略谈古怪的婚姻风俗

发布者：贴牌人生 2026-8-7 10:11

文｜沈西城

中国和东南亚有着千奇百怪的婚姻风俗，例如公鸡拜堂、等郎妹和租妻，有些更保留至今。

中国婚姻的怪风俗非常奇异，值得介绍。在福建往东一带偏僻地方，至今仍有公鸡拜堂的习俗。东南沿海的客家人，男子多于十一、二岁就远赴南洋谋生，长年累月工作，积聚了不少金钱，便想到成家立业。客家人一向保守，视外国女性为蛇蝎，对侨居异地的中国少女，又认为思想过于洋化，不能侍奉夫家，只好写信回家托媒人说项，媒人见有利是可收，自然落力，千方百计找到适当的女子，便代为撮合，由于新郎在外，不便回家（其实是为了节省旅费），又不好找别人代替，百般无奈只有找一只公鸡和新娘拜堂。

不过这只公鸡可不是普通公鸡，必须符合下面三个条件：一是要母鸡第一窝孵出来的公鸡；二是要精神焕发，毫无病征；三是重量必须与新郎年龄的尾数相同，新郎十八岁，公鸡就得八斤。这三项条件缺一不可，否则就视为不祥，拜堂之后新郎、新娘必会仳离。

公鸡一旦中选，身价百倍，它会住进新的鸡笼，不与其他公鸡往来。鸡笼上拴著红布条，贴上“吉鸡”红纸，同时食物也丰盛起来，虾蟹谷米不缺，待拜完天地，优待才告消失。还有，捧公鸡拜堂的人也要经过挑选，条件之一必须是童男。

另外，还有一种情况也可以用公鸡代替新郎拜堂，就是新娘不孕，或连生闺女，客家习俗就会举行一种荒诞的方式，给未出世的孩子先娶个老婆，这样的新娘叫做“等郎妹”。

“等郎妹”泰半是穷家女，入门时，年纪虽小，到丈夫真个出世，年纪一定比小丈夫为大。老妻少夫性生活如何能协调？往往勉强忍耐以求安然终老。其实能够等到小丈夫出世，已属万幸，不少“等郎妹”穷一辈子等待，小丈夫也不见出世。在封建时代，女性要求守节，即有需要，也只好硬忍。

“好比黑夜望太阳”

食色性也，“等郎妹”也会有欲念，近人许牧野对“等郎妹”进行过广泛研究，根据搜集所得，“等郎妹”只好咬牙强忍。许牧野搜集了一首流传于客家的广东民谣《等郎妹》，其中有几句这样说：“等郎等了十年长，始终不曾等到郎。好比天旱望落雨，好比黑夜望太阳。”

这样还不够惨，试想一个女人日日夜夜等小丈夫出世，那种无奈、惆怅是我们难以理解的。

许牧野同情“等郎妹”，这样说：“‘等郎妹’是封建时代的牺牲品，其实等郎不至，尚未属是人间惨剧。强忍性欲，不获宣泄，那才是最残忍的事呢。比起跟‘等郎妹’拜堂的公鸡，就走运得多了，它可以优悠岁月，直到死去，免去了一刀之劫。”

除了客家的公鸡拜堂，赣东南浙一带，还流行租妻的风气。所谓租妻，就是把妻子临时让给别人。据说宋代权臣贾似道的母亲，原是一个买豆腐小贩的老婆，有一天为贾似道的父亲看中，喜其肤白，便把她租了下来，因此贾似道是有名的“租赁产品”。

性观念，处处乡村处处例。在中国，女性处女膜被视作神圣不可侵犯，尊贵无比，在别的地方，却成了“魔鬼的象征”，非得要切除不可，否则女人就嫁不出去。可见地区不同，性风俗有如许的相差，直有天地之别。这种视处女膜为魔鬼化身的奇异观念，多见于南洋一带的原住民族中。印尼加里曼丹一带，流行割礼。不论男女，到了成年，得由当地祭司或女巫为他们举行盛大的割礼，将男的包皮剪掉，除去一颗睾丸，将女性的处女膜破去。当地土人坚信这可增加性能力，是否如此？根据医学理论，的确有此可能。在割礼以后，男女都可以无拘无束进行他们的性生活，尽享鱼水之欢。

怪风俗，有时真是匪夷所思，不说不知道，有些地方更要借和尚来执行破膜。元人周达观的《真腊风土记》云：“真腊（今柬埔寨）人家养女，其父母必祝之曰：愿汝有人要，将来嫁千百个丈夫。皇室之女，自七岁至九岁，至贫家，则前于十一岁，必命僧去其童身，名曰阵毯。”

不过，和尚要破少女之身，也得要讲究条件，起码他每年只能御一女，违反者，必会受罚。根据风土地记载，和尚掌破膜大典，仪式十分隆重，除了大设饮食鼓乐外，还要以轿伞鼓乐迎僧归。和尚在酒醉饭饱后，就把女童带入房中用手指破膜，然后又以贞女之血滴入酒中，由贺客各饮一口，甚至用处女之血点在父母亲邻额头上，据云有去邪作用，是耶非耶？不得而知。

这种极度残酷的手段，用手指破膜的举动，只有古代的柬埔寨人才认为正常，不过也非柬埔寨专属，在中国古籍文献里，也有用指破膜的记载。以前的人实在太过封建和残酷，可恶！

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