桃花、迷雾、秋蟹、柿子……探寻风物中的自然节令之美

《桃花与蟹》
晏藜著
陕西人民出版社2023年2月出版
本书是一部深度解读古人生态智慧,访古寻今,索骥中国生活美学的答案之书,作者多年来注重观察寄寓在风物中的自然节令之美,并研习当中延续千年的审美经验的传承。书稿按照时序分为青(春)、朱(夏)、白(秋)、玄(冬)四章,不着眼于华贵事物,只细致呈现每季中人们最常见到的桃花、檐廊、帘席、山水、艾草、琴棋书酒、迷雾、秋蟹、柿子、消寒图等平凡而典型的风物意象,同时关照他们的渊源承继、审美氛围和今昔对照。书稿配有作者多年来采集的意象照片,共同展示中国风物生活中常被人忽略的审美细节,吸引当代读者从生活的最寻常处发现美和情韵。
当你看见风物
书名中的桃花与蟹,分别是春秋两季中最典型的风物之一,它们是人们所钟爱的,同时也代表着一年最易动情的两个季节。
在很长的岁月里,中国人的生活绕不开二十四节气。若将几千年以农治国的中国,比作一个巨大的农场,那么二十四节气就是这个农场所有活动的调度中心。先民们从物候的变化中觉察出关于天文和气象的规律,然后机智地从中发掘出实用性,定出规则来指导四季稼穑。从“立春、雨水、惊蛰、清明”到“处暑、白露、小雪、 大寒”,寒暑交替、四季渐变的规律被掌握在人们算日子的指头上, 前人整理出来,后人一代代传承照做,该什么时辰就做什么事情,一般就能保有五谷丰登。
人们对这种自然的时序充满敬畏,如今我们依然可以在许多古书中找到痕迹。在大约成书于汉代的《礼记·月令》篇里,种种解释不了的自然规律便被神秘化。那时的人们已经确定了太阳对人们的重要性,并依之划分了四时。人们发现了四时征候与太阳方位变化的关系,比如“孟春之月,日在营室”,于是“东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,獭祭鱼,鸿雁来”。吹在肌肤上的风,入耳的虫鸣,河里的鱼,河边的獭,天上的飞鸟……种种显而易见的征候为人们带来了信息——“是月也,以立春。”古人在时节的每个节点都设有庄重的仪式。在立春前三天,大史会拜见君王,严肃言明: “某日立春,盛德在木。”提醒人间的掌权者,要以庄重的仪式来表达对四时五行的敬畏。于是,立春这天,天子会亲自带领三公九卿和诸侯大夫们,去东郊迎春祭神。

先人们生活在自然中,同种种物候比邻而居,他们经春而夏,复秋又冬,自然是他们获取信息唯一的平台。人们小心翼翼地体察着生存环境的变化,越久就越觉得自然之力的不可名状。人世中再尊贵的人,在它面前也狂妄不起来。立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,二十四节气中最重要的八个节气大约就在此时定型,战国后期成书的《吕氏春秋》里清楚记录下它们的名称,以分界四季。
《逸周书》中有一篇《时训解》,大约是战国后期到秦朝时形成的。隔着两千多年回溯,依然能体会那时人们在一年中所感受到的:立春后的第二个月,山坡上的桃花像是忽然就开了,还没来得及惊讶,黄莺也开始叫了。又过几天,老鹰不见了,布谷鸟站在梢头,该不是老鹰变的吧?春天很忙,没干完地里的农活,转眼就立夏了。夏天是从蝼蝈的鸣叫声中到来的,蝼蝈还没装满儿童的篓筐,地底下的蚯蚓也要上来做客了,天气一天天热起来,地里的 土瓜也长起来。大暑过后,腐草化作萤火虫。空气愈发炎热,土地日益潮湿,积蓄了几天的大雨倾盆而下,雨后暑气消散,立秋这天,吹过来的风有凉意了。路边的草叶上滚动着晶莹的露水。寒蝉开始鸣叫,天气继续转冷,倏忽间雪花飘落,小雪一停,天上再不见彩虹。阴冷,天地间川流凝结,闭塞成冬。

都是天地间最寻常的景物,人们却能依靠它们的变化,做出种种判断和应对。这就是普通百姓的一年四季,像在数着日子,也像在数着周围隐然有序的风物,数着数着,不知不觉就随着这难以捉摸的变化度过了一生。可能现在有人会觉得这一切枯燥无聊,也有人说在现代城市中已经很难全面地看到这些变化,毕竟城市化以后,许多人早不再仅仅依靠天时和农事活着。但是,我们依然能够从这些古老的文字里,从“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连”的规则中,感受到过去的人们对自然的感知和敬畏。他们从没有间断过观察和思考,也从来没有停止过体会时序演变给他们的生活带来的不同。
庄子曾说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”的确,无论是在时间中经过,还是在空间里存在,风物从来都是不言不语的。
作者:晏藜
编辑:袁琭璐
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