洪都拉斯之1：科潘，玛雅的巴黎……

最近，我国与洪都拉斯国家建交，这两天洪都拉斯总统正在访问我国。这时，让我想起了在洪国采访的日子。当时我去采访时此国还没有与中国建交，我是通过第三国进入的。（此稿收在我的《看世界》系列丛书第4部）

这时，让我想起了在洪都拉斯采访的日子……

洪都拉斯首都

洪都拉斯，最大的亮点是科潘玛雅遗址，她曾是历史上光彩璀璨的玛雅文化发祥地。

科潘玛雅遗址是整个玛雅遗址中雕刻最完整、艺术最发达之地，是玛雅文明中最古老的古城邦，有最宏大的建筑群，尤其是石刻和象形文字，有着极高的艺术造诣和研究价值，极为罕见。它与奇琴伊察、蒂卡尔、帕伦克等玛雅城邦可媲美，赢得了“玛雅的巴黎”称号。1980年被联合国列入世界文化遗产。

蛇体

科潘在玛雅语中是“桥”之意。科潘玛雅遗址位于洪都拉斯西部边境，当我来到这里探访，瞬间便被这片如此大规模的玛雅遗址建筑群所折服!与其他玛雅遗址不同的是，这里散布着遍地的石碑篆刻，密密麻麻的象形文字，随处可见的蛇雕艺术……在很多方面超越了其他玛雅遗址。

蛇神

走在科潘玛雅遗址，这是一个13公里长，2.5公里宽的峡谷带。在这个面积为32平方公里的地带，布满了玛雅遗址建筑，其中有金字塔、广场、庙宇、球场、石碑、象形文字石阶、人像雕刻、祭坛、住宅、墓地等建筑。我一边走，一边听取讲解员介绍有关科潘玛雅人的历史。

早在公元前1100年科潘一带就有了玛雅人，他们在这里居住、劳作、生活，世世代代，生生不息，走过悠长的岁月。当历史的车轮转到公元426年，一个叫蓝鸟的人，从北方的众神之城特奥提华坎辗转来到这里，组织当地玛雅部族立国称王，名为科潘王朝，并在此定都扩建城邦。国王蓝鸟胸怀大略，有计谋，擅权术，精通祭祠之术，很快得到玛雅人的认可和拥护。科潘王朝很快发展起来，城邦迅速扩大，房舍建筑很快建满了整个谷地，成为玛雅南部最大的城邦。科潘王朝一代接续着一代，蓝鸟的子孙后代一直推动着科潘王朝的发展进程。在公元628年到738年，即灰虎和十八兔在位期间，科潘王朝达到鼎盛时期，科潘城邦发展到3万多人。但到了公元822年，科潘王朝的末代国王图克登上王位不久，科潘像玛雅其他城邦一样，骤然消失了!留下的是空无一人的城邦，一直掩没在大森林中，从此无人问津，无人知晓。1576年，西班牙的迭戈·加西亚在穿越大森林去往洪都拉斯的途中无意发现了科潘遗址。

据介绍，玛雅文明被划分为三个时期。第一时期为公元前1500年至公元300年，称之为前古典期。第二时期为公元300年至900年，称古典期。第三时期从公元900年至16世纪，为后古典期。在古典期，科潘、蒂卡尔、帕伦克并称玛雅文明三大城邦。三大城邦中，蒂卡尔为最大；帕伦克为最美，誉为“美洲的雅典”；科潘的象形文字最具魅力，被称之为“玛雅的巴黎”。

穿过祭坛、神庙、石台等玛雅遗址，我来到象形文字石阶前，一座宏伟的金字塔矗在前，那样壮阔，那样威武，又那样的精致。这就是著名的象形文字石阶梯道。只见一层层写有象形文字的石阶，一直延伸至天顶，足有20多层楼高。我数了一下，共有67级台阶，由2500多块方石砌成，每个台阶的每块方石上都刻着象形文字，每个象形文字的周边由花纹围绕，共刻着2000多个象形文字。石阶梯道宽10米多，两侧分别刻着带有花纹的蟒蛇。这是迄今为止已发现的玛雅遗址中最长的铭刻，被誉为“象形文字的梯道”不无道理。

