阅读此文前，麻烦您点击一下上方的“ 关注 ”按钮，既方便您进行讨论与分享，又给您带来不一样的参与感，感谢您的支持。

古希腊是奥林匹克运动的发祥地，也是享誉世界的文明之邦。无论是精美的神庙建筑还是享誉世界的希腊诸神，都反映出古希腊人极高的审美造诣。

然而，如果仔细观察这些留存下来的文物，无论是雕塑作品还是绘画作品中，我们都不难发现一个特殊的现象：

古希腊人的艺术审美中渗透了大量的体育元素。

似乎古希腊人对成年男子的力量感有着近乎痴迷的崇拜，这就与同一时期世界上其他文明聚焦女性的审美截然不同，这是为什么呢？

背山面海的地理环境

古希腊位于地中海的北部，这一带的地形总体来说呈现出山峦起伏的态势。

其境内大约80%的地貌为山地，同时还有大约200个左右的小岛。古希腊的耕地面积十分有限，农业基础相对薄弱。

与中国的绿水青山不同，古希腊的山地主要是石头山，因此土地贫瘠，资源也十分匮乏。

随着人口的不断繁衍，古希腊的人地矛盾便逐渐加剧。在这种情况下，古希腊人想要获得更好的物质条件，就不得不把目光投向广袤的地中海。

因此，古希腊人的海洋贸易发展地较早，技术也较为成熟。

但是毕竟航海是一项危险的活动，所以参与航海事业的几乎清一色是古希腊的青壮年男性。

这些人平时负责建造和维修木船，出海时成为水手，由于他们常年都在从事重体力劳动，因此身体得到长期打熬，形成了健硕的肌肉。

而他们的辛勤付出帮助家庭获得源源不断的物资，所以这些人也被当时的社会视为英雄人物。

他们健硕的体态也成为了一种高度符合社会审美的符号，被文学家和艺术家用手中的笔大量记录了下来。

本着“艺术源于生活并高于生活”的创作原则，一些劳动的造型和体育的姿势，也被巧妙的融入进了古希腊的艺术作品中。

艺术品是表达人文诉求的产物，从这些充满力量的作品中，我们能够窥见古希腊人崇尚武德的民族性格。

因此，特殊的地理环境决定了古希腊人对力量的渴望，也就通过艺术作品来讴歌健美的体形。

雨热充沛的自然气候

古希腊的气候较为特殊，属于典型的“地中海气候”。夏季这里受副热带高压所控制，因此光照充足，气候炎热。

到了冬季，这里则受西风带控制，带来温润的雨水。因此，这样的自然气候有利于在当地生活的人民开展各色体育活动。

虽然只有少数人拥有健硕的体态，能够成为国家的英雄，但是多数古希腊人依旧可以从体育竞技中获得成功的快感。这也是为何古希腊的体育运动如此盛行的主要原因。

为了方便开展体育活动，古希腊人依托地形建立了许多露天舞台作为体育竞技的场所。

考古成果表明：最晚在公元前8世纪，古希腊人已经有了固定的运动场所和相关节日。

尤其是晴朗的天气下，古希腊人就会相约来到固定的场所，开展如跑步、摔跤、举重等竞技比赛，从而展示自己身体的良好状态，并获得围观群众的称赞与祝福。

受古希腊神话的影响，参加体育竞技的运动员会将自己的竞赛视作献给神明的节目，因此他们进一步赋予了体育活动以宗教仪式的内涵。

每当比赛前，选手就会脱下衣服赤身裸体，向着神明进行祷告。

这时选手的身体曲线就会在竞技平台上展露无疑，加之阳光的照耀和汗水的洗礼，变得十分醒目。

这也就成为雕塑家眼中最完美的模特，他们根据这些素材创造出大量栩栩如生的作品。

人类的肌肉、骨骼都能在这些艺术家的作品中清晰分辨，使得古希腊审美充满了野性的呼唤。

值得一提的是，文艺复兴时期，古希腊的审美也得到了许多后世艺术家的追捧，对西方世界的艺术发展产生了潜移默化的深远影响。

我们所熟知的达芬奇、米开朗基罗等人都曾在艺术创作的过程中模仿、借鉴古希腊的审美，从而产出一系列令后人啧啧称赞的艺术作品。

全民皆兵的社会风气

由于古希腊处在地中海和爱琴海的交汇处，因此这里具有特殊的区位优势，这也就招致源源不断的战火。

自公元前12世纪开始古希腊就几乎持续处在战乱之中。古希腊是个多民族融合的整体，民族融合的过程也是战争此起彼伏的过程。

有战争就会有士兵，只有组建强大的军队，才能够有效抵挡外来势力的入侵，保卫自己的家园。

公元前9世纪后期，古希腊著名的城邦斯巴达登上历史舞台。建国后，斯巴达人深切感受到了来自周边政权的军事高压，于是采取了一系列强军措施。

斯巴达境内奉行生活军队化，即所有成年男性全部视为国家的士兵，强制参加军事训练并且日常中也过着军事化的生活。

为了提升兵员的战斗力，斯巴达对成年男子有着近乎严苛的各项训练。

如为了提升体能，斯巴达的士兵必须定期参加长跑运动，这就逐渐演化成了今天的马拉松运动；

