南怀瑾:我研究了数十年,“道”确实存在,这是生命的大科学!
中国传统文化中的智慧,是极其宝贵的。儒释道三家综合的文化,其实都在讲生命的大科学。大家所热衷的修道,修行,有千万亿人学这个道,真正学成证道的人,不是没有,而是很少。
南师说,站在学理的立场,以自己数十年的研究的经验,证明世界上确有其事。所谓学道修行,其实就是在研究生命的大科学,要彻底的弄明白生命究竟是怎么一回事,生命的真谛是什么。理上通晓之后,还要实证到那个境界,即使顿悟,还需在“事”上慢慢修炼。

现代社会下,我们总想要去征服别人,赢过别人,似乎这样才能有胜出的机会。其实真正研究生命科学的人,最难以征服的不是别人,而是自己。能够彻底将自己征服的人,就是圣人,也即得道的人了。
过去很流行气功,南师说中国的传统文化宝贝多得很,气功根本不算什么,他年轻的时候都玩过。第一步是武功,练好了之后就练气功,然后再练道功,再进一步练禅功。真正去学,去实证实修,东西太多了。我们不可满足于当下的一点小小的境界与成就。

关于儒释道三家,都有一个核心的共同点,那就是:修心。因为心为一切的本体。万法从心起,一切唯心造。儒家叫作“存心养性”,道家叫作“修心炼性”,佛家叫作“明心见性”,其实都是相通的,不过是换了一个名词而已。
《大学》中说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这就是一个大原则。作为一个成年人,第一课就是要认知生命心性的基本修养。这就是“内圣之学”。
如果没有修养自己的心性,都是不够成熟的。即使获得了世俗上所谓的“成功”,其实都还远远不够,统一用一个“庸人”来概括。换句话来说,在没有明白自己生命根源的心性以前,我们都是行尸走肉的普通凡夫,就是一个假象的人而已。真正通过不断修养心性,成为了“内圣”以后,才可以起大用,成为“外王”。这才算是一个完成圆满人格的人,也可以叫做圣人,或者真人了。

现在大多数人搞的所谓修行,大多都停留在外表的形式之上,又或者披上了宗教的外衣,南师说这是很可惜的。如果不理解修养心性的真正奥义,仅仅变成了一种形式,那可就成了古圣先贤的罪人了。
南师举例说,清朝名士郑板桥,曾讲了几句话,把三教的徒弟们都骂了。他说:“和尚,释迦之罪人。道士,老子之罪人。秀才,孔子之罪人。”作为后世学人,不明白“修道”的真正含义,没有把圣贤思想的真谛传承下来,这就是真正的罪人了。
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