东晋灭朝后的四个政权的总称南朝 当时非常的繁荣昌盛

南朝，是东晋灭亡后南方建立的四个政权的总称。他们存在的时间比较短，分别是宋齐梁陈。他们都有一个共同点，那就是定都在南京。南朝的建立根据历史记载，可以说是有利也有弊的好的，一方面就是为经济重心南移做了基础。坏的就是分裂了中国。接下来让我们为您介绍一下南朝的具体资料。

1南朝简介

南朝(公元420年-公元589年)，是中国南北朝时期存在于南方建立于建康(今南京)的四个朝代的总称。公元420年东晋灭亡，刘宋取代东晋，在中国南方地区相继出现了宋、齐、梁、陈四个汉人政权，与鲜卑人或鲜卑化汉人在中国北方地区建立的北魏、东魏(北齐)、西魏(北周)等政权对峙。南朝统治期间，中国南方取得了很大发展。以建康为代表的南朝文化，在类历史上产生了深远影响。

420年，东晋权臣刘裕逼迫晋恭帝司马德文禅位于他，刘宋建立，南朝开始。其后萧齐、萧梁、南陈三朝相继而立。589年，隋灭南陈，南朝结束。南朝继承了东晋的疆土，其范围为中国南方--秦岭、淮河以南的地区。其中:刘宋最大，北疆达到黄河;南陈最小，只有江陵以东、长江以南的狭小国土。

2林家成南朝春色讲的是什么

在经历了几十年的动乱后，南朝陈国文帝继位，南北两地，同时出现了少有的繁华安定。 有着极美的容颜，还有着不堪又混乱的前一世记忆的女主，重生在这个繁华世间。她想，这一世，她不会是妖孽，她一定要在这外表靡华，实质却是荆棘遍地的世道，求一个最高贵最优秀的天之骄子也不敢求的:现世安稳，岁月静好。

3东方早安丨南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中

“千里莺啼绿映红”，很多人一说江南，首先想到的就是小桥流水、庭院深深，精致是精致，但江南并不只是这种小格局。一个“千里”，畅快淋漓，原来江南也可以这么气贯长虹。这种感觉，很像我们现在看无人机在高空拍摄的照片。要知道，杜牧的时代并没有那玩意，大诗兄很佩服他的想象力和代入感。

“南朝四百八十寺”，南朝时期，佛教在江南非常非常兴盛，修建了大量的佛寺，到唐朝就成了古寺。佛教传入中国，更加丰富了中国人的精神世界，也带来了文化、建筑、雕塑、绘画上的多样性和融合发展。直到现在，你看南京的鸡鸣寺、杭州的灵隐寺、苏州的寒山寺，烟雨笼楼台，这些江南寺院的美，真的可以延续千年。

4南朝梁武帝时期的大将韦睿的历史一战！

韦睿 （公元442—520年），字怀文，南朝梁武帝时名将。汉族，原籍京兆杜陵（今陕西西安东南）人，曾祖时迁至襄阳（今属湖北）。其家族是三辅地区有名的大姓。在宋、齐时并没有突出表现。宋时为右军将军、辅国将军等职。指挥果断，谋略过人。韦睿出身三辅大姓，早年任上庸太守。南齐末年，韦睿随萧衍起兵，“多建策，皆见用”。南梁建立后，拜廷尉，封都梁子。天监四年（505年），督军北伐，攻小岘城。进军合肥，引肥水灌城，大破魏军，斩俘一万余人。天监五年（506年），与曹景宗率军于钟离之战中大破北魏，因功进爵永昌侯，任右卫将军。官至侍中、车骑将军。

天监四年（505年），萧衍北伐北魏，下诏派韦睿统率众军。韦睿派遣长史王超宗、梁郡太守冯道根攻北魏小岘城，没能打下来。韦睿在魏军城防栅栏外巡视，城中忽然出来数百人在门外布阵，韦睿要攻击他们，诸将都说：“我们都是轻装前来，请回去穿上盔甲再战。”韦睿说：“魏军城中有两千多人，只要闭门坚守，就足以保住城池。现在无缘无故把人开出来，这一定是一些勇悍的人，如果能击败他们，这城就不攻自破了。”大家还是犹豫不定，韦睿指着他的节杖说：“朝廷授我这东西，不是拿来作装饰的，韦睿的法令，不可违犯。”于是挥兵出击，魏军战败，韦睿趁势加紧攻城，第二天夜里城就被攻克。遂即向合肥进军。

5 1990年探秘：你知道这座与灵隐寺齐名的南朝古寺吗？

福严寺恢复对外开放。福严寺重建的大雄宝殿比灵隐寺大雄宝殿除了高度稍逊，建筑面积有过之而无不及。灵隐寺释迦牟尼的耳朵有一个人高，福严寺的如来法相，起码也要有这点身量。据寺中石补钟铭文记载，福严寺始建于南朝梁天监二年(503年)，由台山日东熹禅师开山，唐乾符三年(876年)，唐僖宗题额为"千乘禅院"。 宋大中祥符元年(1008)改为今名福严禅寺。清初,福严寺有殿宇僧房100余间，天王、大雄、圆通等五大殿及五百罗汉堂，金碧庄严、佛像精美。福严寺自创建后，亦迭经兴衰。但它之所以能在清道光年间中兴，主要原因是寺的主持多为大德高僧。福严寺不像那些以剃度本寺小和尚继承衣钵的"子孙丛林"，而是遍访海内有德行的高僧为自己的继承人，是一座"选贤丛林"。