圣人处于一种朴实无华的自然状态，因为他懂得天地的自然大道

我们曾经看过像静止的暴风雨这样的东西吗？我们曾经有过像那样的东西吗？当暴风雨静止的时候，它是不存在的。头脑是一个暴风雨、一个骚动，当它是静止的，它根本就不存在，所有的波浪都消失了。如果波浪存在，那个骚动就存在，所以，如果我们想要使头脑静止，那么有意无意地，我们将会走向没有头脑的状态。

老子说，深重的仇怨就算得到和解，也必定还留着残余的怨气，就像破碎的镜子，就算重新拼凑起来，也会留着裂痕是一个样的，那么唯一能化解仇怨的办法，就是没有仇怨的产生，这样也就无需再担心留有遗憾了。所以我们为人处世的时候应有一种自然的方式去修为，对一切事一切人都保持着一种平和的心态，不分亲疏远近，不计较个人得失，也就不会和他人有矛盾产生，从而不会积累怨气。

其实，我们经常要和很多人交往，其间不可能没有摩擦，不可能每个人对我们都好，所以就会有不满、怨气产生。每个人的心中都会有怨气，怨气的产生可能来自不同的事情，但归根结底是由自己造成的，而且究其原因就只有一个：他人对自己不好，得罪了自己。

如果我们心中的怨气得不到妥善的化解，怨气就会越来越多、越来越大，最后只会把自己逼疯。

试想有谁会愿意和一个满身怨气的疯子打交道呢？又有谁愿意和一个自私的怨气大王作朋友呢？这是肯定没有的。最后致使自己成为一节松开的链环，孤独地生活在这个世上，而没有一个朋友、亲人，只有怨气的人，是否还有生活的乐趣和必要呢？

事实上，要去抓住它根本不需要任何努力，它非常容易，说它容易并不妥当，因为容易也是意味着有一点困难在里面，它跟困难属于同一范踌。困难和容易具有相同的品质，它们在程度和数量上有所差别，但是在品质上没有差别。的确是没有，因此说它容易并不适当，那就是为什么老子一而再，再而三地说：真理是不可言说的，当它被说出来，它就不再是真理了。

但是老子必须使用语言，就好象我们也必须使用语言一样，然而对于最内在的现象和最内在的经验来讲，所有的语言都是无关的。记住：所有的语言都是无关的。我们只是在使用语言，语言被用来当成一个指示的工具。

老子说：“我说的话很容易理解，也很容易实行天，但是天下没有人能够知晓，没有人能够实行。人行有主旨，那么事情就会有根据，正是由于人们不理解这个道理，因此才不会理解我。知道我的人很少。效仿我的人是很珍贵的。因此有道的圣人总是穿着破烂的布衣。而怀揣着美好的玉石。”

老子讲到他的道理是可以很容易就被知晓的，因为他说过，他的道理可以不出门就可以知晓，所以说这是非常容易知道的，无为可以自成。

言之有物，将自己的重心摆放到明确的位置，那么一切纷繁的事物就会自然安定下来。对，比如说对一个人说话的时候言语有重心的时候，那么对方自然会知道自己想要说些什么。

一个事情也自然会有它的重心，比如说，我们今天去菜市场买菜，我们买菜是一个非常重要的重点，而其他的买什么也自然会安定下来。

老子认为他说的话是很有道理的，是很有主要思想的，很有自己的意识重心的。事情上有自己的重点，所以不应该没人知晓他的理论和道理。

圣人处于一种朴实无华的自然状态，因为他懂得天地的自然大道。和我们普通人一样处于我们之中，但是内心深处却怀有非常广大的境界，圣人之所以难以知晓，那是因为他和普通人一样能够和所有的事情达到和解，而不保持自我的特殊性。所以难以知晓而十分珍贵。

可见，做人任何时候都要有自己的主见，不能人云亦云，没有原则。一时不为别人包括自己的朋友、亲戚理解是正常的，因此人与人的认识是有差异的。不要强求别人在认识上与我们一致。

