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一部《西游记》，以神魔小说的形式，展现出了时代的缩影，也给我们后人们留下了很多思考的余地。

在书中，作为主角之一的孙悟空自然是最吸引人们眼睛的，不仅仅是他这一路上降妖伏魔，也不仅仅是一根金箍棒就敢大闹天宫，更是其身上那种不畏一切的勇气。

但勇气都是来源于实力，孙悟空的一身本事，才是其敢于战天斗地的真正底气，而他真正传道授业的恩师菩提老祖，更是一个神秘的大能。

但这样的人物，他手下的其他弟子难道就是普通人了吗？孙悟空的这些师兄弟们何在呢？

师兄何在？

在书中，悟空成了美猴王之后，见到了一只猴子倒地身亡，自然老死了，不由和一群猴子们黯然神伤，因为自己虽然是大王了，可以后也还是会老死的。

这时一只老猴子出了主意，让悟空渡过茫茫大海，去找神仙高人学艺，而悟空果然也是一个小竹筏子，硬是过了大海，一路寻找到了方寸山和菩提祖师学艺，但这里悟空还是有着不少同门校友的，一开始遇见给悟空指路的樵夫都知道菩提祖师弟子不少。

在文中，悟空到了方寸山下，遇到唱着神仙歌谣的樵夫，樵夫便告诉他此处乃是“灵台方寸山”，山上有“斜月三星洞”，里面就是菩提祖师，而且他教成的徒弟不计其数，身边依然有三四十人跟着他。

这里就可以看出，菩提祖师的弟子被人看见的就有三四十人，那么也肯定也有隐居清修或者闭关破境的，往少了说也得有五六十人的弟子，而且学成毕业的徒弟更是“不计其数”。

而菩提祖师自己也是给悟空排过辈分，“悟字辈”。

按照菩提祖师的说法，他这一门分了十二个字辈，是“广大智慧真如性海颖悟圆觉”，悟空正是“悟字辈”。

也就是说在悟空之前，已经有了“广大智慧真如性海颖”九个辈分的师兄了，这些师兄们毕业之后肯定不是留在方寸山的，因为此时的方寸山多说了也就六七十人，如果这些师兄们都在的话，那么难道一个字辈也就六七人吗？

而且悟空学成之后，也是被菩提祖师勒令下山了，虽然表面上是被菩提祖师气他卖弄本事，被赶走的，但此时的悟空也一定是学艺有成的，祖师知道悟空下山不会有什么危险的，这才会让他下山。

再加上指路樵夫的话，想来也就很正常了，人都毕业了，还留在学校里干什么呢？

所以悟空的师兄们，想来已经不计其数，遍布天下了。

那么这些人都在哪里呢？悟空保护着唐僧西天取经，走了十万八千里路，为什么一个都没有遇上呢？

资质太差

其实我们首先可以预测一下悟空这些师兄们的本事究竟如何。

要知道，悟空在菩提祖师之处学习的，只怕是最为精妙的长生之术了，而他能学习这长生之术的原因，就是菩提祖师看重了他天资聪颖，看破了自己打他头三下，其实是想让他半夜三更前来找自己的哑谜，所以才教给了他。

在祖师的心里，悟空能够参悟出自己出的哑谜，是因为他是个“天地生成”的精灵，跟脚不凡，这真是又有修炼的身体天赋，又有修炼的头脑悟性，所以祖师才愿意把长生之法传给悟空。

而祖师的其他弟子就没这个悟性了，看到悟空“这也不学、那也不学”，把祖师气走了，只会埋怨他，还觉的是悟空顶嘴，让老师连带着他们一起不愿意教了。

这就很明显了，众多弟子之中，只有悟空一人，或者说起码这一届徒弟之中，只有悟空一人学习了长生之术，其他弟子根本没有这个悟性让祖师传下真本事，他们学习的只是一些“术字门”、“静字门”罢了。

而且等悟空求祖师学习了筋斗云之后，在场的这些师兄弟反应也是当真令人咂舌。

一个个嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃！”——《西游记》第二回

筋斗云，这等一个筋斗十万八千里，朝游北海暮苍梧的神术，在他们眼里竟然就是用来给人跑腿送快递的糊口本事，真是“皇帝要饭用金碗”，这些人的眼界也就注定了他们学习不到什么高深的术法。

很显然，悟空那些毕业的师兄们，很有可能因为没有学习到长生之术，早就已经泯然众人，早就老死了。

其实这么说也有一些绝对，难道菩提祖师以前教过的、毕业的那些徒弟，就一个都没有这个悟性，能让祖师传下长生之术的吗？

很有可能也有那么几个能够长生的，那么为什么悟空没有遇见他们呢？

这就要说到长生之术的弊端了。

“练功也要有编制”

在祖师教给悟空长生之术时就说过，这个术法并不是万能的，因为太过逆天，所以导致鬼神不容，练成了之后，每过五百年就会遭遇“天雷”、“阴火”、“赑风”的攻击，乃是“三灾利害”，只有躲过了这三灾，才算是真正成功。

