一份离谱但有理的中国古代30大美女排行榜（史料版）

发布者：南定中原 2026-3-8 10:04

——谁在靠颜值吃饭，谁在凭实力误国？

文/一阵春风万事消

每位美女有原文历史记载，再加点评，看看这些绝代佳人，到底是“顶流中的顶流”，还是后人硬捧出来的“滤镜美女”！

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第一梯队：降维打击组（这几位属于“犯规型”选手）

冠军：夏迎春——“一想之美”概念股

齐宣王那“有事钟无艳，无事夏迎春”的操作，就是对这颜值最大的尊重。

【原文记载】

《辞海》词条载：“夏迎春，战国时期齐国美女，齐宣王宠妃。”民间戏曲《钟无艳》亦有载：“宣王纳无艳为后，又宠夏妃迎春，朝政日非。”

【正经点评】

夏迎春的形象主要见于后世戏曲小说，正史无载。但她与钟无艳形成的“才德与美色”对照，成为中国政治叙事中经典的“贤内助与祸水”二元结构。其“一想之美”的概念，某种程度上代表了中国文人对女性美的终极想象——不需要具体画像，每个人心中都有自己的夏迎春。

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亚军：李夫人——“倾国倾城”创始人

这哪是美女？简直是“心理学大师”！

【原文记载】

《汉书·外戚传》：“孝武李夫人，本以倡进。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，侍上，起舞歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！’上叹息曰：‘善！世岂有此人乎？’平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞。”

《汉书·外戚传》又载：李夫人病笃，武帝亲临问候，夫人蒙被辞曰：“妾久寝病，形貌毁坏，不可以见帝。”及卒，帝图画其形于甘泉宫，思念不已。

【正经点评】

李夫人是中国历史上第一位成功塑造“缺席的美”的女性。她深谙人性——不让帝王看到病容，留下一句“以色事人者，色衰而爱弛”，将悲剧美学转化为永恒思念。她的智慧在于：用死亡定格美貌，用距离维持爱意。汉武帝为她招魂、作赋、图画，成就了中国文学史上最早的“美人幻影”母题。

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第二梯队：四大名著流量组（这几位不用介绍，看脸就行）

TOP3：西施（沉鱼）——春秋第一“职场卧底”

【原文记载】

《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“越王乃使相者国中，得苧萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗縠，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服而献于吴。”

《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”

【正经点评】

西施是中国美学的原点之一。“沉鱼”之容、“捧心”之态，定义了千年以来的女性病态美标准。她既是政治工具——越国送给吴国的“糖衣炮弹”，也是悲剧符号——功成身退还是沉江而死，众说纷纭。更值得玩味的是《庄子》中的“东施效颦”：西施的美不在于姿态本身，而在于“天生的恰当”。这种对“自然”与“造作”的辩证，成为后世美学的重要命题。

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TOP4：王昭君（落雁）——和平大使，终身成就奖

【原文记载】

《后汉书·南匈奴列传》：“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”

《琴操》载：“昭君有子曰世违，单于死，世违继立。凡为胡妇，欲从胡俗，昭君乃吞药自杀。”（一说昭君从胡俗复嫁）

【正经点评】

王昭君是中国历史上最特殊的“美女”——她的美因“错过”而凸显。画工毛延寿的索贿未遂，让她“不得见御”；临辞大会的惊鸿一瞥，让皇帝“大惊欲留”。这种“近在咫尺却失之交臂”的戏剧性，比任何直接描写都更有力。出塞之后，她以一己之力维系汉匈和平数十年，“落雁”之名与边塞风沙交织，成为民族团结与个人牺牲的双重符号。

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TOP5：貂蝉（闭月）——虚构的“最佳女演员”

