古人是如何看待女子月事的？它又为何会成为一种民俗禁忌？

大姨妈是大家熟知的代名词，它是女生必经的生理现象，也或多或少成为女生日常生活的困扰。

从古至今，女生的生理现象一直都是委婉的存在状态，于是有了各种的别称，古有月信、汛、月月红等之雅称，今有大姨妈、例假、好朋友、那个等代名词。

委婉语是语言文化的缩影，在我国社会风俗的影响下，女生独特的生理委婉语是一种文化隐讳，古时女子的生理现象甚至成为民俗禁忌的一种。

月经禁忌特指女子在生理期间受到各种行为方面的限制，古时女子的月经禁忌极为严重，那么古代大姨妈为何会被看成一种禁忌呢？

古之禁忌

1、关于古籍

《说文·女部》：“姅，妇人污也。”

古时固有的思想就是，女子的经血、产血、羊水以及胎衣都是污秽之物，碰之的人则会遇到不祥之兆，于是为女子的生理现象立下了许多条条框框的禁忌。

古代的人都有个共识，他们把女子的经血视为不洁之物。

明代李时珍《本草纲目》论“月水”条，也足以反映这种观念:“女子，阴类也，以血为主......月事一月一行,与之相符，故为其不洁,能损阳生病也。”

当时民间的古医籍、风俗、信仰、禁忌等各类书中，也有许多关于妇女经血为恶液、污秽之物的记载，并认为男子需要注意回避经期的妇女，以避免沾染不洁。

《汉律》曰：见姅变不得侍祠。

《说文解字》也记载了，妇女在经期，不得参与祭祀之事。

妇人经期期间，身上出现血污，便不得祭祀。他们认为妇女已然身沾污秽之血，又岂可踏祭祀这等神圣之地。

在《漳州填钟窟的传说》里也写了这一禁忌主题:正飞翔的大钟途中逢着妇女在洗月内，便从空中落了下来。

即使这些书籍中记载了妇女经血为恶液、污秽之物，但对于妇女经血为什么是恶液，为什么不洁净的论证却难以寻到，反而就此明确表达了这样的观点：

妇女的经血既是污秽不洁之物，经血中可能存在着某种潜在的巨大力量，这是男子所不具备的。这种力量会冲突许多平凡或神圣的事物，男子必须要回避，如若沾染否则会损害阳刚之气，从而给男子带来各种疾病。

2、关于民间

于是我国民间对妇女污秽不洁的认知，其起因大概也和月经相关。民间的人们对血带有畏惧之心，因为它常与伤亡相关联。

以前的医学尚且还不完善、不成熟，也尚不懂得女人的经血和生育子女的关系，所以对其认知不够的人们原本畏血之心继而又由畏惧转为厌恶。

传统民间对妇女经血不洁的固有思想，可以说已经成为了一种信仰共识，这是对女子生育繁衍的否定。

女子经期期间有许多不可行、不可看、不可参与的种种规制，甚至就连赌博如此世俗化的活动也有这样的说法：不能接触经期妇女。

同时对于女子的月经禁忌在各个地方是不同的。

例如，敦煌的女子在经期期间不得为丈夫裁衣，甚至也不能为其洗衣，因为一旦裁衣洗衣则为大凶之兆；华南地区不允许经期女子进入妈祖祀所进香，还有些地方禁止经期女子出入打麦场、打新井口之地；晋西一带认为近期女子不得上楼免得冲撞了楼上供奉的神明，规定女子裤子与男子衣裳分而洗簌等。

3、关于风俗

在我国民间的传统观念中结婚是人生大事，而且婚期日子的选择直接关系到男女双方以后的幸福，于是选择结婚的日子是十分讲究的。

中国传统婚俗讲究仪节礼数，据《礼记·昏礼》记载:“昏礼者，将合二姓之好......是以昏礼，纳采，问名，纳吉，纳征，请期......所以敬慎重正昏礼也。”

