唐舍利塔、唐灯幢、宋塑菩萨，法兴寺“三绝”，到底有多绝？
山西素有“中国古代建筑艺术博物馆”之称，古建筑数量之多，造型之精美，技艺之精湛，审美情趣之高超，自古以来便是自成一派，独具魅力。
而要论各地古建筑特色，则也风格迥异，各有千秋。晋北的古建以建筑主体最为出名，风格雄浑大方、庄重豪迈；晋南的古建则以其附属的彩塑、壁画和琉璃艺术著称于世，清逸舒朗，与古建融为一体，珠联璧合，交相辉映。
其中，位于长治长子县的法兴寺，虽名不见经传，但寺内“三绝”唐石舍利塔、燃灯塔、宋塑十二圆觉像却大有来头，非常值得前来一探究竟。
宋塑十二圆觉像
在山西，宋代彩塑的代表作远不止晋祠侍女像，还有法兴寺中的宋塑十二圆觉像，堪称“宋塑菩萨之冠”。
它们安置于法兴寺内现存最古老的木构建筑，建于北宋的正殿圆觉殿之中。位列圆觉殿东西两侧，各六尊，眼神深沉、表情庄重、体态丰腴匀称、服饰流畅自然，实乃菩萨造像之罕见。
其中，尤以北宋政和元年(111年)塑造的“单手托腮”圆觉像最富神韵，兼具唐代丰腴和宋代纤秀之美，眼神慈祥柔和，给人以和颜悦色可亲之感。雕工细腻、神态生动、栩栩如生，被钱绍武先生誉为“东方泥塑一绝”。
此时，宋塑菩萨中的理想色彩尚未完全褪去，人间趣味却也日渐渗入，神圣感与亲近感在菩萨塑像上并存，于灵性的价值和世俗的情态之间，保持了微妙的平衡。因此，这十二尊圆觉菩萨像也是中国美术史上最重要的彩塑作品之一。
唐石舍利塔
在法兴寺内，还有着一尊我国唐代古塔中的孤例——位于寺院中轴线上的双层四角形楼阁式唐代石塔，为唐高祖李渊第十三子郑惠王李元懿任潞州刺史时所建。
此塔不同于常见的锥形佛塔，而是方正，呈“回”字形，每边长8.8米，安拱形石板门，重檐二层楼阁式，塔檐叠出三层，全部用石条、石板砌筑而成，外观犹似方形殿堂，故俗称石殿、石经楼。整个外形似塔非塔，似殿非殿，建筑形制独特，在我国现存古塔尚属罕见。
塔内顶部藻井内浮雕八瓣莲花，十分精致；塔中心之上有木制楼门，并安装悬梯，以供攀登和封闭楼门之用。相传楼上原为安放舍利子的地方，后藏存佛教经书，故又有藏经楼、石经楼之称。塔心下层，原塑有佛像，早已不复存在。
燃灯塔
法兴寺燃灯塔建于唐大历八年（公元773年），是我国仅存的三座燃灯塔中保存最完整、做工最精细，结构最精巧的一座。
它又被称为“长明灯”。据塔上石刻记载：点燃佛灯，无论天刮东、南、西、北风，佛灯永不熄灭。其原因有二：一是因为灯台不在中轴线，位置偏西，所以即使灯室四门相对，佛灯也可长明不熄。且灯室四门高低错落，宽窄各不相同，故更不易被风吹灭；二是因为燃灯塔选址考究，巧妙利用周围建筑、地形阻挡了风，大大降低了佛灯熄灭的可能性。
这座燃灯塔的构造也十分奇特，通体青石雕造，塔身刻有浮雕，基座上刻有相互嬉戏的十二神兽，须弥座束腰壸门内有六躯伎乐像，凿磨细腻，刀工娴熟，对于研究唐代的建筑、石雕、音乐、舞蹈、服饰、宗教、民俗等各门类艺术具有重要的参考价值。
（图片来源于网络）
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