历史上真的有龙的存在吗,历史上龙的真实存在吗

我的观点是，虽然历史上有过各种龙的记载和传说，但龙肯定不会是真实存在过的。我为什么这么说呢？

(龙的图腾）

一、龙的身体结构不符合进化学规律。

龙的整个身体，是由各种各样的动物“混搭”而成的。鹿角、驼头、兔眼、蛇项、鱼鳞、鹰爪、虎掌、牛耳等等。在这里，有鱼类，有爬行类，有哺乳类，有鸟类。几乎整个脊椎动物界的形体，都出现在龙的身上。

我们知道，动物都是从低等生物向高等生物进化的。在脊椎动物界，最早是鱼类，接着是两栖类，接着是爬行类。爬行类再分成两支，一支是哺乳类，一支是鸟类。在进化的过程中，会出现两种相连的生物种之间过渡的情况。比如鸭嘴兽，它是哺乳类，但又有爬行类的特征。考古中发现的始祖鸟，既有鸟的特征，又有爬行类的特征。

但是，像龙这样，既是鸟类，又是爬行类，又是鸟类，又是爬行类，又是哺乳类，显然是不可能的。

而且，龙有各种各样的动物外形，正说明它是一种人们头脑中想想出来的动物。就像神话传说中的动物一样。正因为是相像出来的动物，才可以想给他们按什么样的形体，就给他们安什么样的形体，无所顾忌。

（皇权神授）

二、龙的行为不符合物理学原理。

龙是可以上天入地，在江河湖海都可以任意遨游的。但是从龙本身的形体结构来看，他根本就不可能具有这样的能力。

比如说龙在天空中飞行。龙是靠什么飞上天的呢？它既没有鸟类那样的翅膀，也不像飞机那样利用气压的原理，或者像火箭那样有推进器。龙整个身体，都是不适合飞上天的。

而且，龙在飞行的过程中，会兴云布雨。它怎么就会兴云布雨呢？难道它是一个冰箱，或者像干冰那样，能改变云层的温度？

还有一个非常有名的说法：“龙游浅水遭虾戏”。龙都能够上天入地，又不是鲸，怎么会游到水浅的地方就翻不了身呢？

（龙袍）

​三、龙作为皇权的象征注定不会现实存在。

龙在古代社会，被看做是皇权的象征。

“皇权”在古代被认为是上天赋予的权力，不是通过人间运作可以实现的。刘邦、朱元璋、赵匡胤、李渊这些人，为什么可以当皇帝，因为是上天安排的。曹丕为什么能取代汉献帝当皇帝？因为当时“黄龙出现”了。

既然皇权是上天赋予的，皇帝是“天子”，那么，作为皇权象征的龙，自然就不可能出现在现实世界中。如果出现在现实世界上，被人随随便便就看见，它还具有神秘性吗？没有了神秘性，那皇帝不就像市场上的大白菜一样，哪个都可以去市场买回来吗？如果是这样的话，天下不就乱套了吗？

有人可能会说，既然龙不是真实存在的动物，为什么历史上又有那么多关于龙的记载呢？这又怎么解释呢？

这个问题，我是这样看的。

其一，龙的出现是为了解释朝代兴替。

正如上面咱们说过的，龙是皇权的象征。在改朝换代中，必然有人利用“龙”这种东西来大做文章。古人认为这是“祥瑞”。“祥瑞”出现，也就意味着“圣人”面世。“圣人”面世，也就意味着改朝换代。所以那些争夺天下的诸侯们，就显得非常理直气壮。

也就是说，就算没有所谓的“龙”，也要捏造这样一个事实的存在。而且，所谓“神龙见首不见尾”，“龙”也不是随便哪个人就看得到的，要“星相师”这样的特殊人，才看得到。那也就只能由“星相师”说了算了。

其二，龙是古人对自然现象不能解释的表现。

为什么神话只出现在古代？为什么《山海经》中有非常多奇形怪状的动物？都是因为古人对神妙莫测的自然现象无法解释，按照自己已知的经验，误读误解的结果。天上出现了云雨，古人认为这必然是某种动物搞出的，不会想到是水蒸气在天上与灰尘凝结的结果。再加上以讹传讹，“龙”就这样出现了。

