遗像有什么讲究,适合烧遗像的日子

我们中国是礼仪之邦，最讲究礼仪。

在明朝的时候就有一件大事，那就是大礼议事件，为了礼仪之争，有不少的官员掉了脑袋，或者流放。可知有多注重礼仪。

礼仪之中丧事更是重要。在丧礼之中就有捧遗像这一项。

画像自古就有，在春秋战国时就有楚平王画伍子胥的画像悬于各地，伍子胥过昭关一夜白了头的典故。王昭君没钱贿赂画师，她被当成了丑女嫁匈奴的故事也广为人知。

至于遗像几时开始呢？这就不得而知了。

有的说是春秋战国，也有的说是西汉汉武帝之时，因为汉武帝看着李夫人的遗像独自伤感。在李夫人临终之前不能看，只能看她颜值最盛的画像而伤感。于是传到民间，就开始使用画像以追悼先人。

明代刻画历代美人像李夫人画像

不过可以知晓的是遗像的做法自汉末已经开始了。

《三国志·魏志·仓慈传》：“数年卒官，吏民悲感如丧亲戚，图画其形，思其遗像。”

仓慈是个好官，他死后，老百姓和官府中人悲伤得好像是死去了亲戚一般，便画其相貌，以作哀思。

历史上有名的大帅哥潘安也可以找出有关遗像的：《文选·潘岳》：“上瞻兮遗象，下临兮泉壤。”

在三国，蜀国灭亡之时，雄哉北地王刘谌就在祖庙对着汉昭烈帝刘备的遗像和灵位哭诉，随后自杀殉国！

1994年版三国演义蜀汉灭亡刘谌殉国中的刘备画像

北地王刘谌自刎

由此可知，遗像以寄哀思的作法起码在汉代已经开始，不但是朝堂，就连文人墨客也是如此。

到了隋唐时期，画像技术深入到了民间，成为人们文化生活的重要方面。

遗像开始上祠堂，并且在全国普及开来，那就是宋朝的时候，尤其是五胡乱华，衣冠南渡，把很多汉人的习俗给带到了南方，其中就有遗像寄哀思。

把过世先人的遗像请到祠堂的，最为普及的就是北宋时期，人过世要有遗像，还得上祠堂悬挂着，让后世瞻仰，祭祀祖宗。

所以丧事使用遗像的普及有记载的就是北宋时期。

砸水缸的那位司马光还曾经在《书仪》中很不爽这一习俗，为方便阅读，笔者直接现代文：

”女人在世的时候深居于闺门，出去就是坐轿子，或者是掩盖其面容。到了死的时候，又怎么可以让画师直入深室从而执笔来看着死者容貌来画相呢？这是极为不符合礼法的！“

好吧！这就是古代的男女大防，也表明了人死了，在北宋时期，男子一般会有画像，女子就得请画师到遗体前来立即执笔作画。

司马光

南宋的那位声称：“存天理灭人欲”的朱熹在《朱子家礼.丧礼》中，则是旗帜鲜明地支持司马光，甚至表态过去的礼仪中并没有“遗像”的这一要求啊！怎么能让画师看着女死者的容貌来作画啊？

官方也承认司马光和朱熹的，尤其是明朝，朱熹是老朱家的，当然也是以《朱子家礼》而行。

只是官府让民间实行，民间却不理会，依旧是丧事之中必有遗像。

在《金瓶梅》中就有西门庆西门大官人寻来画师，画死去的李瓶儿画像从而以供他瞻思芳踪。

所以官方禁不了，这丧事中有遗像就成了习俗，一直流传下来。

有史册所载的汉末已经有了画像为遗像，那么起码传承了两千年。

可以知晓的是遗像和灵位一样都是用来标识死者的。

捧灵位和捧遗像都得安排好人来做。

一般来说会用两个人来，一个捧灵位一个捧遗像。因为一个人捧完，这是对死者的不敬，同时怕一个失手，会把遗像或者灵位掉到地上。这自然是大忌。

无主的灵位

一般来说，灵位不动，遗像不动。灵位一动，遗像也要动。二者是一起的，因为一个是文字，一个是影像。

捧遗像的习俗，因为中国地域广阔，各地的习俗不同，自然也有所不同。

绝大多数的地方都是以晚辈来进行的。也有些地方是可以平辈来进行的。

比如说平辈的就是兄弟之间，一般来说，是弟弟来捧。

可是更多的地方是由子女或者是孙子这一辈来捧。

像笔者的家乡是有种说法，子女因为太过于伤心难过了，所以捧不了灵位和遗像，还得让人来扶着，毕竟悲伤过度，太虚弱了

扶的人一般来说都是舅舅家的，事后还会给扶的人每人一个红包，按两广说法，“利是利是，大吉大利！顺顺利利！”

