5•17讲话十年：中国哲学社会科学如何守正创新？

2016年5月17日，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上发表重要讲话。这篇纲领性文献深刻阐述了哲学社会科学的历史地位和时代价值，科学回答了事关我国哲学社会科学长远发展的一系列根本性问题，为新时代哲学社会科学事业的繁荣发展指明了前进方向、提供了根本遵循。

十年来，我国哲学社会科学界面貌焕然一新，理论创造、学术繁荣、人才辈出，为党和国家事业发展提供了坚实的学理支撑。立足当下，回望十年历程，展望未来征途，我们愈发深刻地认识到，习近平总书记在讲话中强调的“不忘本来、吸收外来、面向未来”这一重要论断，不仅是对构建中国特色哲学社会科学基本原则的高度概括，更是一套充满辩证智慧、指导我们认识世界和改造世界的科学方法论。它清晰地指明了中国哲学社会科学的文化根基、世界视野与时代使命。本文拟从这三个维度入手，结合近十年来的理论与实践探索，深入阐释其内在逻辑与时代内涵，以期为在新征程上继续推动哲学社会科学高质量发展提供有益镜鉴。

一、不忘本来：固本培元，铸就中国特色哲学社会科学的“根”与“魂”‍

“本来”，是中国哲学社会科学安身立命的基石，是区别于其他国家哲学社会科学的独特标识。主体性与原创性的生成，离不开对“本来”的坚守与弘扬。这个“本来”，具体而言，就是马克思主义的魂脉与中华优秀传统文化的根脉。

首先，坚守马克思主义的“魂脉”，是确保我国哲学社会科学始终沿着正确方向发展的根本保证。马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想，也是我国哲学社会科学最鲜亮的底色。十年来，哲学社会科学界最重要的思想任务，就是持续深化对习近平新时代中国特色社会主义思想的研究阐释。这一党的创新理论，作为当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，以其原创性理论贡献和强大的实践伟力，深刻回答了新时代的重大课题，本身就是哲学社会科学理论创新的典范。我们的理论工作，必须旗帜鲜明地坚持以马克思主义为指导，特别是用习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观、方法论和贯穿其中的立场观点方法来统领学科建设、学术研究、教材编写与人才培养的全过程，确保哲学社会科学的“为谁著书、为谁立说”问题从不动摇。这就要将马克思主义的科学原理内化为研究问题的思维方式，外化为分析现实的锐利武器，从而在纷繁复杂的社会现象中把握本质、洞察规律。

其次，激活中华优秀传统文化的“根脉”，是构建中国自主知识体系的深厚源泉。如果说马克思主义是“魂脉”，那么五千多年绵延不绝的中华文明就是我们独特的“根脉”。十年来，哲学社会科学领域最深刻、最活跃的变化之一，便是对中华优秀传统文化的价值重估与创造性转化、创新性发展。“第二个结合”的重大论断，即把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，更是打开了理论创新的巨大空间。

这一结合，是深层次的有机融合。它意味着，我们的哲学社会科学研究不能再满足于言必称希腊、论必引西哲，而是要理直气壮地从“天下为公”“民为邦本”“革故鼎新”“天人合一”等中华文明的核心理念中汲取智慧。例如，在政治学研究中，深入挖掘中国古代的德治思想、民本观念与现代国家治理的契合点；在经济学研究中，阐发“义利观”“富民思想”对构建社会主义市场经济伦理的当代价值；在社会学研究中，探索“家国同构”“和合理念”对于理解中国社会结构与基层治理的独特解释力。正是通过这种“返本开新”的努力，我们才能够逐步摆脱西方理论的“范式锁定”，形成真正具有中国特色、中国风格、中国气派的学术概念、理论命题和分析框架，为构建中国自主的知识体系注入最坚实的文化自信和最持久的内生动力。

十年的实践证明，只有将“魂脉”与“根脉”紧密结合，我们的哲学社会科学才能既坚持科学的指导思想，又深植于自身的文化沃土，从而真正做到“固本培元”，形成强大的文化主体性和学术生命力。

二、吸收外来：海纳百川，拓展中国特色哲学社会科学的“识”与“界”‍

坚守“本来”并非意味着故步自封、闭门造车。一个民族的哲学社会科学成就，总是同其开放程度、视野广度紧密相关。“吸收外来”体现了中国哲学社会科学的开放胸襟与世界眼光，是拓展我们学术“识见”与理论“疆界”的必由之路。吸收外来，首先要破除“言必称西方”的学术自卑和“西方中心论”的思维定势。长期以来，我国哲学社会科学的一些领域或多或少存在着对西方理论的路径依赖，习惯于用西方的“剪刀”来裁剪中国的“布料”，导致“失语”“失踪”“失声”的现象。构建中国自主知识体系，一个核心任务就是要实现转变，而这一转变的前提，就是要在学术人格上实现独立自主。我们要清醒地认识到，任何理论都是特定历史和文化的产物，西方理论有其产生的土壤和适用的边界。我们吸收借鉴，绝不能囫囵吞枣、照单全收，更不能把西方的理论框架奉为普世圭臬，异化为衡量中国实践的唯一标尺。

