科学的故事

1.“科学”不是“技术”。在人类文明史上，“科学”并不是遍地开花，而是孤枝独叶地生长了差不多两千年。直到近几百年，才枝繁叶茂，蔚为大观。

2.公元前6世纪到前4世纪，科学在希腊城邦文明中诞生。前4世纪到后2世纪，在希腊化地区茁壮成长。托勒密埃及的首都亚历山大城，成了古代世界的科学中心。

3.文艺复兴从希腊文直接翻译希腊科学文献，形成了亚里士多德—经院哲学与柏拉图—人文主义的对峙局面。

4.近代科学是希腊理性科学与基督教唯名论运动相结合的产物，形成了“以人为本”的人类中心主义世界观、“数学加实验”的科学方法论。科学革命以天文学为发端，以牛顿物理学的建立而告结束。

5.19世纪是近代科学开始大显神通的世纪，也被称为人类历史上第一个科学的世纪。在这个世纪，科学开始了自己分科化、职业化、技术化、力量化的历程。数学、物理、化学、天文、地学、生物各自完成自己的学科化。

6.文艺复兴时期的科学重心是意大利，那里诞生了伽利略这样的大家。此后，科学革命时期的科学重心是英国，那里出现了波义耳、胡克、牛顿这样的科学巨人。18世纪经过启蒙运动之后，法国成为科学重心，拉瓦锡、拉格朗日、拉普拉斯、拉马克、布丰、居维叶，一时星光灿烂、风头无两。19世纪，德国后来居上，引领了以内燃机和电力电信为标志的第二次工业革命的浪潮。20世纪，经过两次世界大战之后，美国取代欧洲成为世界科学中心。

7.纵观科学的历史，是一部在希腊诞生，在罗马边缘化，在中世纪被遗忘，在伊斯兰世界被继承，在近代早期的欧洲被复兴和重建，在19世纪被力量化的历史，与中国文化的发展基本上没有交集。

8.希腊是一个航海和贸易的民族，商业非常发达，粮食进口是常态。认为粮食必须自给自足，那是农耕民族的想法。

9.古代地中海这个地方，有两个著名的航海民族：一个是腓尼基人，生活在今天叙利亚那个地方，一个是希腊人。

10.城邦文明之前的远古希腊，不是信史记载下来的，是19世纪通过考古发现的，故称“考古文明”。在考古发现之前，克里特文明和迈锡尼文明存在于神话传说里。

11.神话不是鬼扯，而是古代人民世界观、人生观、价值观的生动体现。要理解希腊文明，首先就要了解希腊神话。

12.希腊诸神的天真烂漫，折射的是希腊人民的天真烂漫。总而言之，希腊神话中的神，第一是“不死族”，第二是神人同形同性。

13.克洛诺斯是时间之神，他对待自己的孩子是生一个吃一个，这也道出了时间的真相。在希腊人看来，时间就是这样的残忍：迎接未来，但又立即将之变成过去。

14.希腊城邦的第四个空间场所就是竞技场、体育场、运动场。我们都知道希腊诸神体魄健美，这其实折射的是希腊人对自己身体的要求。参加体育运动，是希腊自由民的日常生活，因为健身就是敬神。

15.亚里士多德说，最高级的知识是第三类知识，即科学。科学与技艺的区别在于，技艺有功利目的、服务于日常生活的需要，而科学没有功利目的，只是单纯为着知识本身。

16.“科学”知识的关键是着眼于“自身”“自己”和“自由”。它之所以独独出现在希腊城邦时期，原因在于，希腊城邦恰恰是一个“自由民”自由地生活的地方。自由民与奴隶的区别在于，自由民为了自己而存在，而奴隶为他人而存在。

17.科学并不是一种天然有助于国家统治、人民富裕的东西。但是，它的确是一种“自由”精神的象征和体现。

18.亚里士多德将知识分为三种类型：经验：由记忆积累而成。技艺：关于普遍事物的理论知识。科学：为了“自身”的目的而存在的高级知识。

19.泰勒斯被认为是几何学的创始人。几何学的目的不仅在于提供比测地术更普遍的知识，更在于创造了一种全新的知识类型：证明性知识。

20.几何学不再关心现实的空间测算，而只关心概念之间的逻辑关联。几何学的点没有大小，线没有粗细，面没有厚薄。几何学力图展开的是一种内在性知识，即由概念本身蕴涵的知识。换而言之，几何学研究空间关系“本身”。

21.泰勒斯提出了万物的共同“起源”问题。问题是：这个作为万事万物共同起源的“始基”是什么？泰勒斯的答案是：水。万物源于水。

22.现代科学的方法论基本上是还原论：宏观事物向微观还原、复杂事物向简单事物还原、质的东西向量的东西还原。

23.爱因斯坦后来提出了三种学术自由：一是免于贫困的自由，二是免于恐惧的自由，三是内心的自由。

24.以米利都学派为标志，希腊科学主要集中在三大领域：天文学、几何学和自然哲学。天文学来源于巴比伦的占星术但超越了占星术，几何学来源于埃及的测地术但超越了测地术，而自然哲学完全是希腊人的独特创造。

25.一种称为科学的思维方式认为，太阳就是太阳“自身”，不是什么其他东西的“替身”“象征”。科学世界观的最显著特征是摆脱了神话世界观，但是，本质上，是确认了事物有其自身的逻辑。

26.变化”问题和“永恒”问题是同时出现的。你充分意识到这个世界在“变化”的时候，也就是你同时意识到“变化”背后有“不变者”的时候。

27.提出了“永恒”问题，并且指出“永恒”在于“比例”和“和谐”，这就把追求永恒之路落实到了追求“比例”和“和谐”，而这就是“数学”的工作。

28.“科学”和“艺术”的清晰划分是18世纪之后的事情，之前在西方世界，今天被我们称为艺术的东西和被我们称为科学的东西，都被称为“艺”（arts）。

29.整个现代科学，都是用数学化的方式来处理自然界。在现代科学家这样做之前，有一个自然数学化运动。自然只有被充分数学化了，用数学的方式来处理自然界才是合法合理的，而自然数学化运动的精神领袖就是柏拉图。

30.简单说来，柏拉图所推崇的理论是超越的、超经验的，超凡脱俗，不食人间烟火。所谓柏拉图式爱情，指的就是不进行肉体接触的纯粹精神恋爱。

31.亚里士多德说，通往科学的道路只能是证明，证明性知识才是科学知识，一种知识如果不能纳入一种逻辑严密的证明体系的话，这就只是一个意见。

32.“意见”是与“真理”相对立的。意见因为没有得到证明，因此是可错的、不可靠的，而真理因为得到了证明，是恒真的。真理要求证明，这是希腊人做出的伟大贡献。

33.牛顿的世界观是现代人类精神生活的基础。现代性的诸多危机，理论上说都可以追溯到牛顿力学第一定律。这个定律，可以说就是现代性的“原罪”。赞扬牛顿的诗歌说，“天不生牛顿，万古如长夜”，但是，牛顿一出生，我们的世界就变得“空空荡荡”。从此后，茫茫宇宙，无边无际；我是谁？从哪里来？到哪里去？这些问题在现代科学的世界观里都是无法回答的，这就是我们今天重温亚里士多德物理学的意义。

34.。1930年，国际天文学联合会将全部天区划分成88个星座，成为现代天文学的统一坐标。

摘自《科学的故事》