中国历朝历代文化及服饰变迁——春秋战国之楚国

不管是孔子删定的《春秋》说春秋五霸：齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公；还是《墨子·所染》说春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。里面都提到了楚国，可见，楚国在当时是被公认的霸主之一。那么楚国的文化和其他诸侯国有什么区别呢？

前面我们分享了齐国和晋国的文化和服饰，那楚国的文化和服饰又是怎样的呢？

我们先来看看楚国位于现在我国的哪个地方呢？

楚国（？～前223年），又称荆、荆楚，是先秦时期位于长江流域的诸侯国。楚宣王、楚威王时期，疆土西起大巴山、巫山、武陵山，东至大海，南起南岭，北至今河南中部、安徽和江苏北部、陕西东南部、山东西南部，幅员广阔。楚国至此进入了最鼎盛时期。

楚国最鼎盛时期的首都为郢都，位于今湖北省荆州市荆州区纪南城。

当时位于湖北的楚国，有着怎样丰富的文化呢？

1、语言

一个国家的发展，离不开他语言。

楚国语言属华夏语言系统，在语音、词汇上具有较多的自身地域特点。

西周时期的楚国文字，与中原诸国的文字还没有多大区别。春秋至战国中期，楚国文字形体逐渐趋向修长，笔划细而首尾如一，排列比较整齐美观，笔势圆转流畅，风格自由奔放。

从已出土的王子午鼎中可以发现楚字的特色，略具虫形，是虫书的雏形。战国中期以后，竹简、帛书式的手写体据主导地位，铜器铸铭、刻铭均受其影响。有的波势挑法己具后世隶书雏形。

王子午鼎

2、文学

说到文学，大家耳熟能详的就是屈原的《楚辞》。

楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。是继《诗经》以后，对中国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是中国汉族文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。

不同于北方文学的社会写实，楚辞受南方民族性的影响表达方式热情而浪漫，内容充满宗教色彩。屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。

屈原

3、音乐

在电视剧《芈月传》中提到过，楚国的音乐与其他诸侯国不同，那楚国的音乐有什么特色呢？

春秋时期，楚国音乐已很发达。楚国设置了乐官，专门掌管音乐事务。楚国乐器种类齐全，有钟、磬、鼓、瑟、竽、排箫等。另外还有钟、磬、鼓、笙、竽、瑟、琴、篪等，其中笙和竽上还保留有簧片。可见，楚国乐器的丰富性。楚国音乐亦表现出了民族性和融合性的特点。

枝江万福垴甬钟

4、舞蹈

在电视剧《芈月传》中，就介绍到，楚国盛行巫舞。巫舞实际上就是一种宗教舞蹈，在楚国一直长盛不衰。楚国宫廷乐舞不同于民间乐舞，表现场面要大得多。

无论是民间的巫舞或宫廷乐舞，它都特别讲究舞蹈者线条美、律动美。可见楚人是追求修长细腰之美的，否则舞蹈起来，是不可能达到“偃蹇”、“连蜷”的效果的。

5、绘画

楚国的绘画有很大的发展，取得了突出的成就，主要有帛画、壁画与漆画等。《人物龙凤帛画》和《人物御龙帛画》，是迄今所见中国古代最早的两幅帛画，是“早期国画的双璧”。

楚国漆器业发达，所以楚人也善于在漆器上绘画。如1941年长沙黄土岭出土了彩绘车马人物花纹漆奁、1978年随州擂鼓墩1号墓出土了绘有二十八宿图案的漆箱和绘有人、物的鸳鸯形盒等。荆门包山2号墓出土漆奁上的《迎宾图》，绘有众多的人、物。

人物龙凤帛画

6、雕刻

战国楚雕刻艺术有许多作品，如神奇的虎盆座飞凤、谲怪的“镇墓兽”雕刻，形态轻盈优美的虎座凤座鼓，各种形式的雕刻座屏、写实的木雕鹿、具有抽象意味的木雕辟邪和幡蛇樽以及各种状态形象的漆盒等等。

