风俗礼仪

春节

我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称为元日、元旦、元正、新春等，而今人称为春节，是在采用公历纪年后。

古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，另一方面又有祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺之意，多与农事有关。

舞龙是为了取悦龙神保佑风调雨顺；舞狮源于震慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。

随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐被淘汰，贴春联、贴年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗仍广为流传。

除夕

我国民间传统节日。农历十二月二十九或三十晚上，家家在打扫一新的屋里摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年夜饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋、嬉戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧（古称“庭燎”，取其兴旺之意），并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢呼声响成一片，一派“爆竹声声辞旧岁”的景象。

元宵节

我国民间传统节日。为农历正月十五日，又称正月半、上元节、灯节。这天晚上称为“元宵”“元夜”。元宵节有赏花灯、吃元宵、迎紫姑、猜灯谜等习俗。

花朝（huāzhāo）节

农历二月十二日为花朝节，又叫百花生日。也有说在二月二日、二月十五日、二月二十五日的。

清明节

我国民间传统节日。源于二十四节气之一的“清明”。按农历算在三月上半月，按公历算则在每年4月4日、5日或6日。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。

历代文人多有以清明为题材的诗词，如杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”

寒食

我国民间传统节日，在清明前一天。在该节日里严禁烟火，只能吃寒食。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股给重耳充饥。重耳做了国君后，大封功臣。介子推不求利禄，隐居山中。重耳为逼他出山受赏，放火烧山。介子推抱木不出而被烧死。重耳遂下令每年此日不得生火做饭，以此来追念介子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的习俗视为清明习俗之一。

社日

古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。

端午

我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂称端午节。

一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等方式来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。

七夕

我国民间传统节日。农历七月初七的晚上。神话传说，天上的牛郎织女每年在这天晚上相会。

中秋

我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。农历八月十五晚秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。以中秋为题材的诗词有很多。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。

重阳

我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人王维有“遍插茱萸少一人”的诗句。

腊日

我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常确定在每年的最后一个月（腊月）；南北朝时腊日已固定在农历十二月初八，即“腊八节”。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。

祭灶

即民间的“小年”。每年农历腊月二十三日或二十四日。人们用纸马、饴糖送灶君升天，谓之送灶；除夕夜又接回来，谓之迎灶，使灶君在家一年，保佑平安。两种仪式，女眷均不参加。俗有“男不拜月，女不祭灶”的说法。

伯（孟）仲叔季

兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，

如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

十二生肖

又称十二属相。是我国较古老的一种纪年方法，即以十二种动物来配十二地支，具体为：

地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

动物：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪

后以某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪等，称为十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇祸福，往往与之联系起来。

八拜

旧时世交子弟见长辈的礼节。又后世称异姓结为兄弟的为“八拜之交”。

生辰八字

亦称“八字”，一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字、命相阴阳，以确定能否成婚、吉凶如何。

冠（ɡuàn）礼

古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。冠礼在宗庙中举行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先加缁布冠，次授以皮弁，最后授以爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权利。

加冠后，由贵宾向冠者宣读祝词，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，所以叫作弱冠，后来泛指男子二十岁左右的年纪。

归

古代女子出嫁叫“归”。

如《大道之行也》：“男有分，女有归。”

秦晋之好

春秋时秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

笄（jī）礼

古代表示女子已届成年的一种礼仪。古代女子十五岁时行笄礼，结发加笄（笄为发髻上插的簪子）、取字，并可许嫁。古书说的“及笄”“笄年”皆指女子已成年许嫁。将近成年者则称“未字”“待字”等。

三从四德

古代封建统治阶级为了奴役妇女而制定的道德规范。

“三从”指在家从父，既嫁从夫，夫死从子。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功（具体指操持家务、纺刺手工、侍奉丈夫等）。

