养生打坐的修煉成果参照系列：正向修煉：下部：伟大人生之《现实域》：第一章：二：自觉发展是人类本性的最高选择：第3节

发布者：知足者常乐 2026-6-29 10:08

养生打坐的修煉成果参照系列：正向修煉：下部：伟大人生之《现实域》：第一章：二：自觉发展是人类本性的最高选择：

第3节

八：当我们把至真与至善统一起来之后，会发现这种“统一”是一种“至美”的结果。当至真与至美的“二元”关系变成至真、至善、至美这“三元”关系时，我们就有了更加泊近真理的认识，感觉到至真是至美的原因，至善是至美的过程，而至美是至真和至善的必然结果，三者成为一种连续发展的关系。人类是一种“关系”存在形态，它既有类间关系(人与自然的关系），又有类内关系（人与人、人与团体、人与社会等等）。人与自然的关系，其至真至善表现为融合美、生态环境美；人与人的关系，其至真至善表现为心灵美和社会美，拓展到行为美。

人类的“自觉性”，应该是对于“真、善、美”认识和实践的自觉性。当这种自觉性表达出来，也就显现出一种“进步性”。这种自觉性与进步性，注定了人类前途无限美好。然而，因为人类的“自我意识”性，它必须认识和实践“真、善、美”这三项原则，才能让“自觉性”和“进步性”显示出来，成为推动历史进步的动力。我们想加快人类前进的步伐，就要弘扬“真、善、美”，让人无愧于人的称号。

九：根植于人类本性的自觉发展性，并不是凭空产生的，仍然是元融精神在人类这里的表达。元融内在“固有〞这种自觉发展的性质和能力，当这种性质传递给人类时，人类还需要一个认识过程才能在实践中表达它。正是由于这一点，当人类“自我意识”能力出现障碍时，这种自觉性就很难表现出来，“真、善、美”的原则就无法实施，人类就出现一种艰难、曲折、复杂的发展过程。很多悲剧与痛苦，就是在这个过程中产生的。

十：元融创造人类，既然是“创造”，就有某种实验性，而“实验”很难是一次就可以完成的。尤其像“人类”这种最高级的存在形态，远比其他生命形式复杂得多，更不是一次、两次“实验”就能趋向完美的。很多人不明白，“既造人又为何降灾于人？”其症结就在于“塑造”人的艰难性。

一个完美之人的塑造，可能出现很长的艰难的过程，那么，整个人类趋于完美无缺，就是更长更艰难的过程了。人类一次诞生、发展的过程看似很长很艰难，但从元融宏观上看，只是短暂的一瞬间。因此，我们在人类的发展问题上，不应该抱怨元融的不公，只应该努力进入自觉的境界，完成自己应尽的责任和义务。

“自觉发展”对于整个人类来说是必然趋势，但对于一个具体的人来说，因其具有“选择性”而表现出某种“不确定性”。这就是说，一个人可能选择“自觉发展”，向“至真至善至美”的目标前进，也可能半途而废，还可能反其道而行之，于是就出现了形形色色的“个人”。面对这种状况，元融创造了“六域循环”铁律，训导“个人”向“至真至善至美”发展，而“社会”也要逐步加强道德和法律约束力，引导人们完善自己的人格。

一个完美的社会可以催化出完美的人，而完美的社会又要靠走向完美的人来建构。

我们对前途永远充满美好的希望。

2026.6.26日

作者：实修之人：先天一气：南练禅

未完待续

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