守宫砂的原理是真是假，古代验证是否是贞洁的方法

电视剧常常有这样一个现象：待字闺中的女子胳膊上被点上守宫砂，来表示还是处子之身，假如守宫砂消失不见，就说明贞洁已经不在了。这个情节在各个类型的古装电视剧都有广泛运用，笔者不禁怀疑：这所谓的“守宫砂”到底是什么原理，真的有电视剧里演的那么神奇吗？

守宫砂的原理是真是假

历史上最早出现“守宫”这个词，是成书于战国至两汉之间的《尔雅》中记录的。但这时“守宫”与女子的贞洁还扯上关系，用来形容的是壁虎。因为壁虎“常在屋壁，故名守宫”，古人就把壁虎当成祥瑞之兽，守宫形容的意思好似壁虎“看家”。

而“守宫砂”的概念，根据学者研究，最早可以追溯到秦朝时期。根据已有史料大胆推测，“守宫砂”的出现和秦始皇重视血脉纯洁、大力表彰守节寡妇以及晚年追求长生不死导致方术大兴的时代背景有着密切联系。“守宫砂”的点臂之术，归根结底是一种“方术”。

那么“守宫”，又是怎么和女子的“守宫砂”连在一起的呢？

据说，“守宫砂”的使用方法，就是用一种中国产的雌性变色龙，捕获捣碎后和朱砂混合在一起，制作而成。然后将这种材料点在刚出生的女婴胳膊上，一般情况下是不会掉色的，只有女子失去贞操才会消失。然而这只是其中一种说法，并没有多么可靠的科学依据。

或许这种雌性的变色龙，就是我们现在所说的壁虎。

晋代张华的《博物志》中就有相关记载，表示用罐子将壁虎豢养起来，每天给它喂食朱砂，吃下去的朱砂大概七斤左右，就可以将其一同捣碎制作成“守宫砂”的材料。只要将这种材料点在未婚女子的肢体上，就会出现一个不易消失的“小红痣”，来守护着女子的贞洁。

那么，这“守宫砂”用来衡量和检测女子的贞操，到底准不准呢？

其实不只是我们，在古代就有人对“守宫砂”提出质疑。著名医学家李时珍也在他的《本草纲目》中表示：“点臂之说，《淮南万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》，皆有其法，大抵不真。”也就是说那些记载的条条是道，但实际上大概都不是真的。

还有隋唐时期，《唐本草》也对“守宫砂”的科学原理提出质疑，认为它并不一定是可靠的。但即便如此，“守宫砂”并没有因此而消失，反而在世人的认知中地位越来越高，更受到所谓的文人士子喜爱。

此外，美国俄克拉科马州立大学的卡斯滕教授对此也有过研究。他在一次偶然间，意外发现几只交配后死亡的变色龙，通过变色龙的激素研究发现，它们体内含有非常高的雌性或雄性激素。由于这一研究，联想到中国古代的“守宫砂”。据说“守宫砂”就是由雌性变色龙制作的，还有很高的雌性激素，一旦遇到雄性激素后就会互相抵消或中和掉，所以才会导致“守宫砂”变淡或消失。这样一看，仿佛“守宫砂”的原理是很有依据的，但究竟是不是这么一回事，还有待考证。

不管“守宫砂”是不是可靠的，有一点毋庸置疑，那就是它的作用要远远大过真相。要知道，“守宫砂”的作用，就是检测女子的贞洁。假如古代一个未婚女子，胳膊上没有这个小红点，她的处境多半是很艰难的，肯定倍受流言蜚语的侵害。

就算是“守宫砂”并不能检测女子的贞洁，在这种心理暗示的约束下，女子也会因为各种害怕，而小心翼翼保护好自己的贞洁。这样的话，“守宫砂”发明者的目的，也就基本达到了。

守宫守宫，守的不只是现代意义上的子宫，更是男子的“私人财产”。在古代封建社会，女子的地位可谓是很低，不仅谈不上人权，而且处处被男权压榨。男子可以三妻四妾，女子却要守身如玉，甚至“饿死事小，失节事大”这一类的言论，都直接成为束缚古代女性的枷锁。再回到我们所说的“守宫砂”，其实它和所谓的“贞节牌坊”很相似，都只不过是控制和束缚女性的一种手段。

古代验证是否是贞洁的方法

验证是否是贞洁的方法之一：守宫砂。

守宫砂是古时候用来验证一个女子是否为贞洁的一种“标志”，晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。