（参考资料：《中国龙文化》）

中国人自称龙的传人，世代以龙为图腾，那么世间是否真的有龙的存在呢？

在远古时代，中华大地有许多的部落，每个部落都有自己的图腾，比如说鹰、鹿、蛇等等。最后所有部落都被统一，也诞生了新的图腾——龙。

龙对于中国人来说意义非凡。不仅仅只是一个图腾，代表着祥瑞尊贵；更是一种民族的精神，一种鼓舞民族团结的纽带，炎黄子孙龙的传人。

虽然各种文献中有许多关于龙的记载，但真正目睹到龙的面目的人却很少，因此，关于龙是否真的存历来众说纷纭，成了一个热门话题。

闻一多先生在《伏羲考》一文中认为：龙并不是现实生活中存在的一种生物，而是图腾崇拜中的一种虚拟生物。但也有一些专家认为：龙是真实存的，理由主要有三点。

证据一：史书有记载。《史记 封禅书》中曾记载：昔秦文公出猎，获得黑龙；《新唐书 五行志三》曾记载：贞元末，资江得龙丈余，西川节度使韦皋匣而献之；《辽史 太祖本纪下》有记载：庚辰，有龙见与拽刺山阳水上，上射火之，藏其骨内府。

曹魏太和七年，在河南省郏县东南摩陂一口井中发现“青龙”，一时间魏明帝率领群臣围观作图，上至朝堂下至村野，无数人慕名而来，只见此物脸朝下，长时间趴在地表，鼻子和嘴巴类似牛，头上有角，满身鱼鳞可开合、颌下有硬须、身如蜥蜴、体表润滑且腥味浓烈、四肢无力、尾部细小的类鱼生物；据说此物对水依赖性极强，一旦坠陆便疲软无力，几乎这些描述和我们已知的龙极为吻合。

无独有偶，《晋书·卷一百九·载记第九》有这样的记载：东晋永和元年四月，前燕太祖慕容皝祭龙事件：“时有黑龙、白龙各一，见于龙山，皝亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太宰。二龙交首嬉翔，解角而去。皝大悦，还宫，赦其境内，号新宫曰和龙，立龙翔佛寺于山上”。

证据二：生肖有上榜。

十二生肖中如果龙是不存在的，那么我们的老祖宗们为什么要把它列出十二生肖呢？因此，很多人认为，龙是真实存在的。但是由于特殊的原因，龙出现在我们身边时，我们普通人也看不见它。佛经里出现龙护法是常有的事，因为本身他就属于十二类众生。它和人一样，是六道众生之一，也同样处于生死轮回之中。

证据三：各地有坠龙。

1934年7月初，营口很多人说在田庄台上游有惊奇的发现：海口处躺着一条巨龙，它长约三丈，方头方脑的头上长有犄角，铜铃似的眼睛半闭，喘息如牛，腹部有两只巨爪压在身下，身体上长着银白色的鳞片。为了保护“坠龙”， 用苇席给它搭凉棚、挑水浇，而寺庙里，高僧信众每天都念经超度，此举一直持续到又一次的暴雨后，巨龙神秘的消失了，地上留下长长的爬动的痕迹。

然而，此龙并没有从此消失不见，这年的7月底，这条龙又现身了，它在营口的天空时而上升时而下降，弄翻三只小船，卷坏了很多房子，造成了九人死亡。随后不久，有人在入海口1的苇塘中发现了一具与传说中龙相似的尸体，其身上的肉早已腐烂连着筋，腥味远飘，银白色的鳞片装了两大框死。

当时的伪营口第六警察署知道事情后，便将龙骨运至西海关码头，附近城市纷纷乘火车前来参观，还出现火车票涨价现象，当时的营口美大照相馆和英明照相馆洗印了大量“营川坠龙”的“龙”骨展览的照片，在二本町胡同附近沿街贩卖，一些从外地来营口参观“龙”骨的人，争先恐后购买“龙”骨照片带回去给家人欣赏。当时所有报纸都进行了报道轰动一时。

