古罗马是如何对付那些不听话的刺头兵的?

说起人类历史上纪律非常严明的军队，相信很多人就会想到古罗马这个古典时代的超级帝国。相对于凶悍勇猛的日耳曼冲击战术以及狡诈灵活的帕提亚骑兵战术，罗马军队的战术特点就是稳扎稳打的阵线作战。要想让这种战术进行有效施行，就必须要有严明的军纪。那么，罗马是用什么样的手段保证士兵服从纪律呢?

曲线惩戒

虽说服从命令是军人的天职，但是在没有政委的年代，士兵们的觉悟高不到哪里去。手持刀剑的大头兵们，既可以与敌人浴血厮杀，也可以反戈一击剁了你。个别人惨死了还是小事，军队不战自败可就是大事了。因此罗马统帅们在实施惩罚之前，往往会采用一些曲线策略来引导这些丘八们。

比如第一次米特拉达梯战争的时，著名的独裁者苏拉就干过这么阴险的事。公元前86年，他率1.6万罗马军对扎营在伊拉提亚平原。与他对峙的是数量超过10万的本都军队。更可怕的是，罗马人的骑兵少的可怜，而在眼前这个适合机动作战的平原上，布满了大量的本都战车和骑兵。于是罗马全军都十分惶恐，不敢应战，终日龟缩在营地内。

苏拉无法劝服士兵们执行命令，十分生气。但他没有立即发作，而是默默地看着这帮孙子装怂。接着就开始让士兵们终日挖掘运河、修筑工事，还日复一日的加大工作力度。终于，不堪重负的士兵们明白，要免除劳苦的工事修建就必须去作战。他们忍不住向苏拉请愿，愿意与敌人决一死战。苏拉也就顺势出击，大败敌人。

如此阴险的策略，其实也并非苏拉首创。早在第二次布匿战争时，著名的阿非利加征服者大西庇阿，就用温水煮青蛙式的方式，整饬了在西班牙战场的罗马军。而将这种做法言传身教给苏拉的，则是马略和苏拉的上司梅特路斯。

公元前111年，努米底亚的国王朱古达，因谋害努米底亚合法继承人而篡夺了王位。身为努米底亚盟友的罗马，于是向篡位者宣战。但由于当时罗马贵族的腐败，导致朱古达国王通过袭击和收买的方式，击败了北非军备废弛的罗马军队。甚至逼迫他们钻了扼门，以示羞辱。这支败军之所以蒙受如此羞辱，也和自己的不争气有关。他们在腐朽统帅的领导下，终日游手好闲。不仅不站岗放哨，甚至将自己的粮食配给卖掉，购买酒和面包。他们也不修建营地工事，而是成群结队的打劫周围的村庄。

面对这样的情况，罗马当局于公元前109年，安排梅特路斯前来替换原先的统帅。这位新统帅刚一到任，便立刻整饬军纪。不过与我们想象的新官上任三把火不同，他不玩杀鸡儆猴的老套路，也不直接惩戒这些懒散而放荡的士兵，而是立刻赶走了所有在军营里和军营周围的商人，禁止士兵购买任何东西。他还要求士兵自己去肩负全部的装备和物资。士兵们虽然不满，也只能忍气吞声。

接着，梅特路斯每天都要拔营移动，然后进行越野行军。在每次扎营时，都要求士兵按照战争时的要求来挖掘壕沟和修筑围墙。为了督促士兵们不开小差，他每日亲自巡视各个岗哨。最终，频繁劳作和严格勤务使这支罗马军重新懂得了服从纪律。

这样的例子在公元58年再次上演。当时科尔布罗奉命前往叙利亚行省，组织同帕提亚人的战争。但叙利亚的军团在长期的和平和军官的放任中，变得萎靡不振。他们不穿戴盔甲而穿起了讲究的服饰，也不住在野外的营地，更不参与军营的建设和执行值班守卫的任务。

科尔布罗哪是善茬，为了惩戒他们的懈怠，即便在寒冷的冬季也命令他们驻扎在野外。对于逃跑和偷懒的行为处以死刑的惩罚。最终，士兵们重新学会了服从纪律，在此后的战争中屡屡挫败帕提亚人的攻势。

小错小罚

当然，引导只是一种预防手段，犯错终究还是要罚的。相对于东方的秦汉军队，动不动就砍你脑袋的恐怖，罗马人对士兵的惩罚则合理的多。诚如韦格蒂乌斯在《兵法简述》中所言：军队应该以严格的处罚约束。面对那些桀骜不驯又养尊处优的士兵，应当严厉的迫使他们进行各类训练和劳作，并取消他们的假期。如果仍然有寻衅滋事的情况，则应当揪出罪魁祸首予以处决。

韦格蒂乌斯所说的处罚原则，反映了罗马人对于死刑的态度相对比较谨慎。对于不同程度的错误，罗马人会依照犯罪严重程度量刑。而对于同样的过错，统帅也会根据不同的情况给予不同的处罚。这在案例在历史记载中比比皆是。如果士兵仅仅是犯了一些小错，往往会得到诸如监禁类的处罚。如果犯的罪行比较严重，则首恶会被处以更重的惩罚。