老子有一个很苦恼的事情，那就是他的道理是最自然，最简单的，也非常容易实行，但是理解和能够实行的人却少得可怜。所以那些能够理解和实行老子道理的圣人，都隐没在世俗之中，虽然穿着很简朴粗陋，但他们却又身怀美玉一般的品德而不露。就像一些小说里描写的那样，那些真正有本事，有能力的高觉之人，从外表是看不出来有特殊之处的，他们长得平常，穿得也很破旧，总之很不起眼，等到人们真正认识他们之后，就感觉不到他们的平凡之处了，而会认为他们的长相气质都是与众不同的。由此看来，人们还是注重内心世界的真实的。

唐玄宗时期，出身名门的润州刺史韦诜有个千金，才貌都不错，也到了适嫁的年龄。当时，许多有名望的官宦之家纷纷前来提亲。但是，韦诜对于挑选女婿很谨慎，总是会派人暗暗调查对方的情况，结果都觉得不太满意。

一天闲来无事，韦诜和夫人女儿一起到城楼上眺望风景，享受天伦之乐。这时，他远远看到城中一个花园中有几个人在掩埋什么东西。他感到十分奇怪，便派仆人前去询问情况。

仆人回来报告说，刚刚看到的那个花园是参军裴宽家的，他的仆人在后花园里掩埋的是别人给他送的鹿肉。

裴宽一向不肯接受赠礼，总是将别人的礼物退回。有时实在是碍于情面收下，也往往要以价值相等的礼物回馈。并且，他还将别人送他的礼物悄悄埋掉，以免自己因为享受惯了而一发不可收拾。

裴宽是韦诜的下属，韦诜觉得这个年轻人办事挺稳重，品格也不错，今天听人这么一说，便对他产生了好感。接着，他又派人打听裴宽的为人，都说这个人为人耿直忠厚，为官清廉克己，尽职尽责。得知这些，韦诜便有意将女儿嫁给他。

为了进一步了解裴宽，韦诜还想了个办法试探他。

一次，韦诜在府上设宴，只请了裴宽一个人。韦诜对有些不解的裴宽说，请他来并非公事，只是想和他进行私人性质的聊天。

随后，韦诜便东拉西扯地和裴宽聊了起来，两人谈得挺投机。韦诜看裴宽已经不因为自己是下属的身份而那么拘谨了，便假意道：“裴宽啊，我到这个地方做官也有段时间了，在这么多下属中，我就发觉你办事能力比较强，人也比较可靠，因此我挺赏识你的，一直想对你有所表示，”顿了一下后接着说，“我发现你的住房有些过于寒酸了，因此想给你换一座更好的，不知你意下如何？”

裴宽听到这里，赶紧离席跪下说：“对于大人您的美意我很感激，不过我所做的事情都是我职责范围内的事，已经拿了国家的俸禄，怎么能再额外接受东西，大人的好意我心领了。”

这时，韦诜故意看着裴宽的眼睛暗示地说：“你放心吧，宅子的事别人不会知道的。只要你接受了，以后我就把你当做自己人，以后你只要对我忠心，有我的好处就有你的。”

听到这里，裴宽顿时变了脸色，厉声说：“大人，我原来一直很敬重您，以为您是个廉洁之人，没想到你竟有这种想法！恕我不识抬举，既然已经得罪了您，我想我最好还是辞官吧！”

没想到这时韦诜大声笑了起来，然后拍着裴宽的肩膀说：“恩，不错，果然是个正直、廉洁之人！”

然后，韦诜便将自己想招他作女婿，因而故意试探的实情告诉了裴宽，并问他是否同意这门亲事。裴宽十分高兴地答应了这门亲事。

裴宽走后，韦诜高兴地对妻子说：“想给女儿找个佳婿，一直未曾如愿，今天终于找到了。”

妻子问他看上了谁，韦诜便告诉了她。

在一次裴宽因公事前来拜见的时候，韦诜让妻子及家人躲在屏风后面，偷偷观看了裴宽。

妻子一看，裴宽的官职不过是低得可怜的九品，而且人长得又瘦又高，没有一点男子汉的雄霸之气。

当时也在屏风后的仆人，更是过分地把裴宽比作一种外形丑陋的鹳鹊。

韦诜的妻子简直要哭起来，对他抱怨道：“我还以为你给女儿找了个什么佳婿呢，原来是这样一个其貌不扬、官职低微的人物！”

