唐代社会发展开放水平度较高，统治者推崇明晰的国家政策和兼容并包的社会发展态度，使得长安城市的发展在当时首屈一指，唐朝人的思想以及眼界也得到了更为深远的发展。

唐朝社会渐渐形成了自由开放的理念，这成了唐朝文化的的内驱力。

不仅仅是文化层面，唐朝时期的体育活动，也异常兴盛，不论达官显贵又或者普通百姓，大多数人都能参与其中，其中更是出现了颇具时代色彩的女性体育活动。

一、唐朝女性参与较多的体育活动方式

在唐朝，女子的体育形式异彩纷呈，种类诸多，其中颇具有代表性的运动，主要包括球类、舞蹈、棋弈、杂耍等，这些活动会根据岁时节令而呈现不同的重视程度。

1.球类

唐代女性参与的球类活动种类丰富 ，依据方式的不同，可在女子间较为流行的，主要有3种：蹴鞠、马球、歩打球。

蹴鞠是早期的足球运动，受到了宫廷女性的的热爱，虽然蹴鞠对身体素质有很大的考验，但是本身并没有太大的危险。

唐代女性的蹴鞠方式，一般是两个人对踢，偶尔也会出现多人同场的情况。

时春雨新霁，有三鬟女子，可年十七八，衣装褴褛，穿木屐，立于道侧槐树下。值军中少年蹴鞠，接而送之，直高数丈。于是观者渐众。

蹴鞠活动比的是谁能把球踢得更高，本身的观赏性就比较强，再加上当时不少妙龄少女热衷于此，更添加了蹴鞠的趣味。

而马球又被称为“打球”或者“击鞠” ，是一种骑在马上进行的体育活动，骑马者手持球仗互相击球，马球在唐朝时的发展最为鼎盛，“自教宫人学打球，压鞍初跨柳腰柔”此句便描绘了当时女性学习马球的场面。

所谓步打球，最初是由马球演变而来，打球者不需要马匹的辅助，除无须骑马外，其他形式都与马球无异 ，比较类似现今的高尔夫球。

与马球相比，其安全性更高，因此更加受到女性的欢迎，根据当时的习俗，步打球一般在每年寒食节之际开展，皇室宫女成为这项运动最主要的拥趸者 。

《宫词》中有云：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹。”

2.舞蹈类

舞蹈是与诗歌和音乐的融合体，在唐朝时期发展显著，宫廷当中的女子是最为主要的参与人。

“舞者百四十，金铜冠，五色花衣“完美的诠释了宫廷女性在舞蹈当中的美景，当然也在一定层面上反映了唐朝舞蹈已经到了非常高的艺术水准上。

唐代的舞蹈，不仅传承了秦汉时期的歌舞韵味，又融合了西域风格，成为独具一格的新式舞蹈，其中的剑舞更将两者融合的淋漓尽致，舞者持剑起舞，将力量与柔美完美结合。

杜甫在观看剑舞后 便诗兴大发，留下“观者如山色沮丧，天地为之久低昂 ” 的感叹。

3.射粉

唐代女性射箭活动类型较多，其中骑射非常受上层女性欢迎，而宫女们由于常常骑马陪伴在皇亲贵族左右一起游猎，自然涌现出不少绝顶高手，但是骑射的成本偏高，难度也不小。

导致更多的是作为上层女性的一种娱乐方式，而在民间，根据射箭的形式，则演变出 “射粉”这种较为简单的射箭比赛。

“射粉”是指射一种食物，粉指的是浸泡过的黄米角黍，弓箭也是特制的小型弓箭，便于女子射击使用。

《开元天宝遗事》记载：“宫中每到端午节，造粉团角黍贮于金盘中，以小角造弓子，纤妙可爱，架箭射盘中粉团，中者得食，盖粉团滑腻而难射也。都中盛于此戏。”