这“六礼”中的“请期”意思就是指男方家里择定婚期，携带聘礼到女方家里，求得女方家里人的同意。

依照传统婚嫁礼俗，这是选定婚期，也称作择吉日。而古代确定婚期的规矩一般都是男定月、女定日，民间俗称“提日子”或“送日头”。

男方家族择定婚日后通知女方，征询意见，其中还有一个重要的意思就是要避开女子的经期。

民间有条不成文的婚俗就是，经期女子不成婚。

相对于其他的月经禁忌，算的上是一条好的例子，可这并不是出于对女子的保护，而是人们简单地认为新婚撞红是不吉利的事情。

于是，民间挑选婚期的良辰吉日一般都会避开女子的经期，甚至为了避免出现撞红现象，有些新婚女子会用所谓的民间偏方推迟或提前经期。

撞红现象倘若已然成为避不可避的情况了，新婚女子出嫁当日突逢经期，男方便会以符咒破除经期不吉之兆，有些地方有其他的应对之法，譬如“跨火盆”。

广东一带对于撞红冲突的现象想出了“以毒攻毒”之法，便是在大门以及厅堂之门上铺上红纸，颇有一番“其人之道还治其人之法”的韵味。

而且据说，成婚之日男子若与经期女子同房，男子会出现中毒现象，俗称“撞邪”。

于是，经期女子不成婚的规定，归根究底还是为了男方的考量，这是出于对男子的招抚。

何以禁忌

1、认识限制

人的认知是不断充实进步的，随着认知能力的发展，人们对其认知事物的态度也会相对发生改变，正如人类与自然。

人对自然的态度经历了四个阶段，起初从“不食人间烟火”的人类一味服从敬畏自然，经过一番摸索后的他们开始尊重依靠自然的力量谋求生机，再转变成他们试图探索征服自然，最终认知蜕变成熟的他们选择与自然平等和谐相处，这样的发展是理想的。

人们对月经现象的认识也是如此，经历了神秘、敬畏、不洁到理性的发展过程。

由于自身认识水平的限制，古代的人们尚且无法理解和解释女子在生理上有别于男子的一些特征。

于是还处于落后社会的民族，他们对月经的各种复杂观念，源于对月经不成熟的看法所导致的。

女子在月经期间要发生流血的现象，这对于古代的他们来说，除了难以理解之外，更造成了极大的恐惧，所以他们选择对经期妇女的行为加以限制，这些限制很大程度上都是因为月经禁忌而引申过来的。

流血常常意味着死亡，这是大家的共识，于是月经期间要发生流血成为一种不吉利的象征。

当月经禁忌成为大家心中的忌讳，女子对于月经就更加隐秘，避而不谈，甚至自以为恶。所以，女子对月经隐瞒或公开的程度，这取决于她所存在的社会是否视之为凶兆。

古时，很多的民族往往把月经期间的女子视为污秽不洁之物，甚至借此延伸进而觉得女子以及她相关物品都是不清净的需要避讳。久而久之，这样就形成了针对经期女子独有的禁忌与习俗。

关于女子经期禁忌的传统观念，很大程度上是受到人们对经血的认识不足而持惧怕态度的影响。

2、普及限制

我国古代传统的繁文缛节，不少于君纲臣礼、君子礼节等，对女子的约束更是严苛，守三从四德、遵三纲五常，它们很大程度上束缚着女子的言行举止。

古时男尊女卑的社会风俗，女子月经被看为不洁、不吉、污秽之物成为不可逆的世俗。

月经不洁污秽的认知作用于人们的思想观念，这样的共识一旦形成，便是难以扭转的风俗局面。如此一来，错误的月经禁忌宛如雪球越滚越大，更难以动摇对女子经期的错误认知。

于是，被视为不洁不吉的月经禁忌更是女子不可言说的隐讳之症，再加上月经禁忌各种刻板的规定，这更让女子羞于正确认识月经，自认为处于经期便是不洁，甚至为人母的妇女把一些限制经期女子行为的月经禁忌教导给自己的女儿。

现如今，月经禁忌依旧潜影于有些地区，譬如在农村地区，它仍然是一种禁忌。每逢月经经期，不分昼夜，女子时刻记住换卫生巾，时刻留意自己的内裤和床单，需要解决实际的而又令人生厌的尴尬小问题。

经期前夕，她们散步、上街、访友，内心害怕月经突然袭击的忧虑，时刻提防不要弄脏衣服或坐垫。

总之，作为一种女性生理特征的经血，即使它的作用是和生育繁衍相关联的，但是对于它的态度，却还要取决于社会地位的影响。

我们诚然生活在和平开明的时代，这个时代已有许多关于女生生理用品的广告，会有正确的学习引导，似乎看上去是个普普通通的现象，但是女生生理问题不可避免仍是一个隐秘的话题。