【原文记载】

《三国演义》第八回《王司徒巧使连环计董太师大闹凤仪亭》：“允曰：‘贼臣董卓，将欲篡位，朝中文武，无计可施。董卓有一义儿，姓吕，名布，骁勇异常。我观二人皆好色之徒，今欲用连环计，先将汝许嫁吕布，后献与董卓；汝于中取便，谍间他父子反颜，令布杀卓，以绝大恶。重扶社稷，再立江山，皆汝之力也。’”

同回：“貂蝉于床后探半身望布，以手指心而不转睛，布以点头答之。貂蝉以手指董卓，强擦泪眼，布心如碎。”

【正经点评】

貂蝉是“四大美女”中唯一的虚构人物，却是文学史上最成功的女性政治间谍。《三国演义》赋予她完整的性格弧光：从感恩献身的义女，到周旋于董吕之间的权谋高手，再到功成身退的传奇。她以一人之力，完成了王允的“连环计”，用美貌瓦解了董卓的霸业。“闭月”之名，恰如其分——她的美不属于现实，而属于文学的天空。

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TOP6：杨玉环（羞花）——大唐“最贵奢侈品”

【原文记载】

《旧唐书·后妃传》：“（玄宗一行）至马嵬，禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰：‘贼本尚在！’盖指贵妃也。力士覆奏，帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛室，时年三十八，瘗于驿西道侧。”

《资治通鉴》卷二百一十八：“上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。与尸置驿庭，召玄礼等入视之。”

白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

【正经点评】

杨玉环是中国文学史上被书写最多的女性形象之一。“羞花”之貌、“霓裳羽衣”之舞，代表了盛唐气象的极致审美。她与李隆基的爱情，从“重色思倾国”的帝王私欲，到“此恨绵绵无绝期”的悲剧升华，经历了从历史到文学的完美转化。马嵬之变中，她成为政治危机的替罪羊，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”——美人的死亡，往往是一个时代终结的隐喻。

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第三梯队：硬核实力派（靠颜值改写历史）

TOP7：息夫人——一貌倾三国

【原文记载】

《左传·庄公十四年》：“蔡哀侯为莘故，绳息妫以语楚子。楚子如息，以食入享，遂灭息。以息妫归，生堵敖及成王焉。未言。楚子问之，对曰：‘吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？’”

《列女传·贞顺传》载息夫人欲与息君同死，作诗曰：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”遂自杀，息君亦自杀。

【正经点评】

息夫人是中国历史上罕见的“以沉默抗争”的女性。被楚文王掳为妻、生下二子，却始终“未言”——用沉默表达对命运的抗争。那句“吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言”，道尽了乱世女性的屈辱与尊严。后世杜牧有诗：“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。”息夫人的“无言”，比千言万语更有力量。

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TOP8：夏姬——中年美魔女

【原文记载】

《左传·成公二年》载申公巫臣谏楚庄王纳夏姬曰：“是不祥人也。是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔仪，丧陈国，何不祥如是？”

同篇又载：巫臣使夏姬归郑，后自郑“以夏姬行”，奔晋。

【正经点评】

夏姬是中国历史上最富传奇色彩的“祸水”形象。申公巫臣一口气数出她“克死”的九个人——子蛮、御叔、灵侯、夏南……这份“履历”令人瞠目。但更传奇的是，巫臣一边劝别人“天下多美妇人，何必是”，一边自己带着夏姬私奔。这种“只许州官放火”的操作，让人啼笑皆非。夏姬的美，是致命的诱惑；她的人生，是一部活生生的春秋权谋剧。

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TOP9：苏妲己——史上最强“背锅侠”

【原文记载】

《国语·晋语》：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。”

《史记·殷本纪》：“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。”“以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”

【正经点评】

历史上真实的妲己，不过是有苏氏献给纣王的战利品。但在后世文学中，她被塑造成九尾狐化身、祸国殃民的妖女。这种妖魔化过程，折射出中国政治叙事的典型模式：亡国之君必有“祸水”相伴。妲己的“罪状”从《国语》的“有宠”，到《史记》的“言是从”，再到《封神演义》的炮烙忠良，层层加码，最终成为千古妖妃。这口锅，背得太久也太重了。