塔西佗在《编年史》里提到，有士兵因开小差而被关入牢房监禁。同时，他又记载了一件因触犯军纪而遭到处罚的案例。在公元14年，潘诺利亚的军团因为超期服役、待遇不公和辛苦的军营生活等问题而哗变。虽然暂时被行省总督制止，但是一些负责修筑桥梁道路的外派士兵，却在听到消息后开始劫掠起附近的村庄。他们肆无忌惮，甚至将阻止他们的军官痛打，回归军团驻地后仍屡教不改。于是总督为了惩戒他们，鞭打了劫掠最多的士兵，将其关入牢房。

除了鞭打和禁闭，罚站也是一种惯用手段。在苏维托尼乌斯所著的《十二帝王传》记载，奥古斯都对于犯有其他较轻过错的士兵，让其解除武装，并手持木棒或泥土到统帅营帐前站一天。这看似玩闹，却同样能够让士兵们认识错误，既达到了惩罚的目的也不会过分的得罪士兵。相比不顾后果的抓到就杀，不得不说是一种相当现实的惩罚原则。

羞耻Play

罗马人虽说是一个很现实的民族，却也有着属于自己的独特癖好，这反映在惩罚上便是一种奇特的风景。

公元58年，科尔布罗派遣下属率军守卫亚美尼亚。他千叮咛万嘱咐，不得与敌军轻易交战。但是下属军官去违命出战，结果遭到战败。科尔布罗也不多说，参照古时的惩罚措施，直接下令违抗军令的士兵在工事外扎营。自知犯错的士兵们只能望着安全的营地，恋恋不舍的卷着铺盖到营外反思。

早些年的卢库拉斯的惩戒措施，就更为奇怪了。公元前73年，他率军在小亚细亚追逐米特拉达梯6世。结果在一场遭遇战中，一些士兵可耻的逃跑了。事后，为了让士兵们深刻的认识到错误，卢库拉斯让逃兵们脱光衣服去挖掘壕沟。仅仅他一个人在边上观看还不尽兴，拉上全军一起欣赏这场夹杂着汗臭味和羞耻的裸体盛宴。

不过，强中自有强中手。著名的叛教者皇帝尤里安，对于羞耻play有着更高的造诣。公元357年，身为帝国西部凯撒的他，去高卢组织军队抵抗日耳曼人的入侵。在一次交战中，他麾下600名精锐的骑兵临阵脱逃，丢下步兵们和敌人鏖战。尤里安当便在战后让他们每个人都穿上了女装，在军营里游行，受尽军中同袍的嘲笑。终于激发了他们的羞耻心，在下次会战中身先士卒，让经常裸体作战的日耳曼人尝到了什么叫做女装大佬的恐怖。

严厉措施

当然，羞辱也只能对付有羞耻心的人。在必要的时候，罗马人仍然会使用最直接、最严厉的处罚来规范军纪。最有名的惩罚要属什一抽杀律。

顾名思义，这个惩罚就是在犯错的士兵中进行抽签，每十人随机抽取一人处死。至于是乱棍打死还是被乱石砸死，则视具体情况而定。这一处罚执行了非常严厉的死刑，却又避免了将士兵统统处死的不现实之处。随机抽取虽然有违公平，却也能让剩下的士兵背负罪恶感从而将功赎罪。

关于什一抽杀的记载，最早的案例是公元前471年同沃尔斯齐人的战争。在此后的漫长岁月里，它一直是罗马军队屡试不爽的最高处罚。公元前73—71年的斯巴达克斯起义中，克拉苏为了整饬军纪，就采取了这一古代的残酷惩罚。使得之前屡次战败的军队，变得骁勇善战。公元前36年进行的帕提亚战争中，士兵因为放弃辛苦堆起来的攻城土堆逃跑，而被安东尼执行什一抽杀。就在两年后的公元前34年，奥古斯都第二次征服伊利里亚时，因为一个大队的士兵的逃跑，他将这个大队的两个百夫长处死，并在士兵中执行什一抽杀。他还下令将这个大队的的口粮从小麦换成牲口食用的大麦，最终得以征服这块长久以来都桀骜难驯的土地。

除了什一抽杀，直接处死也是最为常见的严厉手段。比如约瑟夫在《犹太战记》中记载，提图斯在围攻耶路撒冷的时候，不得不从很远的地方运送木材，使得骑兵不得不自己去野外寻找草料和食物。但是当骑兵放开马匹吃草的时候，犹太人便过来偷走马匹。为了遏制这种粗心大意导致的资敌行为，提图斯处死了一位丢失马匹的骑兵以儆效尤。

《编年史》里同样记载，潘诺利亚军团的哗变因为月食而被镇压下去后，提比略皇帝的儿子杜路苏斯处死了煽动哗变的首犯。几乎同时，在日耳曼行省哗变的军团也因士兵的悔过而交出了罪魁祸首。肇事者们在士兵的面前进行公审，如果士兵认为有罪，就大声呼喊并用手里的剑将罪犯杀死。而苏维托尼乌斯也记录了奥古斯都曾处死过擅离职守的百夫长。

虽然罗马人不乏充满戏剧感的惩罚方式，很多惩罚也并不是特别严厉，但这些惩罚却能直击士兵的内心。不仅激发士兵的羞耻心而达到改错的目的，还能避免触犯士兵的情绪底线。相比过于粗暴的一刀切，这种因地制宜的惩罚方式也不失为一种有趣的尝试。