茅山驱邪符咒,茅山道士除妖阵法有哪些

发布者：清风明月夜 2023-6-30 18:58 来自: 奇趣网

我们看过不少惊悚的捉鬼电影，其中出现最多的就是茅山道士。林正英的经典鬼片中，就有茅山道士，他们擅长用纸符施咒驱鬼降魔，常常让大家看的心惊胆战。

所以，谈到“茅山术”在我们心里，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象。我们感觉，“茅山道士”个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，故对他们是既爱又怕。（以下不当之处请指正）

一、茅山一派的发展

茅山以它的道教圣地而名，茅山成为道教上清派的发祥地，后被人称为：“第一福地，第八洞天”，享有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”之美誉。

在南朝齐梁时期，道教茅山派的开创者陶弘景茅山派创立教派，《黄庭经》是茅山派的重要经典。当时教中有严谨的教规、严格的教导，尤其是人格和心术，更是入教的基本条件。每一位门徒心术必须是光明磊落的，不能“有强烈企图心”。一个心术不正的人，绝不可可能高超的茅山术。

在唐代出了很多知名道士，如王远知、潘师正、司马承祯、吴筠和李含光等等。此时，茅山宗逐渐成为在全国具有最高地位的道派。王远知是茅山宗第10代宗师，文章诗赋在当时都有佳评，得到唐玄宗的欣赏。第13代宗师李含光，玄宗对他极为敬重，称他“道高紫府，学总黄庭”。

北宋中期以后，渐渐衰落。上清派第23代宗师朱自英曾为真宗祈神赐子，后来生了仁宗，被封为“国师”。第35代宗师任元阜，曾受南宋宁宗诏令，做大道场禳除水灾。第44代宗师王道孟，为元帝祈雨驱蝗，得到“真人”封号。

从古至今，学习茅山术的人有不少。但是为何最终成为一代大师的却很少？因为茅山派是五派之中最神秘，最难修炼的一派。茅山一派不单单要学习本派的知识，还要求良好的意志和心性！最多的茅山道士则是沦为江湖术士，学的一知半解，给茅山派抹黑！茅山一派也人才凋零。

二、传说中的茅山术

茅山法术有数百多种，其中攻击性法术五雷咒、天雷破、玄冰咒、火云咒、紫幽咒、青冥咒、苍灵咒、焚天咒、灭神咒、大水咒、巨木咒、三昧真火（中级）、流星火雨（高级）、炼狱真火（高级）、雷动九天（高级）、风雪冰天（高级）玄冰毒雨（高级）、泰山压顶（高级）等。

1、茅山符咒

符箓包括金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类，金色符箓威力最大，同时要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，这是最普通的符箓。大部分道士由于悟性一般，终其一生都只能停留在使用黄色符箓的道行上。强行施展高级的符箓，会遭到符箓法力的疯狂反噬，轻者经脉错乱、半身不遂，重者七窍流血、当场毙命。

2、茅山法坛

第一大法坛：【六丁六甲坛】

1、六丁玉女在身右，行地上诸法事；

2、六甲神将在身左，行天上诸法事。

第二种请地兵地将。第三种五鬼阴坛，请小鬼的。茅山术核心就是请这些神明和兵将来帮着做事。

3、茅山纸人法，是非常厉害的害人魂魄的法术。但是一般法师也是不会冒着反噬的风险做这个的。

4、五鬼搬运：驱使五鬼来运财。实际上是提前透支财运的。

三、李白是茅山派的传人

因为道教与道家思想在唐代非常兴盛，早在唐王朝建立之初，就追认道家始祖老子为李唐宗室的祖先，将道教指定为“国教”。特别是李世民尊崇茅山宗，在唐玄宗时期达到了空前高峰，不仅三山五岳遍布茅山上清派传人，豪门公卿、文人学士也深受影响。

茅山第十二代宗师司马承祯，与茅山道士李含光、晚年出家的道士贺知章等人志同道合，经常在一起创作改编道曲，交流道学。他还有一个“仙宗十友”的圈子，不少当朝的名流才子陈子昂、孟浩然、王维等，其中名气最大，一生轨迹受茅山影响最深的就是李白。

“家本紫云山，道风未沦落”，《神仙记》卷二十记录了诗仙李白在青少年时期就受到蜀地道教的浸润。李白44岁那年，由于政治上失败，他就在道教中寻找精神慰藉。于是奔赴齐州临淄郡（今山东济南），请紫极宫道士为他授道，成为一名真正的道士。李白就成为上清派的第十五代传人之一。