贵州活人墓,老人等死,大山里有活死人墓吗

你知道什么是“活死人墓”吗？顾名思义，就是人还活着的时候开始住进墓中，等待着死亡的到来。而在贵州的一个偏远的山区中就有这样恐怖的习俗，村里年迈老人还没有断气的时候，就会被他们的子女送进墓中活埋起来。按理说，中国自古就讲究以孝治国，是不应该出现这种有违人伦的习俗的，这背后究竟有什么不为人知的故事呢？

这个拥有恐怖习俗的村庄具体位置在今天贵州省镇宁县江龙镇蒙正村，四面环山，虽然算不上与世隔绝，但是位置极其的偏僻，很少会有外来人员，一些古老的习俗也就非常的与众不同。多年前的一天，贵州电视台的一个记者因为一个采访来到了蒙正村，也由此揭开了蒙正村“活死人墓”的神秘面纱！

这位记者在村中四周走访的时候，无意进入了蒙正村的后山，然后发现了让他震惊的一幕。只见蒙正村不大的后山上，布满了很多大小差不多的奇怪洞穴，至少有上千个。这些洞穴长度在3米左右，高度则在1米，宽度甚至连1米都不到。而堆砌这些洞穴的石块非常的整齐，一看就是人工打磨的，这也就意味着这些洞穴也是人为建造的。

电视台的记者一开始还以为这洞穴是当地村民冬季集中储存粮食的窖洞，也就是人们常说的“土冰箱”但是他很快就推翻了这个猜测，因为走进一看却发现洞穴并不深，根本做不到恒温防潮的条件。可要说这些洞穴是我国北部黄土高原地区人们自古以来就居住的那种窑洞，显然也不可能的。因为进入这些洞穴中不要说站了，身材高大一点的连半蹲着都很困难，只能坐着或者躺着。

那这些奇怪的洞穴究竟是做什么的呢？做记者的嘛，好奇心都比较旺盛，毕竟随时随地的发现有价值的新闻，是他们的职业要求。所以这位记者自己没有得出答案后，就立即找到了蒙正村的杨支书询进行问。杨支书告诉电视台上的记者，这些洞穴在蒙正村非常的常见，不仅是村子的后山上有，村子四周其它的山坡上也到处都是，总共加起来应该有一万多个。而这一万多个洞穴其实都是坟墓，这可把电视台的记者吓得够呛，因为他之前去洞穴中一探究竟的时候，还为了量它的大小，在里面躺了躺。

可是害怕之后，电视台的记者又意识到不对，怎么的呢？因为他查看了十几个洞穴，都没有在里面发现棺材，也没有遗骸或者骨灰的残留，而且这些坟墓甚至连口都没有封，根本就没有一个坟墓该有的样子。不理解就问，但是让电视台的记者万万没有到是，得出的答案既然是这些坟墓都是他从来没有听说过的“活死人墓”。

对，你没有听错，就是那种是埋葬活人的坟墓。人死之后才会下葬，在人活着的时候就将他下葬不是太过残忍了嘛，说严重点，这是违法的。但是面对电视台记者的质疑，杨支书却依旧给出了肯定的答案。

他说过去在蒙正村一旦有哪家老人生重病或者命不久矣了，子女们就会在宴请亲友之后，在山上给年迈的父母修建一座“活死人墓”，把他们送进去。而墓的一边会留有一个出气孔，老人是男性的话，出气孔留在左边，老人如果是女性的话，出气孔则留在右边。除此之外，墓室里还会用石块搭建一个高台，上面放上一些食物和水，供墓中的老人取用。但食物和水都用完了之后，老人就只能开始躺平等死。都说养儿防老，蒙正村却将生重病没有行动能力的老人给活埋起来，这让见过各种奇闻趣事的电视台记者不敢相信的同时，还有些毛骨悚然。那蒙正村为什么会有这种恐怖残忍的习俗呢？

在电视台记者的再三询问下，杨支书终于说出了蒙正村深藏上千年的秘密，原来蒙正村的老祖宗是三国时期的孟获，就是《三国演义》中那个让诸葛亮抓了七次放了七次，终于服气的南方彝族的首领孟获，也就是现在当地苗族部落的祖先，如今蒙正村的很多村民家中还供奉着孟获的石像。只是孟获怎么会和蒙正村“活死人墓”的习俗扯上关系呢？难道这个习俗是他规定下来的？

西汉时期，我国西南地区最大的国家叫做夜郎国，虽然当时夜郎国的疆域面积高达数千里，但是和疆域遍布全国的西汉比起来，还是小巫见大巫了。可“夜郎自大”的夜郎国显然不是这么认为的，多次挑衅西汉，最后自然是被打得落花流水了，只能逃到今天镇宁县小小的一隅隐居了起来。而孟获就是夜郎国的后代来。

到了三国时期，夜郎国又逐渐强大了起来，而作为首领的孟获为了扩张领土则又开始搞起了事情，然后就有了诸葛亮七擒七纵孟获。当时孟获虽然被诸葛亮搞得心服口服，但是孟获死后，蜀国也失去了诸葛亮这个智囊。孟获的后人又开始蠢蠢欲动的不安分了起来。虽然当时蜀国的皇帝刘禅被后世称为“扶不起的阿斗”，但是对付孟获的后人，也就是苗人还是没有问题的。

为了让这些苗族人再也没有机会搞事情，刘禅决定效仿秦始皇时期所谓的移民政策，将他们流放到今天的陕西汉中一带。可是贵州镇宁到陕西汉中路途遥远，在交通不便利的古代，只能靠徒步来跋山涉水，青壮年都有些架不住，更别说老弱病残了。于是部落里的人聚集在一起商议了一番，决定与其让老弱病残的族人半途客死他乡，还不如让他们落叶归根的选择提前死在自己的家乡。而他们住在“活死人墓”中，这样一来，就算蜀国的士兵来查看，也只能看到山上的坟墓，不会怀疑太多。

但因为当时被留在“活死人墓”中的，除了苗族的一些老弱病残，还有很多妇孺，他们在蜀国军队撤退之后，从墓中爬了出来，接着在被蜀国朝廷逐渐遗忘的镇宁繁衍生息，然后就有了现在的蒙正村和流传下来的“活死人墓”习俗。如今，蒙正村“活死人墓”的习俗已经随着时代的发展名存实亡了，只留下了满山遍野的空墓穴。

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