文、方圆

中国几千年的历史文明，留下了不少文物珍宝，每一件文物所承载的历史、文化、科技含量都是独一无二的，具有独特的历史地位和文化价值。

现行的《文物藏品定级标准》把所有文物藏品分为两大类：珍贵文物和一般文物。珍贵文物又分为一、二、三级，具有特别重要历史艺术科学价值的代表性文物为一级文物；具有重要历史艺术科学价值的为二级文物；具有比较重要历史艺术科学价值的为三级文物。而具有一定历史艺术科学价值的为一般文物。

据2017年国家文物局资料，全国共有可移动文物10815万件（套），珍贵文物3856268件，其中一级文物218911件，二级文物551192件，三级文物3086165件。2002年起，为了更好地保护一级文物，避免特别重要的一级文物流失海外，国家开始公布禁止出国（境）展览的一级文物，截至目前公布了三批次：第一批共有64件（套）文物，第二批共有37件(套)，第三批有94件(套)，累计共有195件国家一级文物被列入禁止出国（境）展览的名单。

这195件名列“禁止出国（境）文物”的国家一级文物，堪称“国宝中的国宝”！

这195件都是何方神圣呢？自本期起，本刊特以《国家宝藏》栏目系列推出，以飨读者。

一、彩绘鹳鱼石斧图陶缸

新石器时代前期仰绍文化的葬具，绝对年代距今5000年，1978年出土于河南省临汝县(今汝州市)阎村。

彩陶缸为红陶砂质，高47厘米，口径32.7厘米，底径19.5厘米。器腹外壁的一侧就是著名的《鹳鱼石斧图》，是迄今中国发现最早、面积最大的一幅陶画。图高37厘米，宽44厘米，约占缸体表面积的一半。

陶画内容分为两部分，分别表现了捆绑在木棒上的石斧和鹳鸟衔鱼的形象。作者根据石斧、鹳、鱼的不同形象、内容和要求,用不同的艺术手法去表现。石斧和鱼,用黑色线条勾勒轮廓，粗犷有力。起承转合刚柔互用的笔致，把表现对象的形状和神情描绘得十分生动；鹳则直接用色彩涂染形体，惟有眼睛，用浓重的黑线勾圈，中间用黑色圆点表现眼睛，显得分外有神。

现藏于中国国家博物馆。

二、陶鹰鼎

新石器时代后期仰绍文化时期文物，1958年出土于陕西省华县太平庄一座成年女性墓葬。

陶鹰鼎采用伫足站立的雄鹰造型，周身光洁不加纹饰。鹰体健硕，双腿粗壮，两翼贴于身体两侧，尾部下垂至地，与两只鹰腿构成三个稳定的支点。鹰眼圆睁，喙部有力呈钩状，结构简洁，威武雄壮，彰显出一种强大的张力。鼎口设置于背部与两翼之间，紧密结合似背抱状，将鼎形器物特征与鹰的动物美感巧妙地融为一体。

现藏于中国国家博物馆。

三、后母戊鼎

原称司母戊鼎，商周时期青铜文化的代表作，1939年3月在河南安阳出土。

由商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是世界上迄今为止所有出土的鼎中最大最重的：重832.84公斤，高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米，大得可以做马槽，所以又被称为“马槽鼎”。

鼎腹内壁铭文“后母戊”是商王武丁的后妃妇妌的庙号。纹饰美观庄重，工艺精巧，一向为世人所钦羡。它的价值因此而更高。鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重之感。饕餮是传说中喜欢吃各种食物的神兽，把它铸在青铜器上，表示吉祥、丰年足食。耳廓纹饰俗称虎咬人头纹，这种纹饰是在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一人头，好像被虎所吞噬。耳的上面还有两尾鱼形。足上铸的蝉纹，蝉体图案线条清晰。

现藏于中国国家博物馆。

四、利簋

又名“武王征商簋”“周代天灭簋”或“檀公簋”，西周早期青铜器，1976年出土于陕西临潼县零口镇。

利簋通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克。该簋最为重要，也最有价值的是该器腹内底部所铸4行33字铭文：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。大意是：周武王征伐商纣王，一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公。

利簋的主要部位腹上用饕餮纹来装饰，属于幻想的神话动物。从艺术的角度来看，饕餮纹的形象被刻画为以鼻梁为中心，眉、眼、耳、角分别以对称形式排列在左右两侧。

饕餮纹所呈现出的狰狞恐怖具有一种神秘的威严感，体现了奴隶主上升阶段时的历史必然力量，是一种“狞厉之美”；但也体现了兽性的残忍，即美中有丑。

现藏于中国国家博物馆。

五、大盂鼎

又称廿三祀盂鼎，西周炊器，1849年出土于陕西眉县礼村。

鼎高101.9厘米，口径77.8厘米，重153.5千克。器厚立耳，折沿，敛口，腹部横向宽大，壁斜外张、下垂，近足外底处曲率较小，下承三蹄足。器以云雷纹为地，颈部饰带状饕餮纹，足上部饰浮雕式饕餮纹，下部饰两周凸弦纹,是西周早期大型、中型鼎的典型式样，雄伟凝重。

