隋朝攻打日本,早期的琉球国
“流求国,居海岛之中,当建安郡东,水行五日而至。土多山洞……人深目长鼻,颇类于胡,亦有小慧……三年,炀帝令羽骑尉朱宽入海求访异俗,何蛮言之,遂与蛮俱往,因到流求国。言不相通,掠一人而返。明年,帝复令宽慰抚之,流求不从,宽取其布甲而还。时倭国使来朝,见之曰:"此夷邪久国人所用也……遣人慰谕之,流求不从,拒逆官军。棱击走之,进至其都,频战皆败,焚其宫室,虏其男女数千人,载军实而还。自尔遂绝。”
上面这一段话选自《隋书.东夷列传》中的“流求国”,全文数千字,这里简单选择了一些。这一段史料在东亚有着极为重要的地位:它是整个东亚地区最早的关于“流求”这一名称和地区的记载。
流求,现在已经不这么写了,现在叫“琉球”。大家应该知道,琉球曾经是一个群岛国家,后来被日本所吞并,那么《隋书》中的“流求”是此“琉球”吗?实际上,这个问题是一个千年谜团——谁都不知道隋王朝的舰队跑到哪里去了。而目前历史课本上,通常记录“流求”是台湾。

元朝的琉球应该指的是台湾
先简单说一下“流求”这一名称的来历。实际上此名称的来历没有特别令人信服的说法,根据后来琉球国的官方史书《中山世鉴》的说法是:一开始隋朝的船队看到东海一连串的岛屿,觉得景色壮观异常,蟠旋蜿蜒若虬浮水中,故称“流虬”,后唐朝编写《隋书》的时候,由于“虬”有龙之意,需要避讳,所以改记“流求”。
当然,这是近千年之后的说法了,不一定准确,也可能是琉球人的美化。不过我们知道,“流求”这一类似的名称后来成为对台湾至琉球群岛这一片地区的泛称,名称也有多种版本,比如瑠求,流虬,留仇等。到明朝由于琉球本岛统一,其向明朝进贡,明朝赐予“琉球”为国名,这样写法才固定下来,而且明清的“琉球”如果单说基本就是指“琉球国”。一般琉球国被称为“大琉球”,而台湾被称呼为“小琉球”,至今台湾仍然有离岛以“琉球”命名。

大琉球(琉球)和小琉球(台湾)
不过这是明清之后的事情,大隋帝国的船队漂到了哪里呢?是琉球还是台湾?
其实中国古代的历史学家早有人注意到这个问题,明代去琉球册封的册封使陈侃就怀疑,之前史书中的“流求”并不是“琉球”。但毕竟这也不是什么大事儿。直到近代以来,由于各种原因,《隋书》的说法受到密切关注,而关于“流求”是哪里,也有了“琉球”和“台湾”两种说法。中日两国学者对此问题尤其重视。
在日本,经过50年论战,认为“流求”是“琉球”(即冲绳县)的略占优势;但在中国,大部分学者受到《新元史》作者柯劭忞的影响,大多认为“流求”指的是台湾。但近年也有很多人通过详细考证地名、地界、航行日数、气候、人种、语言文字、风俗习惯、天然物产等,也开始推翻了传统观点,认为“流求”应该是“琉球”而不是台湾。

琉球国位置
但总体来说,至今“流求国”到底是哪里还是一个悬案,因为《隋书》之后,“流求”在中国的史书中消失了很久,几乎没有记载。
但近些年,有关“流求”的一条新的史料被发掘,这是南宋李复的文集中出现的,他的文章中详细记录了《隋书.流求传》中一些岛屿的具体情况。
“ 流求国,隋史书之不详,今近相传所说如此,去泉州不甚远。”
李复在文章中提到了北宋学者张士逊《闽中异事》(此书目前已遗失)中对于“流求国”的看法。根据李复的说法,部分学者提出更详细、准确的观点,认为“流求国”很可能是台湾的北部地区(因为古代大陆船只通过海峡去台湾南部确实很困难)。

清朝时期琉球和台湾已经区分清楚了
李复的书中有一个很珍贵的信息:“流求国”对于中华过去的客人很礼貌,专门设立了旅馆招待。传统的明清史书都说唐宋元时期流求国与中华是没有交往的,但根据这些史料可以发现,在中国民间,至少福建商人等是经常和流求国打交道的。
原本由于洋流问题,古代大陆去往台湾南部很困难,而前往琉球则相对便利,所以很多学者已经倾向于“流求为琉球说”,但李复的资料,使得又多了一种新的可能——隋朝船队到的是台湾北部。
然而,这毕竟也只是推断,“琉球说”仍然没有被完全驳斥,很多学者也从各方面论证“琉球说”的合理性,认为李复的说法对于“流求说”没有太大价值,比如:宋朝的“流求”和隋朝的“流求”又一定是一回事儿吗?

隋朝的流求到底是哪里?尚无定论
由于没有更详细的文献记载,又无相关的考古学证据,所以隋王朝的舰队到底飘到了哪里,至今仍不能定。
作者:云帆
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