打算对裕仁进行严惩。

他认为，尽管此刻美国可以随时处置裕仁，但考虑到裕仁在日本民众中无与伦比的声望，“一个天皇抵得上20个师团的战斗力”，麦克阿瑟还是忍了下来。

天皇之所以在日本人心中拥有如此高的地位，离不开一个世代相传的遥远神话。

（二）天皇的绝对神性——渗入到日本人大脑的观念

与中国相似，日本人对世界最早的理解也是一片朦胧的混沌。在伊奘诺尊和伊奘册尊两位神尊的作用之下，创造出现代的日本诸岛以及著名的天照大神。

而这位天照大神也被当做了日本第一代天皇——神武天皇的祖先，自此日本皇室得以披上了一层神性的面纱，在民众当中确立了独一无二的地位。

要知道，以农业为主要生存方式的古代几乎不存在科学意识，靠天吃饭的人们对于太阳这类的天体几乎没有不尊崇的，从而使得将太阳神格化的天照大神对日本人体现出无法替代的意义。

到了近代科学兴起之后，日本人对天皇的神性崇拜非但没有减少，反而变本加厉起来，这其中的一大原因在于日本维新派希望能够通过加强天皇的权威以树立起和过去幕府不同的政治风气，借此增加新政权的合法性。

值得注意的是，天皇万世一系的传说带有极强的人为加工，如果按照中国古代严格的血缘传承标准，那么天皇世系早就出现了断裂。

以魏晋南北朝时期的武烈天皇为例，这位生前残暴不仁的天皇年仅18岁就死去，死后没有留下子嗣，还没有来得及诞下子嗣，在近亲周围也没有找到继承人。

一下子就让日本出现了严重的继位危机，无奈之下，贵族集团不得已从大和地区以外的的旁支中寻找一位血缘已经十分淡薄的继承者。

此外，日本皇室还出现了诸如父女传承之类在中国古人看来难以算作是正统的王位继承，所以日本的万世一系更像是放宽标准的结果。

不过纵然如此，天皇能够延续如此之久也是一个不小的奇迹，除了神性加持、放宽继承标准以外，日本天皇还有哪些延续自己家族的秘诀呢？

（三）统而不治 天皇避免成为“众矢之的”

虽然贵为日本人心中至高无上的神格人，但这并不代表天皇和中国皇帝一样手握权柄、掌控大权，在日本绝大多数时期内，天皇更像是一尊被供奉的吉祥物。

某种程度上来说，天皇位居一种大祭司、“教皇”的位置上，以神权的统治者对世俗政权进行适当的制约。

日本古代有这样一则故事反映了天皇和实际世俗统治者的关系。出云部落有兄弟两人，哥哥负责祭祀，拥有象征神权的“神宝”，弟弟负责管理部族。

有一天趁着哥哥外出之机，弟弟将“神宝”献给了大和国。哥哥回来后，发现神宝丢失，便发布“神意”，召集了全部落的将士民众一起将这个有违神意、大逆不道的弟弟给杀掉。

即使在权力较高的近代时期，天皇也只是具有批驳大政方针的权力，而无法决定具体的政治事务。

也就是说，日本的实际权力更多被把控在古代的幕府将军、大大小小的诸侯、近代的内阁首相，而真正由天皇掌握实权的时期寥寥可数，不少时候天皇的日子过得还不如一些小诸侯。

德川幕府时期，天皇住所数次发生大火，宫殿极近简陋，而没有一人前来帮忙修缮。当时有一首诗这样描述天皇的窘境：“凤凰生末世，落魄亦堪悲，雉鸡遭野火，被逐无巢归。”

正所谓“权力越大，责任越大”，政客的权柄越多，他身上所吸引的仇恨、得罪的敌人自然也就随之增加，面临的危险随之陡增。

既然天皇远离权力实际负责人的位置，那么多数日本人自然也不会将政策失败的责任归结到他的身上。

及至今日，接受了现代化洗礼的日本人纵然对于古老的宗教信仰不再感冒，由于已习惯了上千年来的天皇制历史，形成了一种对天皇崇拜的集体无意识。

根据日本各大民调，现如今对天皇制保持积极态度的占到了绝对多数，想要主观上去废除这套制度的民众可以说少之又少，可以预见的很长一段时间内，天皇仍将继续维存下去。

正如一位日本学者所说的那样：在日本人的这条意识神经当中，天皇就是最关键和最核心的中枢神经。

#历史开讲#