为了加强手臂的力量，斯巴达士兵要训练扔石头，这就演变成了后来田径运动中的掷铅球；

再如为了提高山地作战能力，斯巴达的士兵还要进行跳跃的训练，这就演变成如今的立定跳远和三级跳。

与此同时，掷标枪、摔跤、拳击等运动也都能从斯巴达人的训练课程中找到原型。

意大利那不勒斯博物馆中现存有一尊古希腊时期的雕塑，名为《荷矛的战士》。这尊雕塑生动再现了古希腊时期战士的造型。

我们可以看到艺术家在构思作品时便考虑到了通过“裸体”来充分凸显战士的力量感，同时以持矛的姿势来反应作品的主题。

通过这尊雕塑我们可以想象到，古希腊人为了获得绝对的力量，会多么热衷于强身健体。

后来，虽然战火逐渐熄灭，但是古希腊人对这些运动的热情却丝毫没有衰减。

渐渐地古希腊人约定俗成每四年就集中到一起，举办一场大型的体育竞技活动，这就是现代奥林匹克运动会的雏形。

而各城邦之间比赛的场景，也被古希腊艺术家们真实得记录了下来。体育元素自然也就浑然天成地融入进古希腊人民的审美之中。

小国寡民的政治形态

到过希腊的人都会对雅典这座城市印象深刻，这里既是艺术的天堂，也是战争的遗址。

事实上，古希腊在很长的一段时间里都没有建立起一个统一的国度，取而代之的是大大小小的城邦，这就很像老子提出的“小国寡民”的概念。

在林林总总的城邦中，斯巴达和雅典是最大的两个，也是对希腊文明的发展最为深远的两个。

然而，斯巴达和雅典却有着截然不同的政治形态。斯巴达人好勇斗狠，属于全民皆兵。

因此，如果置身在斯巴达，你就会看到这里的人各个肌肉发达，民风彪悍。

由于成年的斯巴达男子长期接受严格的军事化训练，因此他们浑身上下都会散发出浓厚的雄性荷尔蒙，力量感是斯巴达人最鲜明的一张身份证。

即便是斯巴达的妇女儿童，也热衷于各种体育竞技活动，他们也会在各自的领域里尽可能地决出高下。

然而，当你踏入雅典城，那么一切又都改变了。雅典人并没有采取军事化管理的政策，也不像斯巴达人一样骁勇善战。

雅典人更热衷于探索艺术领域，为此雅典人依托地形修建了坚不可破的雅典卫城，这使得他们的安全感得到极大提升。

有了雅典卫城的守护，他们便可以全身心投入到艺术的创作中，由此一座座精美的神庙拔地而起，成为他们供奉智慧女神雅典娜的虔诚之作。

不过，斯巴达的体育运动却在不经意间流传到了雅典，并为雅典人所喜爱。

雅典人同样从中获得了竞技的快感，于是乎雅典的艺术家们也都纷纷参与其中，并将体育运动从军事训练中彻底剥离出来，使之成为单独的体系。

有了体育事业后，雅典的艺术创作打开了新的门户，艺术家从赛场上获得了源源不断的灵感，这些充斥着体育元素的灵感又反哺艺术家创作，形成良性循环，共同缔造了古希腊辉煌的艺术史。

高度繁荣的哲学思想

与古希腊辉煌艺术交相呼应的，是博大精深的哲学思想。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德……一个个如雷贯耳的先贤之名，都源自地中海畔的古希腊。

后世很多人单纯的把他们当作哲学家来看待，这种评价其实是片面化的。

他们既是哲学家，同时也是教育家，更是实干家。苏格拉底早年参加过多次战役，在九死一生的战场上苏格拉底体悟到了强壮体魄的重要性。

他在后续的诸多对话中就曾提到这个问题，他表示一个人最重要的就只有两样东西，一个是强健的身体，另一个则是充沛的精神。

同时，苏格拉底还要求自己的学生要经常开展体育锻炼，从而达到强身健体的目的。苏格拉底的这些主张深深影响到了柏拉图。

在其《理想国》一书中，柏拉图曾留下了这样的文字：体育教育与音乐教育一样，应该让人从小就开始接受。而且，体育训练要十分小心，要注意方式方法，并且伴随终身。

可见，柏拉图在苏格拉底的基础上进一步阐述了体育之于个人的重要性。不过，真正将这个理念付诸实践的是柏拉图的弟子亚里士多德。

亚里士多德曾经创办过一所哲学学院，在他的学校规划中，亚里士多德特地开辟出一块区域作为体育锻炼的专门场所。

同时，在课程设置上，亚里士多德也把体育测试纳入到学科之中，成为考核学生综合素养的重要指标。

亚里士多德提出“节制”“勇敢”“公正”是人类最为重要的三种品质，而想要培养一个人变得勇敢，体育锻炼就是最有效的一条途径。

由此，人体美学成为哲学学院里受到集中关注和讨论的一门显学。

结语

古希腊的特殊环境为体育渗透到艺术领域提供了良好的契机。经过历史的漫长演进，古希腊审美下的作品成为举世瞩目的美学典范。

可以毫不夸张地讲，古希腊的艺术与体育是密不可分的，二者相辅相成互为表里，共同谱写了灿烂辉煌的古希腊文明。