然而，可惜当时正值抗战，营口属于日伪统治，随后龙骨被拉到长春后转送到了日本，现在日本博物馆仍还保留着当时的龙骨。

另一起坠龙事件发生在1944年8月的松花江陈家围子村。8月份的一天，陈家围子村外聚集着300多人在围观一黑色巨型动物，算起来身长十几尺精子比身子细，头略呈方形前额长有扁铲状独角，鼻子和牛鼻子相似嘴边有长长的胡须，身体上披着黑色的鳞片和画中的龙一样，长有四个锋利的爪子，它的身子半伏在地上，腿蜷在身下，嘴里不断地喘着粗气不时传出如牛一样的吼声整个形象就像是巨型的马蛇子。附近的村民见状纷纷组织起来自发的浇水，晚上天降暴雨，雨停已是第二天了，人们起来查看发现黑龙已经不见了，地上留着深深的爪子挠的痕迹。

1989年，由上海人民出版社编辑出版的《中外书摘》第3卷四期上，发表了一篇关于松花江坠龙事件目击者的报告，引发轩然大波。

中国人自称龙的传人，世代以龙为图腾，那么世间是否真的有龙的存在呢？

在远古时代，中华大地有许多的部落，每个部落都有自己的图腾，比如说鹰、鹿、蛇等等。最后所有部落都被统一，也诞生了新的图腾——龙。

龙对于中国人来说意义非凡。不仅仅只是一个图腾，代表着祥瑞尊贵；更是一种民族的精神，一种鼓舞民族团结的纽带，炎黄子孙龙的传人。

虽然各种文献中有许多关于龙的记载，但真正目睹到龙的面目的人却很少，因此，关于龙是否真的存历来众说纷纭，成了一个热门话题。

闻一多先生在《伏羲考》一文中认为：龙并不是现实生活中存在的一种生物，而是图腾崇拜中的一种虚拟生物。但也有一些专家认为：龙是真实存的，理由主要有三点。

证据一：史书有记载。《史记 封禅书》中曾记载：昔秦文公出猎，获得黑龙；《新唐书 五行志三》曾记载：贞元末，资江得龙丈余，西川节度使韦皋匣而献之；《辽史 太祖本纪下》有记载：庚辰，有龙见与拽刺山阳水上，上射火之，藏其骨内府。

曹魏太和七年，在河南省郏县东南摩陂一口井中发现“青龙”，一时间魏明帝率领群臣围观作图，上至朝堂下至村野，无数人慕名而来，只见此物脸朝下，长时间趴在地表，鼻子和嘴巴类似牛，头上有角，满身鱼鳞可开合、颌下有硬须、身如蜥蜴、体表润滑且腥味浓烈、四肢无力、尾部细小的类鱼生物；据说此物对水依赖性极强，一旦坠陆便疲软无力，几乎这些描述和我们已知的龙极为吻合。

无独有偶，《晋书·卷一百九·载记第九》有这样的记载：东晋永和元年四月，前燕太祖慕容皝祭龙事件：“时有黑龙、白龙各一，见于龙山，皝亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太宰。二龙交首嬉翔，解角而去。皝大悦，还宫，赦其境内，号新宫曰和龙，立龙翔佛寺于山上”。

证据二：生肖有上榜。

十二生肖中如果龙是不存在的，那么我们的老祖宗们为什么要把它列出十二生肖呢？因此，很多人认为，龙是真实存在的。但是由于特殊的原因，龙出现在我们身边时，我们普通人也看不见它。佛经里出现龙护法是常有的事，因为本身他就属于十二类众生。它和人一样，是六道众生之一，也同样处于生死轮回之中。

证据三：各地有坠龙。

1934年7月初，营口很多人说在田庄台上游有惊奇的发现：海口处躺着一条巨龙，它长约三丈，方头方脑的头上长有犄角，铜铃似的眼睛半闭，喘息如牛，腹部有两只巨爪压在身下，身体上长着银白色的鳞片。为了保护“坠龙”， 用苇席给它搭凉棚、挑水浇，而寺庙里，高僧信众每天都念经超度，此举一直持续到又一次的暴雨后，巨龙神秘的消失了，地上留下长长的爬动的痕迹。

然而，此龙并没有从此消失不见，这年的7月底，这条龙又现身了，它在营口的天空时而上升时而下降，弄翻三只小船，卷坏了很多房子，造成了九人死亡。随后不久，有人在入海口1的苇塘中发现了一具与传说中龙相似的尸体，其身上的肉早已腐烂连着筋，腥味远飘，银白色的鳞片装了两大框死。