大盂鼎造型雄浑，工艺精湛。其内壁铸有铭文19行，291字。其内容为：周王告诫盂（人名），殷代以酗酒而亡，周代则忌酒而兴，命盂一定要尽力地辅佐他，敬承文王、武王的德政。其书法体势严谨，字形、布局都十分质朴平实，用笔方圆兼备，具有端严凝重的艺术效果。以书法成就而言，大盂鼎在成康时代当据首位，是西周早期金文书法的代表作。

现藏于中国国家博物馆。

六、虢季子白盘

商周时期盛水器，晚清时期出土于陕西宝鸡。

长130.2厘米，宽82.7厘米，高41.3厘米，重215.5千克。形似一大浴缸，为圆角长方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形，使器物避免了粗笨感。四壁各有两只衔环兽首耳，口沿饰一圈窃曲纹，下为波带纹。

盘内底部有铭文111字，讲述虢国的子白奉命出战，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念。

虢季子白盘原本在道光年间出土于陕西宝鸡，为时任眉县县令的徐燮所得，徐卸任返籍时将虢盘带回了常州。至太平天国时期，护王陈坤书镇守常州，虢盘又易手成了护王的珍藏。

清同治三年的初夏，时任直隶提督的淮军将领刘铭传，随李鸿章镇压太平军。这日，官军拿下了常州城，刘铭传就住进了护王府内。时至午夜，刘铭传正在灯下读书，万籁俱寂当中传来悦耳的金属叩击之声，声音不大但极有穿透力。

刘顿生好奇之心，当下秉烛往寻。转到屋后见有马厩，声音即由此传出。细审视，始知是马笼头上的铁环碰了马槽所发出的声响，但这声响非同一般。刘铭传蹲下细看，见此马槽硕大，槽壁在烛光中发着深沉的幽光；伸手一试，重不可举；轻叩之，发声清远玄妙。刘心中有数，此马槽绝非寻常之马槽。次日一早，刘铭传命马夫将马槽刷洗干净。见其外壁四边各饰两个兽首衔环；整个外壁满布纹饰；内底具长铭，通篇工整严谨。刘知是宝物，旋即命人押运送回合肥老家的刘老圩村，西乡大潜山下之蟠龙墩。

刘铭传得到虢季子白盘，却给他一家四代带了极大的麻烦。军阀、日寇、国民党官吏纷纷索取。刘家人不得不把盘埋于深土，举家出逃。直至1949年新中国成立，刘铭传第四代孙刘肃曾才将盘挖出，献给国家。

现藏于中国国家博物馆。

七、九龙九凤冠

明神宗(万历皇帝)孝端王皇后凤冠，1957年出土于北京明定陵。

九龙九凤冠高27厘米、口径23.7厘米、重2320克，有珍珠3500余颗，各色宝石150余块。此冠用漆竹扎成帽胎，面料以丝帛制成，前部饰有9条金龙，龙为金累丝工艺制成。有8只点翠金凤，凤以纸胎点翠工艺制成。龙凤口衔珍珠及红蓝宝石珠滴。后部也有一金凤，共9龙9凤。后侧下部左右各饰点翠地嵌金龙珠滴三博鬓。这顶豪华的凤冠，共嵌红宝石百余粒、珍珠5000余粒，华美艳丽无比。

凤冠出土之后纸胎及点翠已经腐烂。在周恩来总理的直接过问下，文物部门找到了点翠名家肖志峰，由他带领几位师兄弟修复凤冠。几位点翠大师在修复中对原材料精挑细选，工艺操作一丝不苟，将传统点翠技艺发挥到极致，凤冠终于重现华美。