4.特定的节日运动

秋千、拔河、赛龙舟是唐代最有节日特征的活动，以赛龙舟为例，在唐代，端午时节，赛龙舟几乎是一项人人参与的民俗活动。

“民间的赛龙舟活动主要是男子为主，女子赛龙舟，多见于宫廷举办的龙舟比赛，更多的是帝王展现皇室富丽风采的一种个人爱好。

唐代社会的开放程度，为女性参与体育活动提供了发展的条件，而且女性体育活动的多样化形式也推动了社会文化的发展，女性思想解放，也在女性体育活动中有所展现。

二、唐朝时期女子体育活动显现出怎样的特色

在唐朝时期女子体育活动所蕴含文化特征明显。第一，参与者范围较广，社会知名度高，体育运动的种类繁多。

首先参加体育活动女子人数诸多，有时一场社会活动的女性可以达到千人之多，其次是参与体育活动的女性身份和角色多有不同，既包括宫中女性，也有名门女眷。

甚至有的时候，当时社会地位较低的戏子也会参与其中。女性体育活动在当时社会的上层普及度较高，这在古代社会是非常罕见的。

例如提及的马球、蹴鞠、舞蹈等，都折射出唐朝女性闲暇生活的多样性。

第二，内容形式的多样性，呈现出艺术与竞技的完美结合

唐朝时期女子体育竞技的范围和力度比前朝更加突出，大多数男性参加的体育竞技活动，女性也可以参加。

这些体育活动对于女性来说，消磨闲暇时光的同时，也起到增加内心愉悦的作用，而且每逢重大节日庆典，也会增加节日的氛围，带动参与者的互动性由此带来欢乐。

女子体育运动存在双重作用，成就了它多彩、兼有艺术与竞争的融合点。

第三，具有季节性和地域民俗

在寒食节，宫廷女性会进行击鞠表演愉悦皇亲贵族，而大部分民间女性会从事踏青、荡秋千等活动；

端午节赛龙舟，源于对屈原的纪念，唐时已经演化为一种民俗；又如元宵节期间，女性常表演舞蹈，增添了节日的愉悦氛围。

第四，彰显地区的融合性

唐朝时期有广阔的疆域和便捷的交通方式，在朝廷的治理下，政策的包容性，使得民族间的融合性加强。

这使得唐朝社会逐步形成了包容开放的风尚，因此对于女子体育竞技文化产生了强烈的影响力。

第五，展现了社会文化发展的多元性

从社会层面去讲，阶级之间的平等导致活动间的差异性逐渐减少，中上层女子有经济基础，有诸多的闲暇时间，所以可以参加一些贵族阶层的体育竞技活动。

而相对家境普通的女子而言，闲暇时光较少，且经济基础很薄弱，普通女性参与体育竞技活动的类型就有约束，更多的是秋千等活动。

从地域上的划分来说，城市和乡间有很多的区别性，城市的女子可以参加竞争性强的马球、蹴鞠等竞技活动，而乡间女子多数参与较为简单的体育活动。

但不管怎样，体育竞技活动形式的多样性，造就了娱乐竞技与休闲相结合的唐代女子体育竞技文化，由此将女子体育活动的多元化发展推向了历史的高峰期。

三、 唐代女子体育活动显著发展的缘由

在唐朝时期女子体育活动显著发展，与社会经济、文化繁荣、女子地位提高以及统治者的推动有密不可分的关系。

首先，唐朝时期社会思想文化兼容并包发展程度高。社会安定发展，国家实力强劲，从“贞观之治”到“开元盛世”，形成了唐朝发展的鼎盛时期。

经济、国家综合力为唐朝的发展奠定坚实的物质基础。

同时唐朝社会发展推崇的民族政策和兼容并包的政治政策，既方便民族内的文化联系，也促进了与世界各国的的文化交融，对唐朝女子文化的进步起促进作用。

公元六二九年突厥被唐朝收复后，一些突厥上层人士生活的稳定性提高，也将突厥文化带入了唐朝，其中就包含了蹴鞠，唐朝时期蹴鞠的发展就和突厥的带动有很大的关联性。

再有北方和异域的民族融合进入长安城，也促进了唐朝舞蹈文化的发展，不仅如此社会政治的政策导向性也带来了文化的兴盛，也对女子体育竞技活动推向了发展的高峰期。

同时社会活动的多样性也丰富了唐朝女性的生活，促进其生活健康发展，同样也促进了体育竞技文化的兴盛。

其次，在唐朝的发展中，女性的社会地位逐渐提高。

唐朝发展的多元化政策促进开放融合，女子可以凭借自己的能力，提升社会地位，唐朝李姓源于少数民族鲜卑。

伴随政治基础的稳固，统治者打断民族间的差异性，使得鲜卑族的文化融入到中原地区，进行广泛的社会融合，而鲜卑族女性可以参与家庭内外的大小事宜。

男女之间的平等对中原文化产生了较大的冲击，为唐朝文化发展提供了范本，唐朝女子社会地位的提高，体现在社会的军事、政治、经济、文化诸多方面。

在政治领域，武则天、上官婉儿、贺娄氏等女子也是享有美誉，唐前期女性参与政治是最为普遍的社会现象，而且在历史发展中也为罕见现象，特别是在唐高宗、唐中宗时期最为兴盛。

经济领域女性所贡献出的社会力量也不容小觑，尤其在战争年代，男子随军出征，家中劳作生产事宜全部由女性来担当。

唐朝诗词对此描述“谁家二女种新谷”，“裁娟买刀都市中，头巾掩面畏人识，以刀代牛谁与同”，“东邻西舍花发尽，共惜余芳泪满衣”。

诸多诗句全部展现了女子在生产劳作中付出的艰辛，在纺织业中女性也是最为重要的承担者，在玄宗时期便出现了“印染织物遍于天下，乃为至贱所服”的繁荣社会景象。

文化领域，女性可以作诗跳舞，她们的才艺，丰富了唐代文化发展的内涵。而在生活中，女性也有自主选择配偶的权利。

例如李林甫的女儿站在窗边“每有贵族子弟入谒，李林甫立即示意女儿在窗边可以选择自己中意的男子”，当夫妻之间的生活难以维系下去时 ，他们的离婚也不受到限制，正如

“夫妻不相安而和离者不坐”

由此可见，唐朝时期社会法律对于女性的要求也在逐渐合理化，在唐前期女性不被允许参加社会活动，但是到了唐以后，女性的地位有显著的提升。

并且在社会当中也占有一定的位置，后期一部分女性还把蹴鞠当成谋生养家的手段，实现生活中自给自足的生活状态。

加之唐朝统治者对于体育竞技活动的喜爱，也推动了社会的发展，为女性发展提供了广阔的空间。

结语

唐朝社会是中国历史发展的鼎盛时期，政治经济文化诸多方面的繁荣发展，也提高各民族间的文化联系，都为女性参与体育竞技活动的发展提供了广阔的机会。

唐朝时期女子参与社会体育竞技不管是从数目上还是存在的项目中，都是其他朝代没法与之相比的，唐朝时期女子竞技活动形式种类繁多。

内容上色彩鲜明，这是唐朝女子积极勇敢的展现，也是唐朝社会文化的重要组成部分，也是唐朝社会中对于女性生活的鲜明的写照。

参考文献：

《北史》
《茶经》
《资治通鉴》