当时的伪营口第六警察署知道事情后，便将龙骨运至西海关码头，附近城市纷纷乘火车前来参观，还出现火车票涨价现象，当时的营口美大照相馆和英明照相馆洗印了大量“营川坠龙”的“龙”骨展览的照片，在二本町胡同附近沿街贩卖，一些从外地来营口参观“龙”骨的人，争先恐后购买“龙”骨照片带回去给家人欣赏。当时所有报纸都进行了报道轰动一时。

然而，可惜当时正值抗战，营口属于日伪统治，随后龙骨被拉到长春后转送到了日本，现在日本博物馆仍还保留着当时的龙骨。

另一起坠龙事件发生在1944年8月的松花江陈家围子村。8月份的一天，陈家围子村外聚集着300多人在围观一黑色巨型动物，算起来身长十几尺精子比身子细，头略呈方形前额长有扁铲状独角，鼻子和牛鼻子相似嘴边有长长的胡须，身体上披着黑色的鳞片和画中的龙一样，长有四个锋利的爪子，它的身子半伏在地上，腿蜷在身下，嘴里不断地喘着粗气不时传出如牛一样的吼声整个形象就像是巨型的马蛇子。附近的村民见状纷纷组织起来自发的浇水，晚上天降暴雨，雨停已是第二天了，人们起来查看发现黑龙已经不见了，地上留着深深的爪子挠的痕迹。

1989年，由上海人民出版社编辑出版的《中外书摘》第3卷四期上，发表了一篇关于松花江坠龙事件目击者的报告，引发轩然大波。

中国人自称龙的传人，世代以龙为图腾，那么世间是否真的有龙的存在呢？

在远古时代，中华大地有许多的部落，每个部落都有自己的图腾，比如说鹰、鹿、蛇等等。最后所有部落都被统一，也诞生了新的图腾——龙。

龙对于中国人来说意义非凡。不仅仅只是一个图腾，代表着祥瑞尊贵；更是一种民族的精神，一种鼓舞民族团结的纽带，炎黄子孙龙的传人。

虽然各种文献中有许多关于龙的记载，但真正目睹到龙的面目的人却很少，因此，关于龙是否真的存历来众说纷纭，成了一个热门话题。

闻一多先生在《伏羲考》一文中认为：龙并不是现实生活中存在的一种生物，而是图腾崇拜中的一种虚拟生物。但也有一些专家认为：龙是真实存的，理由主要有三点。

证据一：史书有记载。《史记 封禅书》中曾记载：昔秦文公出猎，获得黑龙；《新唐书 五行志三》曾记载：贞元末，资江得龙丈余，西川节度使韦皋匣而献之；《辽史 太祖本纪下》有记载：庚辰，有龙见与拽刺山阳水上，上射火之，藏其骨内府。

曹魏太和七年，在河南省郏县东南摩陂一口井中发现“青龙”，一时间魏明帝率领群臣围观作图，上至朝堂下至村野，无数人慕名而来，只见此物脸朝下，长时间趴在地表，鼻子和嘴巴类似牛，头上有角，满身鱼鳞可开合、颌下有硬须、身如蜥蜴、体表润滑且腥味浓烈、四肢无力、尾部细小的类鱼生物；据说此物对水依赖性极强，一旦坠陆便疲软无力，几乎这些描述和我们已知的龙极为吻合。

无独有偶，《晋书·卷一百九·载记第九》有这样的记载：东晋永和元年四月，前燕太祖慕容皝祭龙事件：“时有黑龙、白龙各一，见于龙山，皝亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太宰。二龙交首嬉翔，解角而去。皝大悦，还宫，赦其境内，号新宫曰和龙，立龙翔佛寺于山上”。

证据二：生肖有上榜。

十二生肖中如果龙是不存在的，那么我们的老祖宗们为什么要把它列出十二生肖呢？因此，很多人认为，龙是真实存在的。但是由于特殊的原因，龙出现在我们身边时，我们普通人也看不见它。佛经里出现龙护法是常有的事，因为本身他就属于十二类众生。它和人一样，是六道众生之一，也同样处于生死轮回之中。