由此，菩提祖师才教给了悟空躲“三灾”之法，也就是地煞之数的七十二变。

那么难道菩提祖师那些练成了长生之术的其他弟子没有学习躲“三灾”之法吗？

这是不太可能的，菩提祖师能够把这件事情告诉悟空，自然也会告诉其他徒弟，他们自然也会学习要么天罡、要么地煞的变化。

但这并不是说学了就万事大吉的。

在悟空学艺归来之后，他和牛魔王等几个妖怪结为兄弟，成了“妖族七大圣”，而一次和几个兄弟喝酒之后，悟空就被地府勾魂了，为什么勾他的魂呢？因为悟空的阳寿到了。

悟空到了地府之后，一顿拳脚让十殿阎王认清了大王小王，随即就查看了自己所在的生死簿。

另有个簿子……方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。——《西游记》第三回

到这里，事情就很明了了，悟空的跟脚乃是天产仙石孕育的灵明石猴，这样的跟脚几乎是顶尖的了，但即使如此，也只有三百四十年的寿命，可见菩提祖师的长生之法也只是长生，不能永生。

悟空不说大闹天宫的时间，光是在五行山下就被“监禁”了五百年，那些练了长生之法的徒弟，也都早被地府勾了魂,他们又没有悟空的本事，或者说没有悟空的勇气，去“殴打地府工作人员”，和“正统力量”作对，只能是逆来顺受，去轮回了。

但正经神仙为什么没有这个问题呢?大家都是修道练法求长生的，神仙不就是修炼的更强大的人吗？为什么地府不会去勾魂太白金星呢？

首先，天上的成神仙修炼者们都是“正经修炼者”，成了天上的神仙，那就是“有编制”的了，地府和他们不是一个部门的，起码也是一家的，怎么会去勾魂他们呢？

再者，神仙都是有着蟠桃、人参果等天地灵根来增加寿命的，人参果“闻一下增寿三百六，吃一个能活四万七千”，这等神物成了“体制内神仙”的那批人只要是和镇元子搞好关系，理论上都有可能要上一个。

那么悟空的师兄们，难道就没有一个成为“体制内神仙”的吗？

其实就算有，悟空也认不出来，或者说不敢相认。

悟空临毕业下山之时被菩提祖师嘱咐了，以后不能说师门的事情。

因为在祖师这里，基本就是可以“通晓天机，预知后事”了，他已经看出了悟空有了这等本事，，这一下山那定是要搅得天翻地覆，所以才会逼着他不准说出自己的师门，还吓唬悟空讲出去了就要将他“剥皮锉骨”，令悟空只能答应了：

“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”——第二回

很显然，祖师看出了悟空的悟性和脾气，肯定是个不安分的主，那么其他练了长生之术的“优秀毕业生”，可能也都被祖师嘱咐了，不准说是自己的徒弟，这也就导致了可能这些弟子们在外见了同门师兄弟也认不出来是谁，就算根据一些神通术法认出来 ，碍于祖师的叮嘱，也没有直接相认。

这也就导致了悟空在外这么多年，一直没有见过自己的学长学姐们。

但其实还有一个最终的可能性，一个颠覆性的可能性。

那就是悟空根本没有师门，根本没有同门师兄们。

问心之路

这里，就要猜作者吴承恩给我们留下的一个字谜了。

悟空学艺的地方，菩提祖师的洞府在哪里，“灵台方寸山，斜月三星洞”。

这一座山，怎么会只有方寸之大呢？

因为这座山在灵台啊，当然只有方寸之间了。

斜月三星，这一轮斜月，三点星辰，不就是一个“心”字吗？

菩提这个词，在佛家用语里也有“智慧”的意思。

那“广大智慧”的十二个字辈也就可以解释了——广大的智慧就在自己的识海之中，只有真正聪颖的人才能悟出圆满的神通。

而悟空自己回答时也说了：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”

很显然，悟空这身本事，就是他自己悟出来的。

哪有什么一叶扁舟渡过茫茫大海，小小石猴不远万里求师学艺，只不过是一个猴子寻了一个闭关之处，问寻本心，最终或是激发了天赋，或是明悟了天地法则，最终练成了一身惊天地、泣鬼神的神通罢了。

而方寸山的故事，只不过是悟空给自己编织的一场合情合理的梦境罢了，他的师傅，真的是只有他自己，他明“悟”的本事，真是凭“空”而来的，这就是“悟空”这个名字的由来。

而且这里就要讲到一些书外的知识了。

《西游记》的成书年代，最早也是万历年间了，而当时王阳明的“心学”早已广为传播，“格外物”，不如问本心，这就是“阳明心学”的奥秘所在。

这样看来，吴承恩所写的《西游记》本来就是神魔小说，就是在以前的很多故事的基础上自己创作，他受到了心学的影响，将悟空的一身本事映射为是向自己问心而来的，也就非常合理了。

时至今日，孙悟空作为我国古典神话中最具有代表性的一人，与其说大家喜欢的是他那一身上天入地的本事，是“七十二般变化”，是“筋斗云”，更不如说大家喜欢的是他那对自由的渴望，是“皇帝轮流坐，明年到我家”的反权威精神，是“战天斗地美猴王”的大无畏勇气，这才是悟空留给我们的真正本领。