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TOP10：褒姒——“烽火戏诸侯”女主

【原文记载】

《史记·周本纪》：“三年，幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲废太子。……竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：‘祸成矣，无可奈何！’”

同篇载：“幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。”

【正经点评】

“烽火戏诸侯”的故事太过深入人心，以至于褒姒几乎成了“冷美人”的代名词。但《史记》原文其实颇为简略，并未明确说褒姒“不爱笑”，更没有“千金买笑”的细节。这些都是在后世《东周列国志》等作品中不断添油加醋的结果。褒姒的真实历史形象，是一个亡国之君的宠妃，被申侯联合犬戎的入侵裹挟其中。但无论如何，她已成为中国历史上“一笑倾国”的原型符号。

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第四梯队：才艺双馨组（明明可以靠脸，偏要靠才华）

TOP11：赵飞燕——身轻如燕掌中舞

【原文记载】

《汉书·外戚传》：“孝成赵皇后，本长安宫人。……学歌舞，号曰飞燕。成帝尝微行出，过阳阿主，作乐。上见飞燕而说之，召入宫，大幸。”

《飞燕外传》（旧题汉伶玄撰）：“飞燕体轻，能为掌上舞。”

【正经点评】

赵飞燕从宫女到皇后的逆袭，靠的是过人的舞蹈天赋与政治手腕。她与妹妹赵合德专宠十余年，史称“燕啄皇孙”，手段狠辣。“环肥燕瘦”的成语，让她与杨玉环一起成为中国古代两种极致美感的代表——丰腴与纤瘦。但她在历史上的形象始终与“狠毒”相伴，这也提醒我们：美貌与权力结合，往往走向极端。

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TOP12：蔡文姬——乱世中的文化之光

【原文记载】

《后汉书·列女传》：“陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。”

同篇载：“兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。”

【正经点评】

蔡文姬的美，是苦难淬炼出的文化光芒。《胡笳十八拍》与《悲愤诗》，字字血泪，句句锥心，成为中国文学史上最早的个人抒情长诗之一。从被掳匈奴到重金赎回，她的一生浓缩了汉末乱世的动荡。曹操赎她回来，不仅是顾念故人之情，更是对文化的抢救——她是活着的文化遗产。

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TOP13：甄宓——洛神本神

【原文记载】

《三国志·魏书·后妃传》：“文昭甄皇后，中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后也。……建安中，袁绍为中子熙纳之。熙出为幽州，后留养姑。及冀州平，文帝纳后于邺。”

曹植《洛神赋》序：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”后世多认为赋中“洛神”原型即甄宓。

【正经点评】

甄宓之美，因《洛神赋》而永恒。“翩若惊鸿，婉若游龙”，曹植用尽人间最美的词句来描摹这位可望而不可即的女神。尽管“洛神即甄宓”的说法并无确凿史料支持，但这种附会本身就说明问题：人们愿意相信，能让曹植写出如此华章的，必须是那位“河北甄宓俏”。她的悲剧结局——被郭皇后谗言所害，死时“被发覆面，以糠塞口”，更增添了几分凄美。

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TOP14：花蕊夫人——十四万人齐解甲

【原文记载】

《后山诗话》载花蕊夫人《述国亡诗》：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”

《十国春秋·后蜀列传》载：“慧妃徐氏，青城人，……幼有才色，父国璋纳于后主，后主嬖之，拜贵妃，别号花蕊夫人。……国亡入宋，宋太祖召使陈诗，诵此作，太祖大悦。”

【正经点评】

花蕊夫人的厉害在于：她不靠容貌留名青史，靠的是一首诗。当十四万蜀军不战而降，她一个女人站出来骂“更无一个是男儿”，这种反差产生了惊人的冲击力。入宋后敢在太祖面前朗诵此诗，更显胆识过人。据说太祖听后不仅不怒，反而“大悦”——或许是被她的才情与气节所折服。这才是真正“明明可以靠脸，偏要靠才华”的典范。