当地解说员说:“科潘共有16个国王，石阶上的象形文字刻着国王的历史和故事。最下面一层是第16任国王，再向上15、14、13、12……任国王。”

金字塔前的祭坛

象形文字梯道前竖立着巨形石碑，上面的雕刻异常精美。为了保护遗址被人踩踏，管理人员已用绳索围起来，来访者只能从外围观看，而不能走近。

过象形文字梯道金字塔，是一个很大的广场。广场上有很多很多石碑、石虎、石龟，它们有耸立着的，有躺倒着的，有半卧的；有的只剩半截，有的略有残缺，有的破碎不堪。石碑上的雕刻非常精致，有很多人物肖像及动物图案，栩栩如生，活灵活现，还有象形文字。这些石碑记述了玛雅的历史和各个朝代的情况，其中有王子的诞生、继位、死亡及战争等，述说着曾经的辉煌，带给人们无限的遐想。最为醒目的是蓝鸟国王的石像，非常逼真。面对蓝鸟国王雕像，解说员说:“有人曾说蓝鸟国王是中国山东人，这不大科学，也不靠谱，因为玛雅人是不会让外族的人来领导的，对于国王，肯定是本族人即玛雅人的首领。否则，他的政权不会攻固。”广场上的石碑，分别刻有16任国王的塑像。

在科潘遗址，还踏访了球场、观望台、集会场所、祭祠之地、地下建筑、国王宫廷、神庙等。印象较深的是“太阳神”的头像石雕，处在神殿的台阶中央。这座神殿石阶足有40多层，我从底层一直爬到中间，近距离观察到了“太阳神”石像。石像周围还有几个类似金星的图像及浮雕。

走近对面的神殿，只见刻着的狮头人身像手里紧握几条蛇，嘴里还含着一条蛇。离这不远处的神殿顶部，一对巨蛇张开大嘴，很是可怕，让人望而生畏。据讲解员介绍:“玛雅人认为蛇是神的化身，很多地方都是有关蛇的雕刻。玛雅遗址共有6个神殿，每个神殿供奉的神也不一样，有的供奉“风神”，有的供奉“雨神”，还有的供奉“蛇神”。

踏访快要结束，我忍不住问起解说员象形文字是如何解读的?解说员介绍，科潘玛雅遗址西班牙人首次发现后的几百年间，一直被放置，没人问津。当地玛雅人不知道那是他们的祖先，因为文字已失传，谁也读不懂。而西班牙人尽管发现，也不知道是玛雅遗址。公元1839年，美国探险家史蒂芬和卡瑟伍德，来到此地，认定此处是玛雅遗址，并代表着辉煌的玛雅文明。在史蒂芬的日记中写道:“科潘遗址就像一只散了架的古船，搁浅在一片茫茫的林海中。”1960年，俄裔的玛雅专家普罗斯科拉亚科夫，在哈佛博蒂博物馆，利用俄国人罗索夫的方法，终于破解了石碑上的玛雅文字，破译文字的过程中逐渐塑造出精通数字、星象、献祭的玛雅人形象。

踏访完科潘遗址，从感觉上看，它没有蒂卡尔玛雅遗址那么大，但是它的36块石碑、6座神庙和象形文字石阶，有着独特之处，对了解整个玛雅历史，起着非常重要的作用。

象形文字石阶

离开科潘玛雅遗址后，驱车20分钟，到达距玛雅遗址只有一公里路程的科潘市。科潘市是科潘省的首府，有8万人口。科潘市是一个古城，有着上千年的历史。走在科潘古城大街，古老的建筑随处可见，遍布着很多古店铺、古旅店、古房舍。古城中心是一个古广场，周围有古老教堂、古博物馆、古咖啡店。广场中有很多各式各样的石雕，其中有玉米雕、青蛙雕、猴雕、龟雕等，反映了古城的文化艺术，记述了古城的历史。科潘古城的夜晚是欢腾的，玛雅人的后裔在广场上载歌载舞，展示玛雅传统文化，传递玛雅古代文明……