历史上五大神秘未解之谜

未解之谜 五

在中国历史上就有记载过疑似UFO绑架事件，在湖北省《松滋县志》就有记载覃姓农人随飞碟飞天的离奇遭遇事件。

原文：清朝，湖北松滋县志(清德宗光绪六年五月初八日)：西岩咀覃某，田家子也。光绪六年五月初八，晨起信步往屋后山林，见丛薄间有一物，光彩异常，五色鲜艳。即往捕之，忽觉身自飘举，若在云端，耳旁飒飒有声，精神懵眛，身体不能自由，忽然自高坠下，乃一峻岭也，覃某如梦初醒，惊骇非常。移时来一樵者，询之，答曰：余湖北松滋人也。樵夫诧曰：子胡为乎来哉？此贵州境内，去尔处千余里矣！指其途径下山。覃丐而归，抵家已逾十八日矣。

白话翻译：西元1880年 6月15日：湖北松滋县境内的西岩嘴地方，有个姓覃的农人，早晨到屋后的山林中去散步，突然见到树林里有一个奇怪的物体，正发射出亮丽的五彩光芒。所谓好奇心害死猫，他立即上前想抓住它，却突然感到自己的身体飘离了地面，并飞上空中进入云里，且旁边不停的响起飒飒的风声，这时他感觉到神智有些模糊，身体也不太能自由动弹。一会儿，忽然从高空中坠下，落在一座高山上，但令人奇怪的是，他的身体没受什么伤。这姓覃的农人好像大梦初醒一般，十分害怕。后来遇到了一位樵夫，见到姓覃的农人既陌生又有些好奇而主动问他从何处来？姓覃的农人据实答说是湖北省松磁县的人。樵夫很诧异地说：你怎么会来到这里呢？这里已是贵州省境了，离你的家乡有五、六百公里远呢？后来经过这位樵夫的指引，他才能顺利下山，并一路当乞丐沿途乞讨回去，经过十八天才终于回到家里。

这是一个被当地的县志啊，记录下来的一个神秘事件了，如果我想不是这位农民产生癔症的话，那这件事啊，跟近代的一些个所谓的UFO劫持人质事件，真是惊人的相似。

未解之谜 四

“扬州明珠”是沈括《梦溪笔谈》中的一篇文章，它详细地描述了一次UFO事件。沈括出自于北宋，是我国历史上一位于天文、地质、物理、医学等多方面皆有成就的科学家，相信很多人对他都不陌生。这UFO在宋朝十分有名，许多史料均有所记载。

原文：“嘉中扬州有一蚌甚大，天晦多见。初见于天长县陂泽中，后转入甓社湖，又后在新开湖中，凡十余年，居民行人常常见之。余友人书斋在湖上，一夜忽见其蚌甚近，初微开其房，光自吻中出，如横一金线。俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，灿然不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照，远处但见天赤如野火，倏然远去，其行如飞，浮于波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不类同，荧荧有芒焰，殆类日光。崔伯勖曾为明珠赋，伯勖高邮人，盖常见之，近岁不复出，不知所往。樊良镇正当珠往来处，行人至此往往维船数屑以待观，名其亭为玩珠。”

白话翻译:在北宋嘉佑年间在扬州出现了一只巨大的“珠”，常常在夜晚时可见。开始时它出入于天长县陂泽中，后来转入甑社湖，随后又在新开湖中现身，十几年间，当地的居民和南来北往的行人常常能见到它。

沈括的一位友人的书斋正建在湖上，一天夜里，忽然看见这颗巨“珠”，离他还非常近。在开始时，“珠”房微微的打开，有光自吻沿处透出，像横着的一条金线。突然，“珠”房大开，有半席那么大，里面白光如银，耀眼夺目，以致人眼不能直视，方圆十几里地的树木都能看见影子，就像初升的太阳一样，远远望去只见此时天空火红一片，犹如燃烧的野火。倏然之际，“珠”飞一样地远去，像耀眼的太阳，浮于湖面上。这颗珠放出的光不像古时的明月之珠，似月光，而是光芒万丈，如同日光一般。

这件事情也是绝对比较可靠的，因为作者沈括是一名科学家，《梦溪笔谈》一书耗时八年完成，他治学严谨，用功极勤，可谓呕心沥血之结晶，可以推断这段记载应该不是妄言之说。而且呢，当时看见这个不明飞行物不只有他，还有很多人，比如说，高邮人催伯易写的一首词《明珠赋》，也是根据此事事件来写的。而当时有一个镇，这个镇叫樊良镇，这个镇刚好此珠的来往之间，来往人往往是乘船夜里来观赏此珠，所以人们也将一处适合观赏此珠的地方建了一个亭，命名为“玩珠亭”。

这些资料也都不是胡乱编造的，都是史书记载的。镇江举行过纪念沈括逝世890周年学术讨论会，时任中国科学院自然科学研究所所长席泽宗讲到：“人们注意到《梦溪笔谈》369条，认为可能是古代已有UFO飞降地面的证据。

未解之谜 三

第三大神秘事件，也跟UFO有关系，那就是严遵仙槎。严遵仙槎的严遵其实一个人名，是汉代的得道高人，据说曾在平乐山上留下了八个字“王莽服诛，光武中兴”，提前20多年预测的王莽篡权和光武中心两个重要的历史事件。而仙槎呢就是仙船的意思，严遵仙槎就是严遵的座驾，也就是神仙坐的船。这个事件是被记录在唐代的《洞天集》中亦记载。