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TOP15：陈圆圆——冲冠一怒为红颜

【原文记载】

《明史·流贼传》载李自成陷京师，“吴三桂奉诏入援，至山海关，闻京师陷，犹豫不进。自成胁其父襄作书招之，三桂欲降。至滦州，闻爱姬陈沅被刘宗敏掠去，愤甚，疾归山海，袭破贼将。”

吴伟业《圆圆曲》：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”

【正经点评】

陈圆圆以一介女流，意外地站上了历史转折的十字路口。李自成手下抢了她，直接导致吴三桂“冲冠一怒”，引清兵入关。这个戏剧性的转折，让她成为中国历史上最著名的“导火索式”美女。吴伟业的《圆圆曲》既为她立传，也暗含讥讽：“妻子岂应关大计？”——一个女人不该背负朝代兴亡的重担。但历史就是这么荒诞，有时一个女人的命运，真的能改变千万人的命运。

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第五梯队：乱世浮萍组（美得让人心疼）

TOP16：小乔——铜雀春深

【原文记载】

《三国志·吴书·周瑜传》：“（孙）策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”

杜牧《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”

【正经点评】

小乔的形象，很大程度上是苏轼、杜牧等文人“想象”出来的。正史对她只有“皆国色也”四个字，但这足够让后世展开无限遐想。作为周瑜的妻子、赤壁之战胜利者的家属，她被赋予了与英雄相匹配的美貌。杜牧一句“铜雀春深锁二乔”，更是把她写进了中国最著名的战争想象之中——如果赤壁之战败了，二乔就要被锁进曹操的铜雀台。这种“美人关乎国运”的叙事，让小乔超越了单纯的“美女”，成为国家存亡的隐喻。

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TOP17：虞姬——霸王别姬

【原文记载】

《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”

《楚汉春秋》载虞姬和歌：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”

【正经点评】

虞姬是中国历史上最悲壮的爱情符号。在四面楚歌、英雄末路的时刻，她以死明志，不让项羽受拖累。虽然《史记》并未明确写她自刎，但后世《楚汉春秋》的记载与京剧《霸王别姬》的演绎，让这一场景深入人心。“虞兮虞兮奈若何”的悲叹，与“贱妾何聊生”的决绝，构成了中国文学史上最动人的生死诀别。她的美，不是容颜，而是那一剑的决绝。

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TOP18：萧皇后——六位帝皇玩

【原文记载】

《北史·后妃传》：“炀帝愍皇后萧氏，梁明岧之女也。……后性婉顺，有智识，好学解属文，颇知占候。帝每巡幸，后恒不离从。”

《隋书·炀帝纪》载江都之变，宇文化及杀炀帝，萧后被挟持北上。后辗转于窦建德、突厥处罗可汗、颉利可汗处。唐贞观四年，李靖破突厥，迎萧后归京师。

【正经点评】

萧皇后从梁朝公主到隋朝皇后，再到宇文化及的俘虏、窦建德的阶下囚、突厥可汗的妻妾，最后回到长安被唐太宗礼遇，一生历经六位帝王，堪称传奇。“六位帝皇玩”虽是戏谑之语，但确实道出了她坎坷而传奇的一生。能在乱世中活下来，且在多个政权间转手而不死，除了美貌，更需要超乎常人的政治智慧与生存能力。

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TOP19：冯小怜——玉体横陈

【原文记载】

《北史·后妃传》：“冯淑妃名小怜，大穆后从婢也。……慧黠能弹琵琶，工歌舞。后主惑之，立为左皇后。”

同篇载：周师攻晋州，后主方猎，“及平阳陷，后主战于城北，军败，与淑妃奔还”。及至被俘，后主求周武帝“乞淑妃”，武帝笑曰：“朕视天下如脱屣，一老妪岂与公惜也！”仍以赐之。