证据三：各地有坠龙。

1934年7月初，营口很多人说在田庄台上游有惊奇的发现：海口处躺着一条巨龙，它长约三丈，方头方脑的头上长有犄角，铜铃似的眼睛半闭，喘息如牛，腹部有两只巨爪压在身下，身体上长着银白色的鳞片。为了保护“坠龙”， 用苇席给它搭凉棚、挑水浇，而寺庙里，高僧信众每天都念经超度，此举一直持续到又一次的暴雨后，巨龙神秘的消失了，地上留下长长的爬动的痕迹。

然而，此龙并没有从此消失不见，这年的7月底，这条龙又现身了，它在营口的天空时而上升时而下降，弄翻三只小船，卷坏了很多房子，造成了九人死亡。随后不久，有人在入海口1的苇塘中发现了一具与传说中龙相似的尸体，其身上的肉早已腐烂连着筋，腥味远飘，银白色的鳞片装了两大框死。

当时的伪营口第六警察署知道事情后，便将龙骨运至西海关码头，附近城市纷纷乘火车前来参观，还出现火车票涨价现象，当时的营口美大照相馆和英明照相馆洗印了大量“营川坠龙”的“龙”骨展览的照片，在二本町胡同附近沿街贩卖，一些从外地来营口参观“龙”骨的人，争先恐后购买“龙”骨照片带回去给家人欣赏。当时所有报纸都进行了报道轰动一时。

然而，可惜当时正值抗战，营口属于日伪统治，随后龙骨被拉到长春后转送到了日本，现在日本博物馆仍还保留着当时的龙骨。

另一起坠龙事件发生在1944年8月的松花江陈家围子村。8月份的一天，陈家围子村外聚集着300多人在围观一黑色巨型动物，算起来身长十几尺精子比身子细，头略呈方形前额长有扁铲状独角，鼻子和牛鼻子相似嘴边有长长的胡须，身体上披着黑色的鳞片和画中的龙一样，长有四个锋利的爪子，它的身子半伏在地上，腿蜷在身下，嘴里不断地喘着粗气不时传出如牛一样的吼声整个形象就像是巨型的马蛇子。附近的村民见状纷纷组织起来自发的浇水，晚上天降暴雨，雨停已是第二天了，人们起来查看发现黑龙已经不见了，地上留着深深的爪子挠的痕迹。

1989年，由上海人民出版社编辑出版的《中外书摘》第3卷四期上，发表了一篇关于松花江坠龙事件目击者的报告，引发轩然大波。

中国人自称龙的传人，世代以龙为图腾，那么世间是否真的有龙的存在呢？

在远古时代，中华大地有许多的部落，每个部落都有自己的图腾，比如说鹰、鹿、蛇等等。最后所有部落都被统一，也诞生了新的图腾——龙。

龙对于中国人来说意义非凡。不仅仅只是一个图腾，代表着祥瑞尊贵；更是一种民族的精神，一种鼓舞民族团结的纽带，炎黄子孙龙的传人。

虽然各种文献中有许多关于龙的记载，但真正目睹到龙的面目的人却很少，因此，关于龙是否真的存历来众说纷纭，成了一个热门话题。

闻一多先生在《伏羲考》一文中认为：龙并不是现实生活中存在的一种生物，而是图腾崇拜中的一种虚拟生物。但也有一些专家认为：龙是真实存的，理由主要有三点。

证据一：史书有记载。《史记 封禅书》中曾记载：昔秦文公出猎，获得黑龙；《新唐书 五行志三》曾记载：贞元末，资江得龙丈余，西川节度使韦皋匣而献之；《辽史 太祖本纪下》有记载：庚辰，有龙见与拽刺山阳水上，上射火之，藏其骨内府。

曹魏太和七年，在河南省郏县东南摩陂一口井中发现“青龙”，一时间魏明帝率领群臣围观作图，上至朝堂下至村野，无数人慕名而来，只见此物脸朝下，长时间趴在地表，鼻子和嘴巴类似牛，头上有角，满身鱼鳞可开合、颌下有硬须、身如蜥蜴、体表润滑且腥味浓烈、四肢无力、尾部细小的类鱼生物；据说此物对水依赖性极强，一旦坠陆便疲软无力，几乎这些描述和我们已知的龙极为吻合。