安徽寿县朱家集楚幽王墓仍然保持楚王墓的礼制，是发现的唯一一座楚王墓。其余墓葬与鼎盛期相比，建造相对简陋，楚风渐淡。

虎座凤座鼓

7、习俗

楚人自古尊凤崇凤。楚人尊凤最初由其远祖拜日、尊凤的原始信仰衍化而来的。从图腾崇拜在氏族制时期所反映出的突出特点来看，凤为楚人的祖先。

楚国图腾还和楚国的诗、乐和舞蹈紧密相联。楚国歌舞的原始形式，亦即为相和歌，伴之以凤凰的图腾舞蹈，例如“百兽率舞”中的玄鸟，就意味着舞者对于凤凰的崇拜。

图腾舞蹈

8、宗教

楚人的信仰是多元的，包括天神、地祗和人鬼。

《芈月传》中，有个情节，芈月出生前，太史令唐昧夜观天象，观得霸星将至。刚开始以为是个男孩儿，结果是个女孩儿后，皆道此女婴的诞生福祸难料，建议将其置于竹篮放入水中，是谓听天由命。

由此可见，楚人对天的崇拜已非一般观念，而是有具体的对象的，如太一、东君、云中君等。敬天信鬼神必崇巫。巫，神通广大，能通天地、交鬼神、寄死生。楚国是从氏族制跨入文明社会门槛的，所以政治活动和科学文化知识，都蒙上了迷信的外衣，为“神事”所笼罩。

楚人通天交鬼神，一是祭祀，二是占卜。楚人祭祀之风极盛，上至国君，下至国人庶民，莫不如此。

了解完楚国的文化，我们再来了解楚国的服饰

在《芈月传》中，芈月和芈姝两位公主，常常拿楚国的服饰和秦国的服饰做比较，用以展现楚国服饰的华丽和精美，那么真实的楚国服饰是怎样的呢？

一般而言，楚服的腰身紧小，而袖口狭窄，但袖管却较为宽大，形成小口大袖的垂胡现象，又称“琵琶袖”。沈从文先生曾说过：楚服特征是，男女衣着多趋于瘦长，不仅女子细腰，男子也以细腰为美（这倒有点像如今的审美风格）。相比于其他诸侯国，楚国在服饰上所追求的色彩，表现出缤纷绚丽的特征。它是楚人用来辨别他人身份和地位的重要标志。

楚国居于与蛮夷接壤的南方，地域环境与风俗信仰皆有所不同，所受中原礼制教化较浅，楚人汲取了部分中原文化，并以此为基础融入了当地苗蛮民族的巫风色彩，发展楚国服饰文化的地域特色。他们喜好奇装异服，如左右异色的偏衣。

楚国女性服饰文化所蕴含的浪漫俊逸之美，楚人崇尚凤鸟，楚人把对凤的景仰也表现在楚国先民华丽而富有创意的服饰文化中。

楚国服饰

“帽子”，是一种戴在头部的服饰，在古代被称为“头衣”，也称之为“元服”。从历史文献和考古出土的实物及图像资料看，楚国的头衣有冠、冕、弁、帽和巾帻等几类。出土文物上的楚人戴冠的图像证实，古人戴冠的作用除了束发外，主要在于表现礼仪。

虽然，至今我们仍没有看到过楚冠、楚冕、楚弁和楚帽的实物，但从1982年在荆州马山一号楚墓中看到了楚人的束发之物——巾帻。巾帻，是古人头上用于束发的用品之一。有资料显示，今天的帽子就是由“巾”演变而来的。

荆州马山一号楚墓中出土的巾帻

由此可见，当时的楚人懂得在严明的等级限制的中原服装中进行创新，才形成了来源于中原而又区别于中原的楚服文化。

湖北省荆楚文化研究会名誉会长王生铁先生说过，楚文物的一个又一个的中国之最和世界之最，充分说明了楚文化的先进性。创新，是一个民族、一个国家灵魂，要实现中华民族振兴的梦想，楚文化与时俱进的创新精神显得弥足珍贵！

好了，以上是今天要和大家一起分享的春秋战国时期，五霸之一的楚国的文化和服饰。下一集，我们一起来分享秦国的文化和服饰。感谢您的关注与阅读。

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