说文解字第一节解读「说文解字现代解读」

某宝这两年只要一到春节，就会开启“集五福”活动，五福在某宝的解释下是敬业有福，爱国有福，友善友福，富强有福，和谐有福，格局比传统的五福稍大一些，传统的五福毕竟是个人视角的，平常我们说“五福临门”里的五福并不是这几项，而是《尚书.洪范》里对“五福”的描述：五福者，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。前三项好理解长寿、富裕、安康，第四项“攸好德”是喜欢好的德行，有好的德行就是福，第五项“考终命”是提前知道自己能活多久，并且能够没有烦恼和挂碍的无疾而终，先民们认为同时达到这五项就是最大的福气了。其实，先民们对于福气的向往同时也表达在汉字的造字过程中，今天再说6个字，仍然是跟神明沟通获得幸福的文字：

（今天要说的6个汉字）

1、祥。上一篇文字提到过这个字，左边一个表示神明的“示”，右边一个表示羔羊的“羊”，人献羊给神明，表示请求赦罪和顺服，求得平安。因为羊是极驯服，极顺从和弱小的动物，因此先民们祭天所使用的器物，常常在器物表面装饰以羔羊图案，比如著名的“四羊方尊”，就是商朝的青铜礼器，周围饰以四只精美的羔羊头，相似的器皿还有三羊尊、羊鼎、羊鬲等等都是这样。

（四羊方尊）

（祥的小篆写法）

《说文解字》中对于祥的解释很简单，就是“福也”，显然，平安就是福，根据先民的解释，祥是福的一种。祥的主要意思是平安，平安就是福。

2、祉。祉的字形是左边一个“示”，表神明，右边一个“止”表示“足迹”，“止”是个简单的象形字，象脚印。《说文》祉的解释就是：“福也”，等同于福，但是这个福又是哪一种福呢，神明在此，与神同在的福，神明的足迹在此，那么妖魔鬼怪就不敢来祸害。

（祉的小篆写法）

3、福。《说文解字》中，福的解释也极简单，就是“备也”，《说文注》里解释了这个备字，备者，百顺之名也。无所不顺者之谓备。通俗点说，就是“啥也不缺”就是福。字形方面，福字在金文里的字形有两种：

（福的金文写法）

（福的小篆写法）

第一种写法左边一个象征神明的“示”，右边一个象征“丰富”的“畐”，"畐"的本义是“满也，从高省，象高厚之形”，更形象的理解是可以把它看成“钱袋子”的象形；第二种写法则是由“示”和“富”组成的，两种写法都表示蒙神明赐予的“丰富”，在先民们看来，一切的福气是从神而来的，因此，两种写法的福都是“示”，关于“福”的解释，《礼记》里说：“富也者，福也。”《尚书》中说的“五福”，长寿之下，排在第二的就是“富”，有财富，不匮乏，始终是人们认为的最大的福气。

4、祐。《说文解字》里的“祐”解释也简单，就是“助也”。来看字形，左边一个表示神明的“示”，右边一个“右”，“右”的意思是什么呢？就是上面一个右手，下边一个口，即伸出右手扶助，并用言语（口）来指导，本义是扶助，后来这个含义的右，改改了佑，指人的扶助，一般意义上的扶助通常又指长辈对于晚辈的扶助，因此，右又引申为右边、尊长、尊贵的意思，平常我们读古文，里面有某某人“右迁”，就是指这个人升官了（降职就是“左迁”），长辈对晚辈的扶助叫“佑”，因此，晚辈对于长辈的扶助就叫“佐”，辅佐的意思。如果这个扶助来自神明的话，就是这个“祐”，表示有神明扶助。

（祐的小篆写法）

5、祺。《说文解字》解释是“吉也”，看字形，左边一个示，表神明，右边一个“其”表根“基”，据《说文注》称：“古其基通用”。我们看这个字的演变：

（祺的演变）

甲骨文里，是示和其的合体字，表示根基部分有神明，到了古文篆体则是示和基的合体，也是表示根基处有神明，根基出有神，当然是安泰吉祥的，因此《说文》说“吉也”。当然，这还是一个人向神明祈求的意思，是人的主观愿望，希望“祺”，希望获得吉祥、安泰。比如，我们写商务来往的信件时，就经常称“顺颂时祺”、“商祺”之类的话，是一句吉祥话，是祝愿的意思，并不是祝贺的意思。

6、祗。这里一定要注意区别两个字，“祇”和“祗”并不是同一个字。右部下面带有一点的是“祗”，念zhi一声，下面没有一点的“祇”有两个读音，一个是zhi三声，一个是qi二声。这里仅解释“祗”就是带有一点的这个字。《说文解字》里解释是“敬也”。好像不容易理解，但如果分析字形之后，就好理解了。左边的“示”容易理解，就是神明，右边的“氐”，似乎不易理解，我们可以从“氏”说起，远古的“氏”表示强壮的人，甲骨文的字形表示一个强壮的人将一个重物牢牢拿住的人形，到了金文则表示后臂肌肉粗壮的人，到了篆书，又表示生出了“十”代子孙的人。字形如下：

（氏的演变）

但无论如何，氏都是强壮的人，或者说是民族英雄，因此我们看古文里说，燧人氏发明了火，很厉害，神农氏发明了农具，也很厉害，伏羲氏则发明了渔网教人捕鱼……总之，古传说里，有“氏”字称呼的人都是民族英雄式的人物，是创造了某个民族的人。而这个人现在在神明（示）面前低下了头，用手摸着土地（氐），显示，这是表示敬意的。因此，祗的意思就是“敬也”，表示恭敬的意思。它的小篆写法是这样的：

（祗的小篆）

给神明低下了头表示敬意，那么，给人低下头呢，就是“低”，表示臣服，愿意伏低，从属的意思。在与神明的关系表达中，先民们想尽了一切可能的关系，想尽了一切可能需要表达的情感，并由此造出了不同的汉字。此处再向智慧的先民表达一下敬意！他们创造汉字时，脑洞真的足够大。

（【说文解字】之4，部分图片来自网络）