现藏于中国国家博物馆。

八、嵌绿松石象牙杯

商代饮酒器，1976年出土于河南省安阳市殷墟妇好墓。

高30.5厘米，用象牙根段制成，杯口部分的杯壁很薄，中间腰部微微的有一些收，杯身一侧有与杯身等高的夔龙形把手。

杯身有雕刻精细的花纹且具有相当的装饰性，上下边口为两条素地宽边，中间由绿松石的条带间隔为四段，第一段为饕餮纹三组，两侧有身有尾，眼、眉、鼻镶嵌绿松石。第二段是杯身纹饰的上体部分，二组饕餮纹面部结构清晰，兽口下面为一个大三角纹，三角纹两侧有对称的夔纹，头朝下尾向上。饕餮的口、眼、鼻及三角纹都镶嵌绿松石。第三段刻三个变形夔纹，眼部镶嵌绿松石。第三、第四段是用三道绿松石带相隔。第四段的三组饕餮纹眼鼻同样是镶嵌绿松石。一、二、四段都是饰以三组饕餮纹，但形态却各异，采用了浮雕、线刻、镶嵌等多种手法，是不可多得的艺术珍品。

现藏于中国国家博物馆。

九、晋侯苏钟

西周打击乐器，全套共16件，因随葬于山西曲沃北赵村晋侯墓地第七代晋侯稣的墓中而得名。

可分为两组，每组8件，大小相次，排编成两列音阶与音律相谐和的编钟。

有铭文355字，首尾相连刻凿在16件钟上，记载了在西周晚期某王三十三年，晋侯苏奉王命讨伐山东的夙夷，折首执讯，大获全胜，周王劳师，并两次嘉奖赏赐晋侯的史实。铭文除记载了这次重要的史书无载的战争之外，还为我们留下了两项难得的记录：一是记录“初吉”“既生霸”“既望”“既死霸”“方死霸”五个记时词语。在一件器上有这么完整的时间记录，前所未有，是探讨西周历法的重要资料。二是全篇铭文用利器刻出，且笔画流畅规正，为研究西周晚期冶金工艺的重要材料。

现14件藏于上海博物馆，2件藏于山西博物院。

十、大克鼎

西周晚期(孝王时期)一名叫克的大贵族为祭祀祖父而铸造的青铜器，1890年出土于陕西扶风县法门寺任村。

大克鼎通高93.1厘米，口径75.6厘米，腹径74.9厘米，腹深43厘米，重201.5公斤。鼎腹内壁亦铸有铭文2段，共28行，290字，主要记录克依凭先祖功绩，受到周王的策命和大量土地、奴隶的赏赐的内容。

鼎口有大型双立耳，口沿微敛，方唇宽沿，腹略鼓而垂，称敛口侈腹，是典型的周鼎器形之一。鼎足着地点比上端略宽大，重心略向外偏，是商代柱足演变为周代之蹄足的重要例证。

出土后，首先被天津人柯劭态买下，当时金石大家潘祖荫又用重金从柯氏手里购得，成为大克鼎的主人。

民国初年，曾有美籍人士专程来华找潘氏商谈求让大鼎，出价达数百两黄金之巨。但终为潘家所回绝。

抗战时，潘家连夜把大克鼎和一批青铜器装箱深藏到屋子底下，书画和小件古董三十几箱藏进夹壁。城陷后，潘家前后闯进7批日本强盗，一遍遍搜刮，财产什物损失殆尽，连日军司令松井都查问潘家收藏，却没有发现踪迹。

1951年7月，移居上海的潘家后人寄出一封信：“窃念盂克二大鼎为具有全国性之重要文物，亟宜贮藏得所，克保永久。诚愿将两大鼎呈献……”

现藏于上海博物馆。

十一、太保鼎

西周早期青铜器，清朝道光、咸丰年间山东省寿张县梁山出土。

太保鼎为方形，高57.6厘米，长35.8厘米，宽22.8厘米，重26公斤。四柱足，口上铸双立耳，耳上浮雕双兽。鼎腹部四面饰蕉叶纹与饕餮纹，四角饰扉棱。最为显著的是柱足上装饰的扉棱和柱足中部装饰的圆盘，这在商周青铜器中是独一无二的，非常奇异。

鼎腹内壁铸“大保铸”三字。大保即太保，太保为官职名，西周始置，为监护与辅弼国君之官。

先后被山东济宁锺氏、南海李山农、日照丁跋臣等人收藏。1917年，清光绪年进士、时任袁世凯政府国务卿的徐世昌将太保鼎连同西周太师鼎、小克鼎、克钟一并收藏。此后，太保鼎一直由徐家收藏，新中国建立之后，徐家后人将它们捐献给国家。

现藏于天津博物馆。

十二、河姆渡出土朱漆碗

新石器时代漆器，1977年河姆渡遗址T231出土。

碗口径10.6×9.2厘米，高5.7厘米，底径7.6×7.2厘米，由一块木头旋挖而成，碗壁较厚，口部微内收，腹部弧线较深。碗底圈足较高且略外撇。碗表面呈朱红色，略有光泽。