九族

古代“九族”有两种说法：一种为本身和本身以上的父、祖、曾祖、高祖及本身以下的子、孙、曾孙、玄孙；另一种包括异姓亲属，即父族四、母族三、妻族二，共为“九族”。

六礼

中国古代婚姻成立的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

六亲

六亲之说，历来不一。一指父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾和姻亚（指亲家或连襟）；一指父、母、兄、弟、妻、子；一指父、昆弟、从父昆弟、从祖昆弟、曾祖昆弟和族昆弟；一指父、母、兄、弟、夫、妇；一指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子和女之子。

闾左（lǘzuǒ）

贫苦人民居住的地区，借指贫苦人民，也泛指百姓。古代“闾”为里巷的门，穷人居左，富豪居右，因此名之。

门第

整个家庭的社会地位和家庭成员的文化程度等。显贵之家称为“高门、豪门”，卑庶之家称为“寒门、庶族”。

魏晋南北朝时实行九品中正制，选用官员，高门中选，寒门受排斥，甚至彼此交际、座位亦有区别。

亲戚

古代的“亲戚”有两种含义：其一，指父母兄弟等本宗同姓亲属；其二，指内外亲属。后多专指族外姻戚。

如《得道多助，失道寡助》：“以天下之所顺，攻亲戚之所畔。”

三纲

封建社会所规定的一种人际道德规范，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”。

五常

封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的人伦关系，亦称“五伦”“人伦”。它鲜明地反映了封建社会人与人之间的等级观念，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，与“三纲”合称“三纲五常”。“五常”又指封建社会为人之道：仁、义、礼、智、信。

祭

古人以物祀天地神灵为“祭”。

牺牲

古代祭祀用的纯色体全牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。

如《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

三牲

古代祭祀用的牛、羊、猪。

太牢、少牢

古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、猪三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前先饲养于牢，故这类牺牲称为“牢”；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、猪，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

殉葬

古代以活人、牲畜和其他物品从葬。

夭

古人称未成年而死为“夭”，也叫“殇（shānɡ）”，引申为短命、早死，亦作“夭折”。

挽

对死者表示悼念叫“挽”。多为能唱之词，故称“挽歌”“挽词”，后又有“挽联”。

社稷（jì）

古代帝王、诸侯所祭的土地神为“社”，谷神为“稷”。旧时又用“社稷”为国家的代称。

禅（shàn）让

相传为原始社会部落联盟领袖推举继承人的制度。这种举贤承袭制度，史称“禅让”。

世袭

指帝位、爵位等世代相传。

世子

古称天子、诸侯的嫡长子为“世子”。

庶（shù）子

旧时指妾所生的儿子。

万福

旧时妇女行的礼，两手松松抱拳重叠在胸前右下侧，上下移动，同时略做鞠躬的姿势，口中称“万福”。

揖

古代的拱手礼，双手抱拳，放于胸前。

如《周亚夫军细柳》：“将军亚夫持兵揖曰。”

长揖

古时拱手高举过头，自上而下至胸的相见礼。

九拜

我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。

《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。

顿首

古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。

行礼时，头碰地即起。因头接触地面的时间短暂，故称顿首。通常用作下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的起头或末尾。

稽（qǐ）首

古时的一种跪拜礼，是“九拜”中最恭敬的一种。

行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是“九拜”中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父、拜天拜神、新婚夫妇拜天地拜父母、拜祖拜庙、拜师、拜墓等，也都用此大礼。

膜拜

古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神灵时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。

折腰

即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。后来引申为倾倒、崇拜。

如毛泽东《沁园春·雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”

座次

古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊，居上位；官低为卑，处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。

古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北面南的。因此，古人常把称王称帝叫作“南面”，称臣叫作“北面”。室内是东向为尊，古代房屋东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最卑的是坐东面西。

举案齐眉

汉代梁鸿的妻子孟光给丈夫送饭时，总是把端饭的托盘举得和眉一样高，以表示尊敬。后用来形容夫妻互敬互爱。