无独有偶，《晋书·卷一百九·载记第九》有这样的记载：东晋永和元年四月，前燕太祖慕容皝祭龙事件：“时有黑龙、白龙各一，见于龙山，皝亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太宰。二龙交首嬉翔，解角而去。皝大悦，还宫，赦其境内，号新宫曰和龙，立龙翔佛寺于山上”。

证据二：生肖有上榜。

十二生肖中如果龙是不存在的，那么我们的老祖宗们为什么要把它列出十二生肖呢？因此，很多人认为，龙是真实存在的。但是由于特殊的原因，龙出现在我们身边时，我们普通人也看不见它。佛经里出现龙护法是常有的事，因为本身他就属于十二类众生。它和人一样，是六道众生之一，也同样处于生死轮回之中。

证据三：各地有坠龙。

1934年7月初，营口很多人说在田庄台上游有惊奇的发现：海口处躺着一条巨龙，它长约三丈，方头方脑的头上长有犄角，铜铃似的眼睛半闭，喘息如牛，腹部有两只巨爪压在身下，身体上长着银白色的鳞片。为了保护“坠龙”， 用苇席给它搭凉棚、挑水浇，而寺庙里，高僧信众每天都念经超度，此举一直持续到又一次的暴雨后，巨龙神秘的消失了，地上留下长长的爬动的痕迹。

然而，此龙并没有从此消失不见，这年的7月底，这条龙又现身了，它在营口的天空时而上升时而下降，弄翻三只小船，卷坏了很多房子，造成了九人死亡。随后不久，有人在入海口1的苇塘中发现了一具与传说中龙相似的尸体，其身上的肉早已腐烂连着筋，腥味远飘，银白色的鳞片装了两大框死。

当时的伪营口第六警察署知道事情后，便将龙骨运至西海关码头，附近城市纷纷乘火车前来参观，还出现火车票涨价现象，当时的营口美大照相馆和英明照相馆洗印了大量“营川坠龙”的“龙”骨展览的照片，在二本町胡同附近沿街贩卖，一些从外地来营口参观“龙”骨的人，争先恐后购买“龙”骨照片带回去给家人欣赏。当时所有报纸都进行了报道轰动一时。

然而，可惜当时正值抗战，营口属于日伪统治，随后龙骨被拉到长春后转送到了日本，现在日本博物馆仍还保留着当时的龙骨。

另一起坠龙事件发生在1944年8月的松花江陈家围子村。8月份的一天，陈家围子村外聚集着300多人在围观一黑色巨型动物，算起来身长十几尺精子比身子细，头略呈方形前额长有扁铲状独角，鼻子和牛鼻子相似嘴边有长长的胡须，身体上披着黑色的鳞片和画中的龙一样，长有四个锋利的爪子，它的身子半伏在地上，腿蜷在身下，嘴里不断地喘着粗气不时传出如牛一样的吼声整个形象就像是巨型的马蛇子。附近的村民见状纷纷组织起来自发的浇水，晚上天降暴雨，雨停已是第二天了，人们起来查看发现黑龙已经不见了，地上留着深深的爪子挠的痕迹。

1989年，由上海人民出版社编辑出版的《中外书摘》第3卷四期上，发表了一篇关于松花江坠龙事件目击者的报告，引发轩然大波。

中国人自称龙的传人，世代以龙为图腾，那么世间是否真的有龙的存在呢？

在远古时代，中华大地有许多的部落，每个部落都有自己的图腾，比如说鹰、鹿、蛇等等。最后所有部落都被统一，也诞生了新的图腾——龙。

龙对于中国人来说意义非凡。不仅仅只是一个图腾，代表着祥瑞尊贵；更是一种民族的精神，一种鼓舞民族团结的纽带，炎黄子孙龙的传人。

虽然各种文献中有许多关于龙的记载，但真正目睹到龙的面目的人却很少，因此，关于龙是否真的存历来众说纷纭，成了一个热门话题。

闻一多先生在《伏羲考》一文中认为：龙并不是现实生活中存在的一种生物，而是图腾崇拜中的一种虚拟生物。但也有一些专家认为：龙是真实存的，理由主要有三点。

证据一：史书有记载。《史记 封禅书》中曾记载：昔秦文公出猎，获得黑龙；《新唐书 五行志三》曾记载：贞元末，资江得龙丈余，西川节度使韦皋匣而献之；《辽史 太祖本纪下》有记载：庚辰，有龙见与拽刺山阳水上，上射火之，藏其骨内府。

