关于二桃杀三士的故事你可能被骗了 他告诉大家什么道理呢

中国文化博大精深，有很多的谚语故事。大家可能没有听说过二桃杀三士的故事，二桃杀三士的故事讲述的是三个大将因为两个桃子就让这三个将军死了，但是事实的真相是什么呢，关于二桃杀三士的故事你可能被骗了，二桃杀三士的故事告诉了大家什么道理呢，请看文章。

二桃杀三士的故事

二桃杀三士的故事是中国古代一则历史故事，最早记载于《晏子春秋》，后演变成成语，表示用计谋杀人。典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》。根据原文所述，春秋时代齐景公帐下有三员大将：公孙接、田开疆、古冶子，他们战功彪炳，但也因此恃功而骄，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。

晏子设了一个局：让齐景公把三位勇士请来，要赏赐他们三位两颗珍贵的桃子；而三个人无法平分两颗桃子，晏子便提出协调办法——三人比功劳，功劳大的就可以取一颗桃。公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩，分别各拿了一个桃子。这时，古冶子认为自己功劳更大，气得拔剑指责前二者；而公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳之后，也自觉不如，羞愧之余便将桃子让出并自尽。尽管如此，古冶子却对先前羞辱别人吹捧自己以及让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻，因此也拔剑自刎——就这样，只靠着两颗桃子，兵不血刃地去掉三个威胁。

后人以二桃杀三士一词表示“运用计谋杀人”的涵义；但在《晏子春秋》的原文之中，还可以发现一些古代权力分配与君王杀功臣的斧凿。该故事在秦汉时期就已广为流传，汉代的画像材料中常能看到此故事场景。汉代乐府诗《梁父吟》抒发了对三位勇士牺牲的感叹，对晏子的权谋也稍稍做了讽刺。《喻世明言》也有一章讲述此故事。

关于二桃杀三士的故事，也许你被欺骗了

二桃杀三士的故事，有不同的版本，先说一下我认为正确的版本。春秋战国时期，齐国有三位著名的勇士：公孙捷、田开疆、古冶子。他们三人武艺高强，勇气盖世，为国家立下了赫赫战功。这三人意气相投，结为异姓兄弟，号称“齐邦三杰”。三人自恃武艺高强，有功于国家，非常骄横，不把别的官员放在眼里，在齐景公面前也不知收敛。晏子是看到这一切，担心三人为乱齐国，决心除掉他们。一天，鲁昭公来访，齐景公命晏子摘取名贵的“万寿金桃”宴请鲁昭公。晏子摘来了六枚金桃，齐景公和鲁昭公各食一枚，晏子和景公的宠臣叔孙婼各食一枚。剩下两枚，晏子建议让众臣自述其功，功劳最大的两位可以吃到这两枚桃子。

面对两个娇艳欲滴、异香扑鼻的大桃子，三个勇士早就馋涎欲滴了。公孙捷抢先上来说：“想当年主公在桐山打猎，被猛虎围困，是我力劈猛虎，救下主公，这功劳够大吧！”景公称：“大”，于是赐酒赐桃。古冶子急忙上前说：“我曾经保护主公过黄河，河中老鳖掀起巨浪，是我跳进黄河，斩杀老鳖，才使主公转危为安。这功劳算大吗？”景公说：“大”，于是赐酒进桃。这时田开疆大步上前说：“我曾奉命攻打徐国，斩杀名将，俘获五百余人，威震诸侯，徐国、郯国、莒国等国君畏惧，一起推举主公为盟主，成就齐国霸业。这样的功劳有资格吃桃吗？”

晏子说：“田将军的功劳，要十倍于他们两位。可桃已经没了，明年再给你补上，怎么样？”景公也说：“你的功劳最大，可惜你说得太晚了，以致于掩掉了你的大功，太可惜了！”田开疆说：“斩鳖打虎，都是小事。我跋涉千里，血战成功，反而不能吃桃，在两国君臣面前受辱，还有什么脸面活下去！”说完拔剑自刎。公孙捷大惊，说道：“我等微功而食桃，田君功大，反不能食。田君已死，我有何面目生存！”于是也拔剑自刎。古冶子见状，大声道：“我们三人情同兄弟，发誓同生共死。现在他们二人已死，我怎忍心苟活于世上？”说完也拔剑自刎了。这就是著名的二桃杀三士的故事。

二桃杀三士的故事有怎样的启示

这则故事，是夸赞晏子的谋略和机智，从侧面也可以看到骄狂必惹来众多非议，最终自取祸败。历史不乏“狡兔死，走狗烹”的警人事例，但我们也可以看出很多人作为开国元勋、功高盖世的将相也能够全身尽义，并且诚心辅佐朝政，尽公不顾私。这期间的区别就在于当事人是如何待人处事的，最为人所知的例子就是汉朝开国功臣韩信、萧何、陈平之辈。历来功劳甚大，言行骄狂的，必然会惹来君臣的猜忌，其原因就在于不懂得全身之道，以下犯上，用威势胁迫君主，甚至有取代朝野之心。如此焉能怪乎政治黑暗？不反思自己让旁人无立锥之地也！这则成语故事最打动人的，是三位勇士的“君子之风”。晏子本想利用的三人恃才傲物的弱点，让彼此相互争功，离间人心，从而削弱他们的政治威胁，并没有想到他们会舍生取义，有如此君子风度。他们开始时比较骄傲，都看重自己的事功。是古冶子的一番话让另二人感到了羞耻，当他们觉得自己做错事情时，宁愿用生命去弥补耻辱，这是一种很高贵的精神。古冶子后来的举动同样如此。所以他们自刎之后，无论是晏子还是君王，都有悲切之意，为稳定朝野，反错杀了三位大义将才。