旅游去过的地方越多，一个人的眼界也就会越开阔，因为你会发现这个世界是如此神奇，不同的文化、传统、习俗孕育出了不同的文明。

这其中也不乏很多与我国的传统习俗截然相反的事物存在。很多人一遇到与自己观念不符合的东西就说对方是错的、是不好的，这其实也是一种狭隘的表现。但是常出去旅游的人，见得世面多了，对于这样的事情也就见怪不怪了。因为眼界开阔了，心胸也就开阔了，所以现在有越来越多的人愿意四处旅游去开拓自己的视野。

都不要说国家与国家之内的差异，哪怕是在我国境内，各地的风俗差异都有着很大的差距，更不要说我国是一个多民族的国家，出现这种情况就更加正常了。

比如在湖北恩施，有这样一个小村庄，村庄中你可以在山林间、房屋旁甚至是正厅中发现墓碑的存在，这个小村庄叫做鱼木寨。

“人鬼同住”的鱼木寨

鱼木寨位于湖北省与重庆市的交界地带。从地理位置上看，它隶属于湖北省的恩施市，位于一处绝壁之上。它是一处属于土家族的山寨，占地面积大约有六平方公里左右，居住着500多户山民，目前是我国保存最完好的土家族山寨。

明朝时期，土司交战，鱼木寨因为特殊的地势导致久攻不下。数月后，攻寨的谭土司受不了了，一开始他想把那些村民全都饿死在山上，然而对面在山上自己种地、养鸡养鸭，反而是马千乘自己手底下的兵天天只能吃糠咽菜，不过多久就饿得不行了。

正巧在这时，守寨的马土司扔了条活鱼悬挂在他的帐篷上。谭土司一下就明白了，鱼木寨的地势注定了其易守难攻，想要攻破这里，和缘木求鱼没什么区别。从此以后，鱼木寨这个名字就逐渐被叫开了。

鱼木寨四周都是刀削斧凿般光滑的悬崖峭壁，别说古代了，就是说在现代，如果没有专门的上山打通道路，想要来到这里也是非常困难的。有了这样一层天然屏障，鱼木寨用“固若金汤”来形容也就不算夸张了。

主寨楼是进入鱼木寨最先要通过的地方，它矗立在一座绝壁的脊背上，两侧都是深不见底的悬崖，处置高度高达600米左右，稍不留神下场就是粉身碎骨，想要走这样一段路，恐怕真的要做许多心理建设，尤其是对一些不熟悉地形的外地游客来说更是如此。

不过越是绝美的景色，越藏在危险的地方，从主寨楼望出去可以看见雄伟壮观的鸡头沟瀑布，落差有100多米，飞流直下，显得声势十分浩大。

过了主寨楼，后面还有惊险的卡门、石栈道等，尤其是用0.4米宽的条石组成的“亮梯子”，一头深插在岩壁之中，另一头确是悬空的，人踩在上面整个身体都悬挂在外面，下方就是万丈深渊十分惊险。

进入鱼木寨后，扑面而来的是浓浓土家风情，这是土家族人在此地繁衍生息了上百年所孕育出来的，独特的土家文明。不过要说到最特殊的就是土家族的丧葬文化了。

在我们汉民族，以及许多东亚文化圈内，死亡都是一件特别令人忌讳的事情，所以涉及到这方面有着很多的禁忌，不仅是行为上，语言上也是如此。因为在我们看来“死亡”意味着永别，是一种令人不愉快的事情，这也是为什么葬礼上所有人都表情严肃，甚至还会哭出来的原因。

但土家族不这么认为，他们的信仰和尼泊尔人有点像，都不太重视生前过得如何。因为在他们的文化传统里，人死了以后是会进入真正的快乐乡的，那时候过得才是真正的好日子，生前的生活更多地是在给自己积攒福气，以求死后过好美好的生活。

这种想法我们大多数人可能无法理解，不过土家族人因为这样的思想，所以主张要在生前多做善事，从结果导向上看，这种思想对于社会稳定反而还挺有利的。

也正因如此，鱼木寨的村民将死亡看做一件快乐、幸福的好事，这里的墓葬也处处洋溢着快乐的氛围。仔细看就能发现这些墓碑“房子”比村民们住的房子还要“豪华”许多，这也是为了他们死后可以好好享受而雕刻的。

他们认为，自己可以吃得不好、穿得不好、住得不好，但是墓葬一定要好，哪怕耗尽家财也要打造一个富丽堂皇的墓葬。土家族人不仅对自己如此，对家中去世的长辈也是格外尽心，因为他们的文化中认为血亲在死后依然会守护着这个家，所以家家户户的祖宅都是紧挨着房子的。

因为这个怪异的习俗，所以在村民房子旁都有很多墓葬，而在房屋内出现也不是什么难以理解的事情了，虽然在外人看起来很荒诞，但“人墓同住”人家自己不害怕，小日子过得有滋有味，而且也不强迫外族人非要按照他们的方式生活；这种行为也没有伤害到别人，其他人又有什么资格去指手画脚呢？

结语

土家族这种“厚死薄生”的观念是百年来传承下来的，鱼木寨中的那些极尽奢华的墓碑不仅是他们死后的幸福乡，也成了我国土家文化和石雕艺术的集中体现，也算是一箭双雕，一举两得了。

恩施小山村，至今保留“人墓同住”的怪异习俗

湖北大山深处的村庄，村民把墓碑建在房子旁，丝毫不觉得害怕

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