吸收外来的正确方法，应是批判性的借鉴、主体性的融通。这里的关键在于“以我为主、为我所用”。“以我为主”，意味着吸收的出发点和落脚点始终是为了解决中国的问题，服务于中国特色社会主义的伟大实践。我们要带着强烈的问题意识去审视外来理论，思考它能否为我们理解中国式现代化、推进新质生产力发展、完善全球治理等重大课题提供有益启示。“为我所用”，则强调一种创造性的转化能力。这是要将外来理论的合理内核与中国的具体实际、中华优秀传统文化的思想精髓进行深度融合，催生出新的理论形态。如在人工智能伦理研究这一前沿领域，简单套用西方的自由主义或功利主义框架难以应对复杂的现实挑战，而必须植根于中国的集体主义价值观与“科技向善”的文化传统，提出更具包容性和实践性的中国方案。

吸收外来，最终目标是促进文明的交流互鉴，为世界贡献中国智慧。一个成熟的知识体系，不仅要能解释自身，还要能与世界对话，为人类面临的共同问题提供解决方案。十年来，如“人类命运共同体”理念等，中国提出的一系列新理念新主张，正是“不忘本来”与“吸收外来”相结合的典范。它们既根植于中华“和合”文化，又吸收了现代国际关系理论的有益成分，为破解全球治理赤字、信任赤字、和平赤字贡献了独特的东方智慧，在国际学术界和舆论场引发了越来越广泛的关注和认同。这表明，以开放的姿态博采众长，我们的哲学社会科学能在与世界的思想激荡中不断丰富和发展，最终实现从“引进来”到“走出去”的华丽转身，提升国家的文化软实力和国际话语权。

三、面向未来：守正创新，回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问

哲学社会科学研究不是在书斋里坐而论道，其生命力在于观照现实、服务时代。“面向未来”，就是要让我们的学术研究紧扣时代脉搏，聚焦重大现实问题，在守正创新的过程中回答好“中国之问、世界之问、人民之问、时代之问”。

面向未来，核心任务是为中国式现代化提供坚实的学理支撑。中国式现代化，是人类历史上规模最宏大、难度最艰巨的现代化事业，它打破了“现代化=西方化”的迷思，创造了人类文明新形态。这一伟大实践本身就是一个取之不尽、用之不竭的理论富矿。我们的哲学社会科学工作者，不能做历史的“旁观者”，而应成为时代的“书写者”。如何从哲学高度阐明中国式现代化蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观？如何从经济学、社会学、政治学等多个维度，系统揭示其人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路这五大特征的内在逻辑与实现路径？如何构建一套能够有效解释和评价中国式现代化进程的指标体系与理论模型？这些都是摆在我们面前的重大课题。

面向未来，必须敏锐捕捉和回应新一轮科技革命与产业变革带来的深刻挑战。当前，以人工智能、大数据、量子信息为代表的新技术日新月异，深刻地重塑着生产方式、生活方式乃至社会结构。其中涌现出的“新质生产力”等全新概念，需要哲学社会科学给予及时的学理阐释和前瞻性的战略引导。不少新问题跨学科、跨领域，复杂而深刻，要求我们的哲学社会科学研究必须打破学科壁垒，进行协同攻关，提出既有理论深度又有现实操作性的解决方案，真正做到“为人民做学问”。

面向未来，根本路径是加快构建以标识性概念为引领的中国自主知识体系。话语的背后是思想，思想的背后是实力。一个国家的发展，需要理论思维的引领；一个民族的复兴，需要话语体系的支撑。经过十年努力，“三大体系”（学科体系、学术体系、话语体系）建设已取得长足进步。面向未来，我们要在已有的基础上，着力打造更多具有中国特色的标识性学术概念和理论范式。这些概念，应源于中国实践，如“全过程人民民主”“新发展格局”“共同富裕”等，用中国的理论话语清晰、精准地讲述中国故事。同时，要推动这些概念的学理化、体系化，围绕它们形成逻辑严谨、内涵丰富的理论集群，并通过高水平的国际学术交流，使其成为国际学术界理解中国的通用“知识单元”。如此，中国哲学社会科学更能真正自立于世界学术之林。

十年弹指一挥间。回首过去，在“5·17”重要讲话精神的指引下，中国哲学社会科学走过了一段不平凡的历程，取得了丰硕的成果。

“不忘本来、吸收外来、面向未来”，三者辩证统一、互为一体，构成了一个逻辑严密的有机整体。“不忘本来”是根本，规定了我们的立场和方向；“吸收外来”是路径，拓展了我们的视野和资源；“面向未来”是指向，彰显了我们的责任和担当。在新时代的伟大征程上，广大哲学社会科学工作者必须深刻把握这一根本遵循，以更加坚定的文化自信、更加开阔的学术胸襟、更加强烈的时代使命感，潜心治学、勇于创新，扎根中国大地，立足时代前沿，不断推出经得起实践、人民、历史检验的优秀成果，为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴、为推动构建人类命运共同体作出无愧于时代的卓越贡献。

（作者为中国浦东干部学院基层党建研究中心主任、教授，享受国务院政府特殊津贴专家）

原标题：《5•17讲话十周年|中国哲学社会科学的文化根基、世界视野与时代使命》

栏目主编：王多 文字编辑：王多 题图来源：上观题图 图片编辑：雍凯