修身齐家治国平天下是哪部著作,千古奇书精品欣赏

一、《易经》

《易经》原有夏代的《连山易》、商代的《归藏易》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山易》、《归藏易》已经失传，传世的只有《周易》一本。《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。

《易经》又被称作万经之王。易：简易、变易、不易。从古至今有着无数的名师大家都研究易经，也从中衍生出了很多的知识和智慧。就像发明二进制的莱布尼兹也说，其实二进制早就存在于中国的古典文学易经之中。

易经里面的名言：

一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。

立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

二、《道德经》

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。

《易经》与《道德经》是国人无人不知无人不晓的两部传世奇书，《道德经》短短的五千言，却包含了无穷无尽的智慧。几乎每一句都是经典，但能参透的人也是寥寥无几。如：道可道，非常道。上善若水，水善利万物而不争。治大国若烹小鲜。道生一，一生二，二生三，三生万物。这些句子，是不是很熟悉，都出自道德经。

三、《韩非子》

《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》 是在韩非逝世后，后人辑集而成的。

《韩非子》这部书，与春秋战国时期的诸子百家著作相比，韩非就是把这部书写给帝王看的。著书所面对的读者群体是少部分人，或者说就是写给当时的战国七雄的君主所看。将法、术、势三者融为一体，叫帝王如何为君，如何驭臣。如果说那个时代的诸子百家都有着出将入相的学说，那么最适合韩非的职业，就只能是一国之君。

四、《鬼谷子》

《鬼谷子》思想学说之所以能在百家争鸣战国时期独树一峡,不仅在于他的与众不同的纵横理论,更在于他以“道”为理论依托,将其思想学说提升到哲学的高度。在书中鬼谷子的哲学思想对老子道家思想进行了吸收并有进一步的突破发展,运用到实践领域,实现了理论与实践的统一。

鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居清溪鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。 “王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。“老学， 苏张（苏秦和张仪） 、 鬼谷一派，申、 韩一派， 杨朱一派， 庄、 列一派， 尹文一派。

他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。

二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。鬼谷子的师尊是世界辩证法之父、世界古今十大作家之首、玄中万法教主老子。

五、《素书》

素书相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。它虽提出"道、德、仁、义、礼,五者一体",《素书》以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。

传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

六、《阴符经》

《黄帝阴符经》又称《阴符经》。阴符经以《易》通《老》，李筌分为“神仙抱一之道”、“富国安人之法”、“强兵战胜之术”，全书以隐喻论述养生，愚者不查谓兵法权谋等说或谓苏秦之“太公阴符之谋”皆离旨甚远。如《纯阳演正孚佑帝君既济真经》,通篇全部以军事术语写成,不知者初见会认定是一篇兵书。

《黄帝阴符经》原文有300余字的，也有400余字的，何种版本为可靠?今日已无从断定。所幸其中要紧的话在各种版本上都一致保存，大体尚无妨碍。惟注解总嫌芜杂，阅之徒乱人意。有些地方，经文并不难懂，如果看了注解以后，再和经文两相对照，就觉得满纸都是荆棘。

原文：

观天之道，执天之行，尽矣。

故天有五贼，见之者昌。

五贼在心，施行于天。

宇宙在乎手，万化生乎身。

天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。

天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。

性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。

火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。

天生天杀，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。

故曰食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。

日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。

其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。

瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。

心生于物，死于物，机在目。

天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。

至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。

禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。

愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。

人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。

自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。

是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。

爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。

七：《孙子兵法》

《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。

《孙子兵法》是中国最早的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。据《汉书·艺文志》记载“吴孙子兵法八十二篇，司马迁《史记》有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖闾。阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。

八、《毛泽东选集》

《毛泽东选集》是1944年人民出版社出版的图书，作者是毛泽东。《毛泽东选集》是毛泽东思想的重要载体，《毛泽东选集》是毛泽东思想的集中展现，是对20世纪中国影响最大的书籍之一。

毛泽东是中国近现代思想实践的集大成者，也是影响人类历史进程的伟大人物。《毛泽东选集》集中的体现了毛与中国共产党的思想理论，其中有很多的至理名言，对我们有着实际的指导意义。