你知道《过秦论》中“陶朱猗顿”吗？你知道夏代巨商大贾王亥吗？

（一）

网上流传一副对联：

经营不让陶朱富，货值何妨子贡贤。

陶朱公范蠡

好多人称赞这幅对联好，有文化底蕴。

但是，这幅对联中有一个错字，就是“货值”的”值“，应为”繁殖“的”殖“。

“货值”和“货殖”是意义不同的两个词。前者是货物的价值；后者指的是经商营利，在中国古代指的经营商业和工矿业。

其实，从字面上也可以看出差别。值就是价值; 殖是繁殖，就是投入资本，让钱繁殖得更多。

这不是本文的重点，只能算是题外话。这副对联提到两个历史人物，一个是范蠡，一个是子贡。

范蠡是春秋末年的政治家、军事家、谋略家。他曾经帮助越王勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，成就霸业。功成名就之后，范蠡急流勇退，退出越国政坛，隐居民间，从事商业活动，自号“陶朱公”。他三次经商成功，获得巨额财富，又三次散尽家财，周济穷人，大做慈善活动。后世尊称范蠡为财神、商圣。

子贡是孔子的学生，和范蠡大致属于同时代的人。子贡复姓端木，名赐，字子贡。

子贡是孔门十哲之一，善于雄辩，通达灵活，有治理国家的才能，曾任鲁国和卫国的丞相。子贡还头脑灵活，善于经商，是孔门弟子中的首富。

有一个成语叫“端木遗风”。“端木”就是子贡，“遗风”就是流传后世的道德风范。子贡经商的最大特点就是诚信经营。他的这种诚信与当今社会的那些企业家所谓“诚信”不一样。子贡的诚信是实实在在的商业行为，当今社会的所谓“诚信”，只不过是骗人的把戏。

（二）

春秋时期的著名商人还有一个叫猗顿，和范蠡齐名。

西汉贾谊的《过秦论》中有这样的句子：“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼墨翟之贤，陶朱猗顿之富”。这里作者把陶朱猗顿并称。陶朱就是陶朱公范蠡，猗顿是和范蠡同时代的另外一个大富商。

猗顿，春秋时鲁国人，他在后世的名气不是很大。他曾向陶朱公学习经商致富之道，深得其妙，而后在猗氏（今山西省安泽县）经营畜牧业和盐业，成为富甲一方的商业大亨。

韩非子在《韩非子 解老》中说：“虽上有天子诸侯之势尊，下有猗顿、陶朱、卜祝之富，犹失其民人而亡其财资也。”意思是，即使有天子和诸侯那样尊贵的地位，有像猗顿、陶朱、卜祝那样的财富，也还是会失去老百姓的拥戴并丧失自己的巨额财富。韩非子在这里是对权贵富豪们敲警钟。韩非子这句话里的卜祝，究竟是人名，还是从事占卜和祝告的神汉，查不到资料。

春秋时的著名商人还有一个叫弦高。《左传 僖公三十三年》记载，郑国的商人弦高准备到周王城洛阳做买卖。走到滑国，也就是现在的河南偃师巩义中间一带的地方，看好遇上了秦国的军队。稍微一打听，便得知秦国的军队来势汹汹，是想一举消灭郑国。弦高是具有强烈爱国主义精神的商人，他知道皮之不存毛将焉附的道理。于是他急中生智，就拿着四张熟牛皮作为见面礼，紧接着又送给秦军十二头牛，假称是奉了郑国国君的命令，来犒劳秦国军队的。并且说：我们两国以前是友好国家，我们国家还驻着贵国派来的帮助我们防守的军官。现在你们来到这里要执行什么任务，我们国君说了，你们驻扎下来了，我们就要给贵军提供后勤供应；如果你们要离开，我们就给你们提供军事力量的保卫。

弦高的话全部都是外交辞令。意思就说，我们国君知道你们来了，我们已经做好准备了，你们想偷袭郑国目的是不能得逞的。

同时，弦高还派人快马加鞭，将秦国可能偷袭郑国的消息报告了郑国国君。郑国迅速做好了军事上的部署，并包围了秦国以前派来的军官的住处，发现他们已经厉兵秣马，做好了策应的准备。于是，郑国人就用外交辞令把三个秦国军官赶走了