原文：严遵仙槎，唐置之于麟德殿，长五十余尺。声如铜铁，坚而不蠹。李德裕截细枝尺余，刻为道像，往往飞去复来。广明以来失之，槎亦飞去。

在中国的汉代曾经留下一条仙槎，在唐朝的时候就放在麟德殿中。麟德殿是大明宫的国宴厅，也是大明宫中最主要的宫殿之一，建于唐高宗麟德年间（664-665年），毁于唐僖宗光启年间（886年），使用和存在了约220年之久。唐代宗曾在此一次欢宴神策军将士3500余人。史载在麟德殿大宴时，殿前和廊下可坐三千人，并表演百戏，还可在殿前击马球，故殿前极可能是开敞的广场。当时，唐代的官员以能出席麟德殿宴会为荣。所以说当时把这艘仙槎放在麟德殿中，可想而知当时唐朝朝廷对此事事件是相当重视的。

在史书中记载，这艘槎有五十多尺长（约10米-20米之间），敲击有金属之声，基本就能判断是金属锻造的，而且不会生锈的某种金属。而且唐武宗时李丞相李德裕对这首仙槎非常感兴趣， 从槎身上截下一段细枝，雕刻成道士模样，没想到这个道像竟然能自由的飞来飞去，感觉就像是有在遥控一样。但是到了广明年间，广明是唐僖宗的年号，二者相距30多年，这道士像就失踪了，而且这艘仙槎，最终也是自行的飞走了。这首仙槎是什么呢？我想除了外星飞船，我想没有其他更适合的说法了。

未解之谜 二

第二大神秘事件就有点恐怖了，事情就是发生在公元1872年，清朝广西僵尸袭人事件。僵尸？从字面上来解读，僵尸就是人死后僵化不动的尸体，比如说当年湖南马王堆千年女尸辛追，这就算僵尸的一种。可是在民间故事，在一些港片恐怖片里面啊，僵尸就变成了一种令人闻名色变的活僵尸，是混迹于人群中，采阳补阴是专门咬人的。不过清朝广西僵尸袭人事件很明显，他应该不是传说，而确实是记录在案的一起离奇事件，当时的广西的按察使，按察使的职责是考察官员和体察民情，他叫严树森，他在自己的日记中记录下了僵尸袭人的整个事件经过。

事发地在广西的凭祥县，清朝时期那里是交通闭塞，地处边境，紧邻越南河内，是一个多民族混杂的山区。1872年7月初，凭祥土州的彝族部落在不明不白地情况下死了三人。他们怀疑是附近的壮族部落所为，于是就找人报仇，双方发生了械斗，造成几十人受伤。并且惊动了当时的官府，这算是一个很严重的社会治安案件。很快当地的太平府便派人介入调查，在他们到达死者所在村庄当晚，又有一人死亡，是傣族部落的人，因为发现及时吧，尸体就被捕头们带回去给当时的仵作检查，检查结果不是人类所为，当时让所有人大吃一惊，难道是附近有未知的猛兽巨怪出没吗？随后官府就联合各部落的巫师和神汉，商量对策。这时候离农历鬼节很近了，凶手还在逍遥法外，一时间闹得社会上也是人心慌慌啊，到了7月15晚上又出事儿。据幸存者回忆说，一群僵尸冲了过来见人就咬，连院子里的鸡鸭猪羊都不放过，事发后的第二天有18人因此丧命。这件事影响极其恶劣，直接惊动到广西按察使严树森，他们是立刻前往事发地点。严树森一点事发地点就下令封山，事发地点方圆30里不得进人，然后下令放火烧山，大火烧了整整七天七夜，随后下了禁口令，不准任何人提半句僵尸的有关事情，烧山之后也就再没有发现过僵尸袭人的事情，僵尸袭人的事件算是平息了。感到匪夷所思的是，严树森在自己的日记里写的是清清楚楚明明白白，但是最后严树森给朝廷上了一道奏折，大概意思如下：越南境内英吉利人，勾结我国奸人，烧杀抢掠，欲行不轨。而这个奏折里完全没有说到僵尸袭人的始末，只说是英国人搞的鬼，这是为何呢？到现在已经说不清楚了，只能算是一个未解之谜了。

未解之谜 之最

天启六年五月初六日巳时（1626 年5 月 30 日上午9 时），在当时的北京城里的王恭厂附近发生了一起离奇的爆炸事件，因为这次爆炸范围很广，共死了2万多人，死伤者皆裸体，令明末清初的学者科学家都大惑不解。此次事件与3600多年前发生在古印度的“死丘事件”、1908年 6月30日发生在俄罗斯西伯利亚的“通古斯大爆炸”并称为世界三大自然之谜。直到如今关于这场天启大爆炸的原因，专家们还是众说纷纭，地震灾难、陨石灾难，除此以外还有飓风之灾、龙卷风灾、火药焚爆等，虽然说每种说法都有根据，但是却无法全面解释，至今仍然是一个未解之谜。

关于大爆炸的情况，在《明实录·熹宗实录》、《国榷》、宦官刘若愚所著《酌中志》、北京史地著作《帝京景物略》、《宸垣识略》中都有记载，尤其是根据当时属于官方的、相当于现在政府新闻公报性质的邸报底本，佚名抄撰《天变邸抄》对王恭厂灾变记述极为详细。