故捧灵位和遗像的重任就落到了孙子辈的身上，一般来说是由长孙和次孙来进行。

在此期间，灵位上还得有香，而且香不能断！必须点燃，香要燃尽了，还得再加点新的香。

有些地方则是按照着继承财产最多的来决定谁捧灵位或者是遗像。

所以就有了争着来捧灵位和遗像的这一现象，谁都想分得遗产多啊！

这就像是古代，继承爵位的，当然是新的侯爷或者是王爷来了。就算他不是嫡长子，可他是新的继承者了。

所以，中国习俗不同，这得按照各地的地方习俗来看，到底是由谁来捧遗像或者灵位。

不过都没有长辈来捧的，这是很不合理和不合法的。

所以年长的哥哥是不应该去捧遗像。

绝大多数是子女或孙子来捧，可是在死者没有子女的情况下，就会由侄子这一辈的晚辈来担任捧遗像的角色。

可以说捧灵位的一定是要至亲来做，可是遗像就是可以相对放宽一点条件。

亲疏有别，大多情况还是血缘至亲来捧，毕竟有些地方就有这样的不成文说法，要是子女不捧，让侄子或者外人来，这本身是不孝，而且十分不祥！以后诸事不顺。

还有的说法，让人一起来分福气，分财产。

自然招人口舌，这本身就是最大的不顺了！谁又想被人在背后指指点点呢？

宁可同姓，侄子侄孙这一边来捧，也不会给女婿。

不过有一种情况例外，那就是上门女婿！因为上门女婿就是嫁入这一家的，以后上门女婿的孩子都是跟妻子姓了，当然上门女婿捧，也是可以的。

所以见到女婿都不捧，要是死者就一个女儿，有外孙的话，那是要让外孙来捧的。毕竟外孙虽不同姓，可是论血缘，外孙比女婿亲啊。

故谁捧遗像，这就得看各地的习俗了，因为中国实在是太大！太大了！

为什么都争着捧遗像？

传统丧葬习俗中，逝者出殡时，儿子（有些地方为孙子）要手捧遗像，走在送葬队伍的最前列，带领浩浩荡荡的送葬队伍，为逝者送上最后一程。
出殡结束后，逝者遗像为什么要翻过来拿
当葬礼结束返程时，捧遗像的儿子或孙子要把遗像翻过来拿，认为这样才算一个完整的送葬仪式。那么出殡结束后，逝者遗像为什么要翻过来拿呢？且听小编一一为你道来。
出殡结束后，逝者遗像为什么要翻过来拿
其一、遗像是供亲人缅怀的，不是展示给路人看的。众所周知，送葬是比较热闹的场面，尤其高寿老人的葬礼，浩浩荡荡的送葬队伍，多数会引来路人的围观。返程时把遗像翻过来拿，意在表明逝者驾鹤西去，阳世已没有归途，因此出殡结束后不适合把遗像展示给路人看。
出殡结束后，逝者遗像为什么要翻过来拿
其二、对逝者的尊重：受传统“死者为大”观念的影响，无论逝者年龄大小，都可以接受平辈或晚辈的致哀礼，以表示对逝者的尊重。葬礼上的返程过程，也是送葬仪式的重要组成部分，为了给逝者一个圆满的葬礼，因此出殡结束后，手捧遗像的儿孙要把遗像翻过来拿。
出殡结束后，逝者遗像为什么要翻过来拿
其三、宗教观念的影响：传统习俗认为，人死魂不灭，亡灵依然在。为了避免吓着围观的路人和胆小的亲朋，因此要儿孙把遗像翻过来拿。这样不仅给逝者一个圆满的葬礼，也可以让左邻右舍的生活不被叨扰。
出殡结束后，逝者遗像为什么要翻过来拿
最后、让逝者顺路走过黄泉路：据说葬礼归途中把遗像翻过来拿，可以让逝者无牵无挂走过黄泉路，避免出现对亲朋的牵绊和不舍，即让逝者安心地走，不必有太多的牵挂和顾虑。

遗像照片的尺寸是多大？

您好!
遗像一般用10寸-20寸的照片，配黑色或深棕色像框。以下为具体尺寸，个人认为16英寸相对适用一些。
10英寸(8R) 19.2cm X 24.4cm
12英寸 23.5cm X 28.5cm
14英寸 26cm X 35cm
16英寸 27.6cm X 38.5cm
18英寸 32cm X 45cm
20英寸 35cm X 50cm
仅能帮助这些，遇事还请节哀顺变。
lykxr正常的一般16寸,黑白,大概在3,40元左右,配深色的像框. 仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。在明朝的时候就有一件大事，那就是大礼议事件，为了礼仪之争，有不少的官员掉了脑袋，或者流放。可知有多注重礼仪。
礼仪之中丧事更是重要。在丧礼之中就有捧遗像这一项。
画像自古就有，在春秋战国时就有楚平王画伍子胥的画像悬于各地，伍子胥过昭关一夜白了头的典故。王昭君没钱贿赂画师，她被当成了丑女嫁匈奴的故事也广为人知。
至于遗像几时开始呢？这就不得而知了。
有的说是春秋战国，也有的说是西汉汉武帝之时，因为汉武帝看着李夫人的遗像独自伤感。在李夫人临终之前不能看，只能看她颜值最盛的画像而伤感。于是传到民间，就开始使用画像以追悼先人。
遗像的由来和习俗
明代刻画历代美人像李夫人画像
遗像的由来和习俗
不过可以知晓的是遗像的做法自汉末已经开始了。
《三国志·魏志·仓慈传》：“数年卒官，吏民悲感如丧亲戚，图画其形，思其遗像。”
仓慈是个好官，他死后，老百姓和官府中人悲伤得好像是死去了亲戚一般，华旗相貌已哀思