也就是说，将这个东西涂抹在一个女子的手臂或者是身上的其他部位，如果这个女子还保持着贞洁，那么，这个守宫砂的颜色就会像刚涂上去的时候一样，颜色鲜明。但是，这个女子在此之前或之后和其他人发生过性行为，那么，这个守宫砂的颜色就会立马褪色。古代的各朝天子都是用这种方法来验证自己后宫中的三千后妃是否都忠于自己。

但是，这个方法是否可行呢？

从现代医学角度看，主要是一种心理暗示疗法，使女性潜意识里，产生敬畏廉耻之心，不敢越过道德的底线。主要受封建社会道德的约束，令多数未和男人有性行为的女子有一个思想警示，所以是否真的可行，这里我们值得怀疑。

验证是否是贞洁的方法二：召稳婆。

明朝人冯梦龙在自己所著的醒世恒言中写到：让左右的人出去找回来了一位比较老实的稳婆到舟中，来查明高氏是否还保持着贞洁… ...稳婆就是负责验明贞洁的妇女，她们一般都是负责此事已久并且有经验的妇女，也有“隐婆”、“产婆”、“收生婆”、“接生婆”及“老娘婆”等多种称呼，为属江湖“三姑六婆”之列。

负责这些工作妇女大多数都是由男方家庭里的女性亲戚或者是介绍婚姻的媒人来担任的，明清时期，永安稳婆这一行已相当普遍。她们一般在自家门口悬有招牌，上书“祖传某奶收生在此”的字样。小小燕城，稳婆多达十余人，十里八乡稳婆数量则更多。

但是，凡事也有例外，如果一个女子之前有过不贞洁的行为，她可以通过向稳婆行贿来瞒天过海，毕竟，从古至今没有金钱干不成的事。

验证是否是贞洁的方法三：检查一个女子的五官。

这项方法首先是要进行总体的判断，根据其行为举止和五官来结合判断。早晨的一缕阳光透过窗外照射进来，映射在女子清秀的面孔上，就像朝霞映照着雪地一样让人不能够直视。接着便是检查五官，眼珠流转间有着灵动的气息，唇红齿白，耳朵和鼻子的位置适中。五官的位置要恰到好处，那些眼斜嘴歪的女子是绝对不行的。

再然后，就是对女子全身的一个检查，主要是在于全面精细的检查女子的私密部位，看看她的处女膜还是不是完好的，这也是用来判断是否还保持着贞洁的方法。这些稳婆可以从女子性器官的形状来判断她们是不是仍然保持着贞洁。这些判断的方法如今医院里的妇产科医生也会，并没有什么好令人惊讶的。

验证是否是贞洁的方法四：看落红。

虽然一般稳婆可以从女子的私密部位来判断她们是否有过性行为，但是，现在学妇产的男人并不是很多，所以，这种方法对于大多数的男人来将是很困难的，是根本行不通的。所以，大多数的男人只能在初夜的时候，看看女子有无“落红”来判断她的忠贞。

但是，这种方法也并不是就是完美的，它始终是有缺陷的。

第一是因为女子没有落红也并不一定就代表她是不清白的，因为，处女膜不一定必须是要有了性行为之后才会裂开，它也会由于其他运动而破裂，比如说马术等运动。

第二是因为就算有落红，也并不代表这个女子就是处子。我们都知道，在现如今，许多的诊所都可以替那些有过性行为的女子进行修补手术，把那层膜给补回来。在医疗设备较为落后的古代，女人也可以在和丈夫的初夜后，用染了鸡血了手帕来代替自己的落红。

验证是否是贞洁的方法五：体态面相滴血

虽然落红这个东西不能作为一个女人是否清白的凭据，但是，古人还发明了另一种方法来检验女子的贞洁，那就是观看这个女子的体态面相。

1、鱼尾纹：一般情况下，如果一个女子眼角的纹路是粉红色中带点红色的话，那么，说明这个女子是不久前才失去了童贞。如果眼尾的颜色是黑色，那么，就代表这个女子失贞已久。不过这种方法也仅仅适用于年轻的女子，因为大多数的中年女子眼尾都是黑色的。

2、身体的颜色。一般肤色较白的女子在性爱完之后，脸和身上的皮肤会变成粉红色。

3、眉毛和双乳。处子的眉毛一般来说是紧贴着眉骨的皮肤，并且她们的双乳也是紧绷有弹性的。

4：滴血：古时候的人还认为，若是一个保持着贞洁的女子，那么她的血在滴入水中的时候，就会凝结成球并不会融于水。

当然，古代的很多方法在我们现在的人看来很多都是可笑的，甚至带有一定的迷信跟歧视色彩，但是，古人的贞洁的看重是远远高于我们现代人的，毕竟在那个男权为上的社会，女人的贞洁就犹如男人个人的财富，他是容不容任何人玷污的。