古代诗歌鉴赏:诗歌题材之送别怀人诗

【常见题材】

1．山水田园诗：归隐田园，钟情山水；描绘山川美景，热爱祖国河山；厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。

2.写景抒情诗：歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。

3.咏物言志诗：诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

4.即事感怀诗：因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。

5.咏史怀古诗：以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

6.边塞征战诗：描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

7.羁旅思乡诗：表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念，对安定生活的向往。

8.送别怀人诗：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。

9.讽喻诗：以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正直人士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。

10.闺怨诗：描写闺中妇女的情思，表现离情思念、感时伤怀或有所寄托

11.哲理诗：这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。

12.游仙诗：通过描写游仙访道来表现诗人的人生追求或人生境遇。

13.饮酒诗：通过描写饮酒歌吟来表现诗人的人生乐趣和感慨。

14.其他：题画诗、无题诗、悼亡诗等。

【必备知识】

八、送别怀人诗

送别怀人诗需要弄懂的几个点：

作为类型诗，还是有一些共性的东西，若能抓住这类诗的共性的东西，且具体结合诗歌来分析与品读，要读懂这类诗歌，应该还是有一些办法的。

（一）送别的主客体。就是诗词中的送别“究竟谁送谁”？离别的原因是什么？或官场赴任，或贬谪，或漫游，或赴边，或省亲甚至公主入蕃、僧道还山。送与被送之人的身份是什么？其实，送别诗根据送别的对象，可以分为三类。一类宫廷送别，多为应帝王意志而应制而作，所以大多有吹嘘之意；一类官僚贵族之间的饯别，多为送人赴任，也多有贬谪饯行，这类送别诗无论质量还是数量，都占比较高；另一类则是一般文人之间的送别，内容不定，感情也较为复杂，自然也最具代表性。

（二）送别的环境。这一定是把握这类诗歌的内容最为关键的环节。送别的时令（早或晚，春或秋），送别的地点（长亭短亭，渡口驿站，路口酒楼等），送别周边的景物（送别之时所见之景，回忆之景，想象之景，换句话说，就是弄明白，这景是送别之前，送别之时还是离别之后的景色）的特点。时令与环境，直接或间接影响人物的心情或感情。所以把握了送别时的气氛，再去把握诗人具体的感情就显得容易很多。

（三）送别的动作。先前反复说过，诗歌里的所有的动作，都与心情相关。送别诗中的动作也不例外。且送别诗还有些专属的动作，不妨了解一下。临歧而泣、道路祖饯、折秃柳枝、《阳关》唱尽、饮酒弹琴（琵琶），临别赠诗……我们要尽量读出细微动作下的人物心情，就是多问一下，为什么要有这个动作？究竟想表达什么意思？能多问多想，才能最大限度地触及诗歌要表达的感情。

（四）离别的感情。送别诗要抒发的感情，确实与离别的原因及诗人的个人际遇密切相关。所以这里只能大致分类，无法一一例举。首先，不少送别诗专为朋友的落魄而写，真诚地劝慰，别后的思念、牵挂与勉励就占了此类诗的绝大部分；其次，自此一别，山长水阔，当然也有对朋友的依依不舍；再次，朋友的遭遇也容易引起共鸣，所以有一些诗也表达了对朋友才能品德的无限赞美与羡慕之情；还有，借送别来表明自己的心迹，或对政治局势，或对现实际遇，表达自己的关注或对未来的思考。此外，还有一部分送别诗，送别只是媒介或桥梁，诗人真正要做的，其实是借送别以抒发自己的理想和抱负。

（五）送别诗的一般套路。若是绝句，写法往往是开篇点明送别之义，中间部分呼应题中的意思，结尾抒分别之情；若是律诗，首联往往说明离别的原因；或将出发点与目的地相对举；或设想旅程的艰难。颔联与颈联通常描写眼前景及与离别情绪相关的景物；或设想路途之景及所到之地之景。尾联抒情，依所送之人的不同，或勉之以事业成功，期之以遂意如愿；或叙羡慕；或加劝慰等等。

综合练习

送何遁山人归蜀

[宋]梅尧臣

春风入树绿，童稚望柴扉。

远壑杜鹃①响，前山蜀客归。

到家逢社燕，下马浣征衣。

终日自临水，应知已息机②。

【注】①杜鹃：又名子规。②息机：摆脱琐事杂务，停止世俗活动。

问题：三、四两联是怎样借助想象之景来抒发情感的？请简要赏析。

同样，做题之前，不妨用简读法试试，先看看这首诗写的内容：

（1）送别的主客体。诗人梅尧臣送何遁山人归蜀，马上思考，何遁山人的身份是什么？为什么叫山人？一般什么人叫山人？归蜀一词中，为什么用“归”？有些古文化知识积累的同学估计能快速确定这首送别诗的主调：喜悦，轻松，而不至于伤感哀怨。因为，山人，一般指隐士高人或与世无争的高人。这是朋友的身份。用“归”不用“之”，是指送朋友回到家乡，即送一个隐士回他自己的家乡，该有多么高兴！这是题目告诉我们的信息。

（2）送别的环境。首联写景，也写人。第一句写景，春是时令，绿树是意象，春风染绿了树枝，一派生机盎然的景象。第二句写人，童稚的一个动作细节“望柴扉”，我们马上要追问：小孩一直望着开着的门，为什么？因为有所等待，等谁？自然是要归之人。所以，可以断定，此处的“童稚”，就是何遁山人的小孩，换句话说，这一句的写人，应是虚写，是诗人的想象，想象着友人的家人，此时定在家里望穿秋水盼家人能早日归家。

(3）颔联继续写“童稚”的见闻。倚门远望的孩子忽然听到远处的山壑中传来杜鹃的叫声，仔细一看，原来是自己的父亲翻过前山回来了！

(4）颈联写人物的动作。想象何遁山人初到家乡的情形，主要用两个动作来表示。一是“逢社燕”，何为社燕，其实就是春燕（注：社日，分春社与秋社，这里指春社），用一“逢”字，特别讲究。一到家就“逢”，意味着燕子还是那个燕子，是旧相识，且燕子也是刚回不久。这也能“逢”上，该是何等的喜悦。二是“浣征衣”，就是洗在旅途中穿的衣服。注意，洗衣其实是一个细小的动作，好像没多少可品读的东西，只是洗衣之前有一个修饰语“下马”，一下马，就立即去洗征衣，这是多么的急不可耐。足见诗人对征途的厌恶，而归家则又是何等的喜悦！

（5）尾联写事，写朋友归家后的生活。终日在水边，到水边干嘛，我们可以脑补一下，钓鱼啊，最不济也是看风景吧。结句诗人则直接断定，此时的友人，一定是完全摆脱了世俗的琐事杂务，过着恬淡闲适的隐居生活！

参考答案

颈联想象友人喜逢家乡的燕子，一洗征尘，表现出归家时轻松愉悦的心情。尾联进一步设想友人归家后悠闲自在的生活，寄托了对友人真诚的祝福，也暗含着诗人对超脱世俗的自由生活的向往。