曹魏太和七年，在河南省郏县东南摩陂一口井中发现“青龙”，一时间魏明帝率领群臣围观作图，上至朝堂下至村野，无数人慕名而来，只见此物脸朝下，长时间趴在地表，鼻子和嘴巴类似牛，头上有角，满身鱼鳞可开合、颌下有硬须、身如蜥蜴、体表润滑且腥味浓烈、四肢无力、尾部细小的类鱼生物；据说此物对水依赖性极强，一旦坠陆便疲软无力，几乎这些描述和我们已知的龙极为吻合。

无独有偶，《晋书·卷一百九·载记第九》有这样的记载：东晋永和元年四月，前燕太祖慕容皝祭龙事件：“时有黑龙、白龙各一，见于龙山，皝亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太宰。二龙交首嬉翔，解角而去。皝大悦，还宫，赦其境内，号新宫曰和龙，立龙翔佛寺于山上”。

证据二：生肖有上榜。

十二生肖中如果龙是不存在的，那么我们的老祖宗们为什么要把它列出十二生肖呢？因此，很多人认为，龙是真实存在的。但是由于特殊的原因，龙出现在我们身边时，我们普通人也看不见它。佛经里出现龙护法是常有的事，因为本身他就属于十二类众生。它和人一样，是六道众生之一，也同样处于生死轮回之中。

证据三：各地有坠龙。

1934年7月初，营口很多人说在田庄台上游有惊奇的发现：海口处躺着一条巨龙，它长约三丈，方头方脑的头上长有犄角，铜铃似的眼睛半闭，喘息如牛，腹部有两只巨爪压在身下，身体上长着银白色的鳞片。为了保护“坠龙”， 用苇席给它搭凉棚、挑水浇，而寺庙里，高僧信众每天都念经超度，此举一直持续到又一次的暴雨后，巨龙神秘的消失了，地上留下长长的爬动的痕迹。

然而，此龙并没有从此消失不见，这年的7月底，这条龙又现身了，它在营口的天空时而上升时而下降，弄翻三只小船，卷坏了很多房子，造成了九人死亡。随后不久，有人在入海口1的苇塘中发现了一具与传说中龙相似的尸体，其身上的肉早已腐烂连着筋，腥味远飘，银白色的鳞片装了两大框死。

当时的伪营口第六警察署知道事情后，便将龙骨运至西海关码头，附近城市纷纷乘火车前来参观，还出现火车票涨价现象，当时的营口美大照相馆和英明照相馆洗印了大量“营川坠龙”的“龙”骨展览的照片，在二本町胡同附近沿街贩卖，一些从外地来营口参观“龙”骨的人，争先恐后购买“龙”骨照片带回去给家人欣赏。当时所有报纸都进行了报道轰动一时。

然而，可惜当时正值抗战，营口属于日伪统治，随后龙骨被拉到长春后转送到了日本，现在日本博物馆仍还保留着当时的龙骨。

另一起坠龙事件发生在1944年8月的松花江陈家围子村。8月份的一天，陈家围子村外聚集着300多人在围观一黑色巨型动物，算起来身长十几尺精子比身子细，头略呈方形前额长有扁铲状独角，鼻子和牛鼻子相似嘴边有长长的胡须，身体上披着黑色的鳞片和画中的龙一样，长有四个锋利的爪子，它的身子半伏在地上，腿蜷在身下，嘴里不断地喘着粗气不时传出如牛一样的吼声整个形象就像是巨型的马蛇子。附近的村民见状纷纷组织起来自发的浇水，晚上天降暴雨，雨停已是第二天了，人们起来查看发现黑龙已经不见了，地上留着深深的爪子挠的痕迹。

1989年，由上海人民出版社编辑出版的《中外书摘》第3卷四期上，发表了一篇关于松花江坠龙事件目击者的报告，引发轩然大波。