韦诜却对妻子说道：“爱护女儿，就应该让他作德才兼备的大官的妻子，难道要找一个漂亮的奴才吗？我看了，这个年轻人品格优秀，做事认真，又胸有大志，将来官位必定在我之上。”

几天后，韦诜便为裴宽和女儿举行了婚礼。

后来，裴宽在润州干了几年，因为政绩突出，被提拔为河南丞，又迁为长安尉。朝廷要重新丈量天下的田地，侍御史宇文融了解裴宽的才干，推荐他担任江东覆田判官。

后来，裴宽又回到长安，担任太常博士。再之后，裴宽又去刑部担任员外郎，成了司法官员。

一次，万骑将军马崇白日杀人，犯了死罪。唐玄宗的亲信宠臣王毛仲，动用了大量关系，想免马崇一死。此案由裴宽负责，他顶住压力，坚持原则，仍然依法给马崇判了死刑。从此，他名声大振。

裴宽历任中央政府的兵部侍郎、户部尚书、兼御史大夫等高职，也曾担任蒲州刺史、太原尹这样的地方大员，官职的确在岳父韦诜之上。

赏识裴宽的唐玄宗曾写诗“德比岱云布，心如晋水清”褒奖他，甚至有让他出任宰相的打算，只是因为奸相李林甫的陷害未能如愿。

不过，李林甫的陷害只是让他贬官，并未危及性命，并且裴宽后来又重新得到重用。

裴宽高寿，活了七十五岁，死后朝廷赠他为太子太傅。不仅如此，百姓们也对他十分怀念和爱戴。

许多年之后，人们谈起天宝年间的旧事，还认为裴宽是那个年代最好的官员。而韦诜的女儿韦氏果然和裴宽白头偕老，福寿尊贵，亲戚中没有人能比得上。

在这个故事中，韦诜之所以能够慧眼识裴宽，便是因为他做到了不从外表和一时的状况判断一个人。他不仅从裴宽穷困中看出他有远大前途，而且为女儿觅得佳婿，成就了女儿一生幸福。显然，韦诜是深谙老子所说的“被褐怀玉”的智慧的。

可见，头脑的活动是地狱，头脑的不活动是天堂，头脑的完全消失是莫克夏，莫克夏在英文里面没有对等的字，所以我使用同一个字，它意味着：超越了所有的二分性，超越了天堂和地狱两者，在那里既没有痛苦，也没有欢乐，只有绝对纯粹和绝对单独的我们。

这就像我用我的手指将月亮和天空指给大家看的时候，我的手指并不是月亮，它是一个指示的工具，不要执着于它，将它完全忘掉。当我把手指显示给大家的时候，我并不是在把手指显示给大家，我是在把月亮显示给大家看，手指是无关的，同样的事可以用一根棍子或其他东西来做，任何可以指示的工具都可以，那个指示的工具跟月亮无关，整个语言就是被用来当成指示的工具。

老子必须说些什么，它并非刚好就是如此：那个静止的容易被抓住，但是他指向正确的方向。如果我们想要抓住自己，如果我们想要控制自己，如果我们想要变成自己，我们的本性的主人。

如果我们不想成为一个奴隶，不想成为一个很多主人的奴隶：每一个人都在操纵我们、驾驭我们、控制我们、镇压我们、剥削我们，不管是敌人或朋友，尤其是那些跟我们很亲近的亲朋好友，以及那些与我们为敌的人都想驾驭我们，都试着要来控制我们，如果我们想要成为自己的主人，唯一的方式就是平息头脑，将它的过程慢下来，将它的疯狂慢下来。

就头脑的现状，它一直在疯狂地跑动，将那个过程慢下来。先说服它走快一点，但是不要跑，然后再说服它走慢一点，不要走那么快，然后说服它根本就不要走，只要静止地站着，渐渐说服它变得越来越慢。

当头脑慢下来，我们就能够看到两个思想之间的空隙，在那个空隙当中，我们就能够找到自己，在那个间隔当中，一个思想已经走掉了，另外一个思想还没有来，一朵云已经飘开了，另外一朵云正在来而还没有来，在这两者之间，在那个间隔、在那个空间，我们可以看到蓝色的天空，那个蓝色的天空就是我们自己。一旦我们瞥见到了我们是谁，我们就会越来越将头脑慢下来，因为它是那么地喜乐。