整段木头镂挖而成。外壁雕刻成瓜棱形。敛口，扁鼓腹，矮圈足。斑驳的红色涂料经鉴定为有机漆，据测定应是掺有朱砂一类颜料的漆。出土时有所残损，但仍能看出形制。此碗最引人注目的就是圈足和外壁上涂的朱红色涂料。出土时，这层薄薄的涂料剥落得很严重。

经过化学方法和光谱分析，专家们确定这就是天然生漆。

这一发现表明，早在六、七千年之前，中国长江流域的人们已将天然漆用于装饰生活器具的表面。

现藏于浙江省博物馆。

十三、良渚出土“玉琮王”

新石器时代玉制礼器，出土于1986年浙江省余杭县反山12号墓。

高8.8厘米，射径17.1-17.6厘米，孔径4.9厘米。黄白色，有规则紫红色瑕斑。器形呈扁矮的方柱体，内圆外方，上下端为圆面的射，中有对钻圆孔，俯视如玉璧形。琮体四面中间由约5厘米宽的直槽一分为二，由横槽分为四节。重约6500克，形体宽阔硕大，纹饰独特繁缛，为良渚文化玉琮之首，堪称“琮王”。

玉琮是良渚人所用的宗教法器，每当丰收或祭日时，就举行隆重的祭祀典礼，良渚先民就用它来与天地神灵沟通。

现藏于浙江省文物考古研究所。

十四、水晶杯

战国时期器具，1990年浙江省杭州市半山镇石塘村战国墓出土。

用整块优质天然水晶制成的宝用器皿，是中国出土的早期水晶制品中器形较大的一件。杯高15.4厘米，口径7.8厘米、底径5.4厘米。敞口平唇，杯壁斜直呈喇叭状，底圆，圈足外撇，酷似今天我们使用的玻璃杯。杯身通体平素简洁，透明无纹饰，整器略带淡琥珀色，器表经抛光处理，器中部和底部有海绵体状自然结晶。

现藏于浙江省文物考古研究所。

十五、淅川云纹铜禁

春秋中期铜器，1978年出土于淅川县下寺春秋楚墓。

禁是古代贵族在祭祀、宴飨时摆放卣、壶等盛酒器皿的几案，传世作品皆为铜质，最早的为西周初期，春秋战国时人们仍有使用。

云纹铜禁呈长方形，高28.8厘米、长103厘米、宽46厘米，四面为透空的祥云纹，由5层粗细不一的铜梗组合而成。最内一层铜梗最粗，作为梁架，每根梁架两侧，伸出数条支梗，类似建筑构件斗拱。支梗纵横交错，相互卷曲盘绕，却又互不相连，都单独以最内层、也是最粗的铜梗梁架作为支撑。禁面四周，攀附着12只龙形怪兽，排列有序，曲腰卷尾，长舌伸向禁面中心。铜禁下方，有序蹲伏着12只虎形异兽，张口吐舌。各具姿态的怪兽与层层迭迭的祥云纹相映生辉，美轮美奂。

云纹铜禁整体用失蜡法铸就。文献所见中国最早用失蜡法工艺的时间在唐代初年，学界一般认为中国失蜡法工艺源自印度。但云纹铜禁的出土，将中国失蜡法铸造工艺的历史向前推进1100年。由此，学界认为失蜡法铸造工艺至少在2500多年前的中国，就已相当成熟。

现藏于河南博物院。

十六、莲鹤铜方壶

春秋时期青铜器，1923年在河南新郑李家楼春秋郑国国君大墓出土，其主人可能是郑国国君子婴。

莲鹤铜方壶共两件，只是在高度上有细微的差别，故宫藏高125.7厘米，河南藏高126.5厘米，重量均为64.28公斤，方口，长30.5厘米，宽54厘米。壶身为扁方体，壶的腹部装饰着蟠龙纹，龙角竖立。壶体四面还各装饰有一只神兽，兽角弯曲，肩生双翼，长尾上卷。圈足下有两条卷尾兽，身作鳞纹，头转向外侧，有枝形角。承托壶身的卷尾兽和壶体上装饰的龙、兽向上攀援的动势，互相呼应。壶盖被铸造成莲花瓣的形状，一圈肥硕的双层花瓣向四周张开，花瓣上布满镂空的小孔。莲瓣的中央有一个可以活动的小盖，上面有一只仙鹤站在花瓣中央，昂首振翅，翘首望着远方，造型灵动。

莲鹤方壶的整个装饰工艺中采用了圆雕、浅浮雕、细刻、焊接等多种技法。其精湛的工艺，反映了春秋时期的时代风貌，也展现了春秋时期郑国青铜铸造水准在当时独领风骚的一面。

现藏于北京故宫博物院、河南省博物院。