人皮唐卡，西藏对待奴隶残忍的杀害手法

 人皮唐卡西藏在还没有解放前完全是地狱一样的存在，严格的阶级制度而且是不平衡的阶级制度，在宗教色彩的渲染下，大多数人都只能当别人的奴隶，在变态的宗教理论之中，成了那些高高在上的宗教到处杀人的理由，而且因为奴隶的不平等性，他们就会更放肆的杀害奴隶，想出各种各样的手法，人皮唐卡就是其中一种。

1.人皮唐卡

人皮唐卡，即用人的皮肤做的唐卡。唐卡指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品。

2.人皮唐卡是否是被曲解的历史

。为了止恶，苯教里有诛杀法，会通过修法来诛杀恶人。为了防止被诛杀的恶人邪灵作祟，人们会剥皮作画，绘上一些护法神的像，以此镇伏邪灵，所以才有了今天人们看到的人皮唐卡。 无论是佛教高僧发心“以皮为布”作画供养，还是苯教僧侣为了镇伏邪灵剥皮作画，人皮唐卡都是西藏文化中特有的产物，这与纳粹德国法西斯分子用人皮作画有着本质的区别，

也不是奴隶主为了残害农奴想出的所谓变态做法。如果像一些宣传报道所讲的，人皮唐卡是“很珍贵的礼物”，而旧西藏又有“百万农奴”，那么以“奴隶主”对农奴无可置辩的处置权来说，“奴隶主们”要想获得更多的人皮唐卡，绝不是什么难事，随便杀一些人就行了。而事实上，留存至今的人皮唐卡是少之又少，不但在汉地难得一见，就是在藏地也是十分罕见的。

以至于很多藏族人也说不清楚人皮唐卡是怎么一回事。 今天，已经没有人会舍身饲虎了​，也没有人会割肉喂鹰了，更不会有人剥皮为纸，析骨为笔，虽然还有人刺血写经，那也只是写在纸张上，而非人皮上。历史淹没了很多的真相，对一些留存的东西，人们会用自己的理解去演绎，而是否是真相，人们并不关心。

这种做法，能满足一时的需要，就如人皮唐卡一样，过去是政治斗争的需要，需要人皮唐卡成为奴隶主残害农奴的“物证”。而今天人皮唐卡成为了一些人诽谤藏传佛教的“物证”。无论哪种做法，都是对历史的曲解和误读。我们需要有勇气还原事情本来的样子。即便不理解，也请保持尊重。

3.制作过程

最近一具“人皮唐卡”惊爆于世，风靡网络，那是叛逃海外的西藏达赖赠送美国总统的觐见之礼。美国政府并不拒绝，欣然笑纳，从而坚定美国政府抨击毛主席解放西藏百万农奴，接收达赖，支持西藏独立。 据介绍，制造人皮唐卡，是西藏奴隶制社会传统，制作手法为，先在活人身体上纹绘唐卡,然后将人固定直立在木桩上。

在人的天灵盖上钻一小孔，孔的四周用刀将皮与骨肉分开约2公分，而后用水银一点一点灌入皮肉之间的裂缝。因为水银很重，所以会顺着天灵盖头皮与骨肉之间割开的缝隙从上至下很快流遍全身，这时，人皮就与骨肉彻底分离，而后会有专门修习这种技法的人将皮很快取下来。皮剥下，而被剥皮之人还活着，这就是“人皮唐卡”。

听者已经毛骨悚然，何况亲临现场了。 这就是西藏“传统”，民族“特色”。可以想象，当年西藏人民在“传统”、“特色”农奴主统治下，人皮被剥下，头颅做便器，随意宰杀，猪狗不如，悲惨生活，惨绝人寰。是毛主席领导的共产党解放军挥师入藏，解救了西藏百万农奴，因此，直至今日，西藏人民想念毛主席，视毛主席为活佛，家家供奉毛主席像。