【正经点评】

冯小怜在历史上的最大“贡献”，是贡献了“玉体横陈”这个成语。据说她“妖艳异常”，后主让她在隆冬时节“裸体示人”，以观其“玉体”——这已是极端的物化与病态的审美。而在平阳之战中，后主带着她打猎，延误军机，导致战败，更是荒唐至极。她的故事告诉我们：当权力与美貌结合，又遇上昏君，能产生多大的灾难。

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TOP20：张丽华——发长七尺

【原文记载】

《陈书·后主沈皇后传附张丽华》：“张贵妃名丽华，兵家女也。家贫，父兄以织席为事。……发长七尺，鬓黑如漆，其光可鉴。特聪惠，有神彩，进止闲暇，容色端丽。每瞻视盼睐，光采溢目，照映左右。”

同篇载：隋军克台城，晋王广命斩之于青溪中桥。

【正经点评】

张丽华的标志是“发长七尺，光可鉴人”——古人用“头发”来写美，往往是最极致的赞美。但她不仅美，还“特聪惠”，能帮后主处理政务，“人间有一言一事，后必先知之”。这种美貌与智慧的结合，让她在后宫脱颖而出。但她最终还是难逃“祸水”的罪名——隋军破城，杨广（后来的隋炀帝）亲自下令斩之。美貌在乱世，从来都是原罪。

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第六梯队：宫斗战神组（美貌与手段并存）

TOP21：绿珠——坠楼殉情

【原文记载】

《晋书·石崇传》：“崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之，崇时在金谷别馆，方登凉台，临清流，妇人侍侧。使者以告，崇尽出其婢妾数十人以示之，皆蕴兰麝，被罗縠，曰：‘任所择。’使者曰：‘君侯服御丽则丽矣，然本受命指索绿珠，不识孰是？’崇勃然曰：‘绿珠吾所爱，不可得也。’”

同篇载：秀怒，乃劝赵王伦诛崇。介士到门，崇谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于君前。”因自投于楼下而死。

【正经点评】

绿珠的“坠楼而死”，是中国古代“士为知己死”的女性版本。她本是一介歌妓，被石崇宠爱，在面临被夺的威胁时，以死明志。这种刚烈，让她的美貌超越了单纯的“物”，而具有了人格的尊严。后世杜牧诗云：“日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”绿珠与金谷园，成为文人感怀的永恒意象。

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TOP22：郑旦——最美绿叶

【原文记载】

《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“乃使相者国中，得苧萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。”

《越绝书》载：“越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王。”

【正经点评】

郑旦是与西施同时被选中的越国美女，一同入吴，一同“饰以罗縠，教以容步”。但历史记住了西施，却几乎遗忘了郑旦。她是中国历史上最著名的“陪衬者”。据《越绝书》记载，郑旦入吴后郁郁寡欢，不久即死。她的悲剧在于：同样美貌，同样献身国家，只因少了几分主角光环，就被淹没在历史的尘埃里。

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TOP23：骊姬——宫斗鼻祖

【原文记载】

《左传·庄公二十八年》：“晋伐骊戎，骊戎男以骊姬归，生奚齐。其娣生卓子。骊姬嬖，欲立其子，赂外嬖梁五与东关嬖五，使言于公曰：‘曲沃，君之宗也；蒲与二屈，君之疆也。不可以无主。……若使太子主曲沃，而重耳、夷吾主蒲与屈，则可以威民而惧戎，且旌君伐。’公说。……及将立奚齐，既与中大夫成谋，姬谓太子曰：‘君梦齐姜，必速祭之。’太子祭于曲沃，归胙于公。公田，姬置诸宫六日。公至，毒而献之。公祭之地，地坟；与犬，犬毙；与小臣，小臣亦毙。姬泣曰：‘贼由太子。’”