秦国看消息泄露了，偷袭郑国的目的达不到了，顺便把滑国消灭后，就撤军回去了。

弦高在春秋时期的商人中，可能不是最富有的，但是他的爱国主义精神却流芳千古。

弦高犒师

（三）

到了战国时期，还有两个名气较大的商人，一个叫白圭，一个叫吕不韦。

白圭，周王室洛邑人，名丹，字圭。有“商祖”之誉。他的老师是鬼谷子，深得老师“将欲取之必先予之”、“世无可抵则深隐以待时”等理论之真传。在魏国做官，深得魏惠王的赏识，善于修筑堤坝，兴修水利，注重经营贸易，发展工商。在商场争斗中，随机应变，巧用计谋，经常立于不败之地。他有自己的一套经商贸易理论，被天下尊称为“治生之祖”，也就是经营贸易发展生产的理论鼻祖。

和以上商人相比，吕不韦是玩得最大的一个商人。

吕不韦是姜子牙的后代，姜姓，吕氏，战国末年卫国（今河南安阳滑县一带）人，著名的大商人，也是政治家，思想家。

相传吕不韦曾经和父亲讨论做什么生意最赚钱。他问父亲：“耕田可获利几倍呢？”父亲说：“十倍。”吕不韦又问：“贩卖珠宝可获利几倍？”父亲说：“百倍。”又问：“立一个国家的君主，可获利几倍？”父亲说：“无数。”吕不韦当即跟父亲说，他准备做一笔为某个国家立一个君主的大买卖。

为一个国家立君主可不是简单一回事，但是吕不韦却成竹在胸，因为他有“奇货可居”。

他的奇货是什么呢？就是秦国派往赵国的人质异人。做人质就是被扣押在别的国家。这个异人就是被扣押在邯郸的秦国人质。吕不韦发现了这个异人是秦国的一位公子，他决定和这个公子结交，并把他养起来，还把自己漂亮的姬妾送给异人做老婆。同时，吕不韦想方设法重金贿赂秦国的安国君和华阳夫人，让他们立异人为太子。后来安国君即位，是为秦孝文王。孝文王去世后，异人果然继位，当上了秦国的国君，是为庄襄王。

吕不韦经营成功，当上了秦国的宰相。庄襄王去世后，秦始皇嬴政继位，尊吕不韦为“相父”。

吕不韦最后的结局不太好。这另当别论。作为商人，人家可是玩得最大最成功的。

吕不韦

（四）

其实，中国古代商人的鼻祖，是夏代的巨商大贾王亥。

王亥，子姓，王氏，名亥 商丘(今河南商丘)人，夏代少康时期商国第七任国君 。王亥是商始祖阏伯的六世孙，冥的长子。

王亥在商丘服牛驯马发展生产，促使农业经济迅速发展，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，使商部落得以富裕和强大。

王亥开创了商业贸易的先河，久而久之，人们就把从事贸易活动的商部落人称为"商人"，把用于交换的物品叫"商品"，把商人从事的职业叫"商业"。现代商业的许多用词都来自王亥。

商朝建立后，追尊王亥庙号为"商高祖"，殷墟甲骨文中称"商高祖王亥"、"高祖王亥"。人们尊称王亥为"华商始祖"、"中斌财神"。中斌者，中正公平、文雅谦和之意。这是称道王亥的为人。

（五）

中国传统文化一直重农轻商。因为农业是创造物质财富的，商业是促进财富流通的。当然，流通也很重要，故而有“无商不通”之说。

中国传统文化讲究“君子爱财，取之有道”。义利之间，义在利先。见利忘义者，是会遭人不齿的。“无商不奸”是对后来背弃传统商业文化的抨击。“白猫黑猫”理论，也是古人不赞成的。

中国的传统商业是最讲究诚信的，人无信不立。无论华商始祖王亥，还是春秋时的范蠡子贡，都是讲究义在利先的。孔子讲：“不义而富且贵，于我如浮云。”

古时候对见利忘义者，是非常鄙视的。经商牟利是为了有能力修桥铺路积德行善救济穷人的。王亥的经商，富裕的是整个商族部落。范蠡三聚财三散财，惠及穷苦百姓。子贡的财富为孔子的儒家学说传播做出了很大贡献。弦高作为爱国商人，舍弃个人财富，挽救国家危机。他们的事迹，都载入中国精神史册。

按说，先秦时期的商人吕不韦玩得是最大了，可是他的下场却是最差的。57岁被秦始皇嬴政逼其饮鸩自尽。当初和他老爸谈论什么生意最赚钱的时候，恐怕没想到最后是这样的结局。

我们再来看本文开头的这副对联：经营不让陶朱富，货殖何妨子贡贤。陶朱公范蠡，端木赐子贡，成为后世商人的榜样了，这是一种价值观的体现。