1943年的喀什：香妃的传说和奇怪的风俗

发布者：触摸天际 2026-6-30 10:13

1943年，西北盐业考察团到新疆开展盐矿地质调查。工作之余，团长袁见齐将自己沿途所见所思记录笔端。本文以香妃传奇故事展开，记录了当时奇怪的风俗，还讲述了考察团受到维族乡绅热情招待的民族交流故事。

香妃娘娘的传说

香妃墓在疏附城东北约十余里，为近郊唯一胜迹，因此前去游览。墓堂形式与哈密回王坟相同，而宏伟敞亮壮丽方面则远远超过。墙壁砌着绿色的琉璃瓦还很完整，堂的一侧设有规模宏大的礼拜寺，后面附有小学，屋后白杨森森，环境清幽。

堂中有墓20余座，居中的两座特别大，上面覆盖着彩雕，据说是香妃的父亲和祖父，香妃墓在一侧，仅有其一般大小，也没什么装饰。大概（以前）维族不重视女性，故不称此地为香妃娘娘墓，而依其祖父名曰"阿帕克和卓"麻扎。堂的一侧有花轿和旌旗，轿帘是用竹子制作的，足以证明这些确实来自中原。

轿子里并列放着两个木椟，说是盛放着香妃兄妹遗体。关于香妃的事迹，并无正史记载，据传香妃是圣裔，属于乌孜别克族，其夫为维族酋长小和卓，与清廷作战失败后，兄弟二人均死。于是香妃被掳，与其兄一同被带到北京，乾隆帝将其纳为妃子，香妃因为杀夫之仇誓不从相从，佩刀不离身，太后劝她也不为所动。太后问她有什么愿望，她说："希望回归故里，否则宁愿死"，于是被赐死。（笔者按：香妃家族与大小和卓家族虽有血缘关系，但因后者叛乱，香妃家族主动帮助清廷平叛有功，因此该家族被接到北京优待，香妃被乾隆皇帝纳为嫔妃，香妃不曾是小和卓的妻子）

乾隆帝觉得可惜，派队伍把她的遗体送回故里，葬于疏附，以满足其还乡的愿望。香妃的嫂子为汉人，经营完香妃的后事，仍旧住在北京。数年前，嫂子的后裔曾来疏附拜谒陵墓，因久居中原而不会维语，阿洪不敢认，恰巧又碰到变乱，也不知去了哪里。

妇女啼哭的风俗

每年端午至麦熟期间，为香妃娘娘巴扎，附近居民都来赶集，往来不绝，每天超过万人，尤其以妇女为多。甚至女子谈婚论嫁时，有的人会以"允许游香妃娘娘巴扎"为主要条件。凡妇女有不如意事，皆在墓侧哭诉。

如夫妇反目、婆媳失和以及家庭琐事，皆依靠墙壁而号哭，希冀获得神的保佑；
有的面貌丑陋不得丈夫欢喜的女人，号哭时以手摩墙擦面，希望能改变容貌；
生子艰难者，边哭边倾诉，频频把石子放到堂后墙壁的缝隙中，借此来获得神的怜悯。

此地风俗，谁的情态凄惨就更容易获得垂帘。哭的人靠着墙席地而坐，抚胸捶地，高声号哭，声震屋宇，真是奇俗呀！

宰羊相待不收钱

疏附附近盐滩最多，来不及逐一调查，于是择其较著名的地方——阿客许（按今阿克喀什乡）勘探一番。其地在城东约80里，我们傍晚到村中，投宿在阿吉家里。维族人称曾经朝拜过圣地（麦加）的人为阿吉，人们皆以为阿吉的福泽异于常人，所以对他们钦佩敬爱。因为此行未先通知，故未准备晚餐，我们打算出资买羊，阿吉知道我们是远客，于是宰羊相待，坚决不收钱。

吃饭时村中四位阿洪来访，因为我们言语难通，只能鞠躬握手而已，大阿洪操刀割肉，分给主客。大概其俗认为饮食乃上帝所赐，阿洪为其代表，所以担任分配的职责。