【正经点评】

骊姬是中国历史上最早有详细记载的“宫斗高手”。她用一连串精心设计的阴谋：先调虎离山，让太子和重耳离开权力中心；再用“毒胙案”陷害太子，逼其自杀；最后逼走重耳、夷吾，成功立自己的儿子奚齐为太子。虽然最终晋国内乱，骊姬被杀，但她设计的这一整套宫斗流程，成为后世无数宫斗剧的模板。美貌+阴谋，是她的标配。

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TOP24：齐文姜——公私不分

【原文记载】

《左传·桓公十八年》：“公会齐侯于泺，遂及文姜如齐。齐侯通焉。公谪之，以告。夏四月丙子，享公。使公子彭生乘公，公薨于车。”

《诗经·齐风·敝笱》：“敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。”后人以为刺文姜与齐襄公之事。

【正经点评】

齐文姜与哥哥齐襄公私通，导致鲁桓公被杀，这在当时是惊天丑闻。但奇怪的是，文姜回到齐国后，却参与政事，史载其“有文采”，《诗经》中《载驱》等篇也被认为是写她。她的人生充满矛盾：既是乱伦的主角，又是政治参与者；既被时人唾弃，又被后人记载。这种复杂性，让她超越了简单的“红颜祸水”标签。

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TOP25：毛嫱——上古初代顶流

【原文记载】

《管子·小称》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”

《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”

【正经点评】

毛嫱是比西施更早的“天下美人”。在《管子》中，她与西施并列；在《庄子》中，她是“人之所美”的代表。但随着时间的推移，她渐渐被西施的光芒掩盖。如果说郑旦是西施的“同时代陪衬”，毛嫱就是西施的“时间线陪衬”。她的消失，反映了历史记忆的选择性：后人总是更愿意记住那些有故事的美人。

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TOP26：秦宣太后（芈月）——铁血太后

【原文记载】

《史记·匈奴列传》：“秦昭王时，义渠戎王与宣太后乱，有二子。宣太后诈而杀义渠戎王于甘泉，遂起兵伐残义渠。”

《后汉书·西羌传》：“及昭王立，义渠王朝秦，遂与昭王母宣太后通，生二子。至赧王四十三年，宣太后诱杀义渠王于甘泉宫，因起兵灭之。”

【正经点评】

秦宣太后（《芈月传》原型）是典型的“用身体换取国家利益”的女政治家。她与义渠王私通三十余年，生下二子，然后在甘泉宫设伏将其杀死，一举灭掉义渠。这种操作，放在任何时代都是惊世骇俗的。她的美貌是手段，不是目的；是工具，不是负担。这才是真正的“女强人”。

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第七梯队：文艺女神组（用才华定义美）

TOP27：卓文君——当垆卖酒

【原文记载】

《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。……文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。……文君久之不乐，曰：‘长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！’相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。”

卓文君《白头吟》：“愿得一心人，白头不相离。”

【正经点评】

卓文君是中国历史上最浪漫的“私奔女主角”。她不顾门第、不顾礼教，夜奔司马相如；又在贫困时当垆卖酒，不以为耻。当司马相如富贵后想纳妾，她一首《白头吟》挽回了爱人的心。“愿得一心人”成为千古绝唱。她的美，是自由恋爱的勇气，是贫贱不移的坚守。

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TOP28：薛涛——红笺寄情

【原文记载】

《唐才子传·薛涛》：“涛，字洪度，成都乐妓也。性辨惠，调翰墨。居浣花里，种菖蒲满门。……及武元衡入相，奏授校书郎，蜀人呼为‘女校书’。”

元稹《寄赠薛涛》：“锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。”

【正经点评】

薛涛是大唐最著名的女诗人之一，也是唯一被称为“女校书”的才女。她与元稹、白居易、刘禹锡等大诗人唱和，自创“薛涛笺”，引领风骚。她的诗清丽婉转，不输须眉。“言语巧偷鹦鹉舌”的赞语，形象地道出了她的聪慧。在男性主导的文坛，她以自己的才华站稳了脚跟。

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TOP29：鱼玄机——艳帜高张