古代人也说脏话，骂人比现在人骂的顺溜多了

现在的人总是动不动就把“卧槽”、“FUCK”、“尼玛”等等挂在嘴边，似乎说脏话都是个习惯，那么，在遥远的古时候，古人也骂人吗?他们又是怎样说脏话的呢，一起来看一看吧!

那要看“脏话”的定义了，如果只探讨“骂人”这层意思的话，《诗经》里面就有：

鄘风·相鼠

相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为!

相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟!

相鼠有体，人而无礼。人而无礼!胡不遄死!

骂得痛快不?

小雅·巧言(节选)

蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。

彼何人斯，居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。

既微且尰，尔勇伊何。为犹将多，尔居徒几何。

通俗点讲，这个就是骂人颠倒黑白，坏到脚上流脓嘴上冒泡~

邶风·式微

式微式微，胡不归?微君之故，胡为乎中露?

式微式微，胡不归?微君之躬，胡为乎泥中?

先秦时期的还想到一个~《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯……”与此异曲同工，后来到汉末时有首童谣叫《颠倒歌》是这么讲的：直如弦，死道边。曲为钩，反封侯。(恩，就是《无间道II》里面的“杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸”的古代版~)

PS“匹夫”最早记载见于《左传》，但基本上它还是个中性词，就算“无谋”，至少还承认了“有勇”。

“竖子”取骂人义的早期记载应见于西汉：

《史记·项羽本记》：“竖子不足与谋。夺项王天下者,必沛公也，吾属今为之虏矣。”(你丫智商捉急啊，以后叫刘邦得了天下，我们就要被他一锅端喽!)

《战国策·燕策》：“荆轲怒，叱(燕)太子，曰：‘今日往而不反者，竖子也!’”(不宰了他再回来我就是孙子!)

《战国策·赵策》：“(齐)威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母婢也!”(滚蛋，你个小妇养的!)

《汉武故事》：上(景帝)尝与栗姬语，属诸姬子曰：“吾百岁后，善视之。”栗姬怒，弗肯应，又骂上“老狗”。(-_-|||对皇帝还敢这么嚣张的女人智商果然捉急，最后果然被搞死了吧~)

三国时期……《三国演义》里面那些骂人话不能算这个时期的好不!那是后人演绎的啊口胡!!

西晋，印象比较深刻的就是关于《三都赋》的小段子，名士陆机也想写《三都赋》，他听说有个名不见经传的寒士要写一样的东西，很是不爽，和弟弟通信时候写道：“此间有伧父，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒瓮耳。”(伧父就是大老粗的意思)后来左思书成，一跃成为中国史上第一本畅销书(并为后世留下“洛阳纸贵”这个成语)，陆机才发现自己看走眼，再不说要写《三都赋》了。

陆机这人生来就比较嘴损，据《裴子语林》载录，有次他和人群聊，潘安（中国四大美男）走过来，正好陆机起身，潘安就讽刺说“清风至，尘风扬”，陆机立马回“众鸟集，凤凰翔”，俩都不是吃亏的主儿啊，不仅散文成就高嘴炮也毫不逊色。

东晋，陶渊明说过“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”，这个典故的背景就是他当科长时赶上总监(不是董事长)来视察，总监是个没啥能耐只会媚上欺下的家伙，科员劝陶潜穿上制服，免得被拿来说事儿，他立马觉得不能忍了，就此辞职╮(╯▽╰)╭

嵇康的《与山巨源绝交书》，整篇都是讽刺司马氏统治集团的，很经典的一篇散文，推荐。

南北朝历史不熟，跳过。

《隋书》里记载隋文帝骂过杨广是“畜生”。

李白写过一首《嘲鲁儒》：“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。……君非叔孙通，与我本殊伦，时事且未达，归耕汶水滨。”想不到吧，诗仙也免不了群嘲地图炮——山东的考生们，只会读死书，不如回家种红薯，有木有!!

杜甫的《绝句三首》里面有一句：“殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。”开军车撞死人还理直气壮、城管殴打商贩后踩头啥的，统统适用。

白居易那就更不用说了，讽喻大师……《红线毯》你肯定知道，就算你以前不知道听完神曲《自挂东南枝》也得知道233：“宣城太守知不知?一丈毯，千两丝!地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。”形象工程、强征农田神马的，也是这个路子。

唐诗里面讽喻诗不少，上面举的三例是因为诗人知名度高。

至于史书……二十四史中《南史·到彦之传附溉传》里有这么一段，讲某吏部尚书出身寒门，少时“以担粪自给”，结果后来被政敌讥讽说“尚有余臭，遂学作贵人”，ORZ真是有够狠哪T_T

五代十国历史不熟，跳过。

宋代言论自由蛮高，针砭时弊啥的基本随你，不用担心被跨省。

《国老谈苑》里有这么一段，说的是宋真宗时期的故事：王旦在中书，祥符末大旱。一日，自中书还第，路由潘氏旗亭，有狂生号王行者在其上，指旦大呼曰：“百姓困旱,焦劳极矣,相公端受重禄,心得安邪?”遂以所持经掷旦，正中於首。左右擒之，将送京尹，旦遽曰：“言中吾过，彼何罪哉?”乃命释之。

这就相当于一国的首相被人迎头拍砖，大骂“老百姓遭灾都活不起了，您老还拿那么高工资好意思么”，两边保镖立马把人拿下要扭送派出所，王旦不让，说人家有理，给放了。切实做到了“宰相肚里能撑船”。

当时文人的Top1爱好就是聚在一起骂政府，普通百姓也没闲着，把一个叫“参军戏”的剧种发扬光大，专门讽刺坏官庸吏，上演起来火爆得很，各种喜大普奔。

王安石变法期间有个教坊使(相当于现在的文化部官员)叫丁仙现，“丁使遇介甫法制一行，必因燕设於戏场作为嘲诨，肆其诮难，介甫不堪，遂发怒欲斩之。神庙密诏二王，取丁仙现匿诸王府，故一时谚语有‘台官不如伶官’。”(语出《铁围山丛谈》)， 神庙就是宋神宗，你看皇帝还亲自下令保人，好大面子是不?

高宗时秦桧滥用职权，透题又改分，把自己儿子捧成了高考状元，就有人现编了一个剧目专门讽刺他，秦桧也没敢拿人家怎么样(“秦亦不敢明行谴法”——但估计暗地肯定会报复，这人心眼小)。

对了，民间故事里面，苏东坡和苏小妹互嘲的答对也很经典，当真是嘲讽模式全开，吐槽不分男女。

元朝不用说，统治残暴，民不聊生，怨声载道那是免不了的。仅在元曲中举两例，都是中学课文里的，大家应该不陌生：

《山坡羊·潼关怀古》：“兴，百姓苦;亡，百姓苦!”

《哨遍·高祖还乡》【尾声】“少我的钱，差发内旋拨还;欠我的粟，税粮中私准除。只道刘三：谁肯把你揪扯住，白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖!”

还有可能不太出名的一首，讽刺统治者残酷剥削的《正宫·醉太平》(作者不详)：“夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉。蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。”

明清时期，白话小说蓬勃发展，市井之间流传的粗口也就越来越多地记录下来了，其中很多慢慢演变成了今人熟知的骂人话。

野史杂谈里面能看到各种讽刺得人直肝颤牙酸气短蛋疼的有爱段子，多看看没准哪天骂人时候能用上，比如“祝你以后生个貔貅”之类的……