羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义

发布者：不是知青 2023-7-24 05:03

静慧姐姐:

在上期中，我们回顾了“郑和下西洋”的壮举，这是中华民族协和万邦的一次伟大尝试。当时的中国，作为全世界文化经济最发达、军事科技最强大的超级大国，在同西洋各国的交往过程中，不是以强者之势对他国进行侵略、掠夺，而是秉承“四海之内皆兄弟”、志高量广、仗义施恩的中华传统精神，与各国厚往薄来、平等相待，为今天的中国走向世界积淀了美好的序章。

童慧:

“大道之行也，天下为公”，不论是国家还是个人，能放下自私自利，同天下一切文明共存共荣就是真正的光明大道。所以，我们学习圣贤首先要学的就是他们的博大心胸、恢弘的气度，拥有包容一切人、事、物的胸怀，在起居应对、待人接物中酿造自己的浩然正气，就如《续小儿语》中说的：“男儿事业，经纶天下，识见要高，规模要大”。

我们接着看《增广贤文》下面这一段：

为善最乐，为恶难逃。

为善为恶都有收因结果之时，有智慧的人知道善因必得善果，所以就乐意为善；而愚人不相信因果之理，所以敢于恣意造恶，等因缘成熟时，不得不受其果。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

小羊羔会跪下接受母乳，小乌鸦会衔食喂母鸦，而父母同样含辛茹苦养育我们成长，连小动物都懂得反哺之情，我们怎能不感父母之深恩呢。

你急他未急，人闲心不闲。

不要管闲事、操闲心，应该努力去淡化自己的欲望，清净自己的心地。

隐恶扬善，执其两端。

本句出自《中庸》，是孔子赞叹舜帝的圣德。舜帝隐恶扬善，过与不及他都能够正确判断掌握，然后采纳合乎中庸之道的意见用之于民。隐恶扬善，是大仁，执其两端而用中，是大智。

知恩报恩、孝亲尊师是一切善的根本。这里我们引用一首《西江月》来阐释经文的含义，词曰：马有垂缰之义，犬有湿草之仁。羊羔跪乳报母恩，猿偷仙果自奔。蛛织罗网护体，鼠盗余粮防身。梅鹿见食等成群，无义之人可恨。这首词经常在评书中作定场诗，其中每一句都是一则典故，我们举其中几个例子来阐释经文的含义。“马有垂缰之义”，说的是前秦皇帝苻坚在一次战役中被打败，逃跑的途中失足掉下悬崖，正巧被一棵树给接住了，但是由于山崖太陡，苻坚爬不上来。他的战马见此情景，便向苻坚垂下缰绳，可是苻坚仍然抓不到，于是战马便跪在地上，将缰绳垂下，待苻坚抓牢后，将他救了上来。“犬有湿草之仁”出自《太平广记》，讲述唐代太和年间，广陵人杨生有一只爱犬，在一个寒冷的冬日，杨生喝醉酒趟在荒草中睡着了，而草堆突然起火，情势紧急。广陵的狗狂吠但主人都没醒，于是这只狗就数次跳入冰冷的水中，以水润湿四周的干草，使主人得以脱险。“羊羔跪乳报母恩”，说的是小羊吃奶时，两条前腿会跪在地上，所以自古以来人们都以此来劝孝。“猿偷仙果自奔”，说的是传说孙膑早年跟随鬼谷子在山中学艺，鬼谷子命孙膑看管桃园。有一只修炼成精的白猿来偷仙桃，结果被孙膑抓住了，孙膑问它为何偷桃，小白猿说它的母亲快要病死了，仙桃可以为母亲治病。孙膑听后很受感动，于是请示老师，将仙桃送给了小白猿。“蛛织罗网护体”，说的是传说在元朝末年，朱元璋在一次战斗中兵败而逃，后面的敌人紧追不舍。逃到河南淮阳时，朱元璋看到一座破败的太昊伏羲氏祠堂。走投无路之下，他便来到伏羲氏的像前跪地祈祷说：“您要是能保佑我躲过这一劫，待我得天下之后，一定给您再塑金身，按照皇宫的规模来重修祠堂。”然后就躲了起来。这时不知道从哪里爬出一只蜘蛛，很快的在门上织出一面网。当追兵赶来时，看到门上的蜘蛛网，猜测里面应该没人，便转身向他处追寻，朱元璋因此而躲过一劫。后来他得天下之后，果然兑现了他的诺言，比着皇宫的规模重修了一座十进院落的伏羲祠堂。“鼠盗余粮防身”，说的是传说唐太宗李世民西征突厥的过程中中了敌人的空城计，由于军队所携带的粮食有限，便派遣人去搬救兵。正在李世民发愁粮草不足时，有士兵报告说挖出许多老鼠洞，洞里堆积了好多粮食。最终大唐的军队凭借老鼠洞中的粮食等来了救兵，从而化险为夷。“梅鹿见食等成群”，是在佛家典籍中记载的这样一个故事：曾经有一位国王喜欢吃鹿肉，于是每天都出去打猎。鹿群的鹿王见此情景便去面见国王说：“因为您每天去打猎，使我们鹿群没办法过安稳的生活，以后我们每天送一头鹿过来，希望您不要再去猎捕。”国王听后便答应了。有一天轮到一头怀孕的母鹿，它便去询问鹿王能否宽限几日，待自己生下小鹿后再去。鹿王同意了，然后独自到国王那里，表示愿意替母鹿受死。这件事情被鹿群知道了，它们纷纷涌到都城来见国王，都愿意替鹿王受死。国王见此情景深受感动，从此再也不吃鹿肉了。最后一句“无义之人可恨”，便是在告诫我们，人如果不讲道义，那真的是连禽兽都不如，怎么还能称为“万物之灵”呢？