致跟随着地球公转太阳30圈的你三十而立四十不惑五十知天命立什么不惑什么又知什么

一直有人说，心年轻，可知时间到底为何物？

说明：阳历纪年法，即太阳历又称为阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法，太阳历的历年近似等于回归年，一年12个月

阴历纪年法，以月球绕行地球一周为一月，即以朔望月作为确定历月的基础，一年为十二个历月的一种历法。

二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲，不逾矩。

我们经常说什么年纪做什么事，看了这种纪年法，不过是跟着地球转了几十圈罢了，而如果地球不转，这种所谓的“时间”对于人又何去何从！

如果我们单一的理解二十岁要怎么怎么样，三十岁要怎么怎么样，有两种可能，孔子说的这句话太低级，或者你理解错了。

无论这句话原意是什么，笔者如此认为，人道之下，从生至死，一定要经过弱冠，而立，不惑，知天命，耳顺，随心所欲而不逾矩。

那么接下来的问题，在人道之下，弱冠、而立、不惑、知天命、耳顺、随心所欲而不逾矩到底说的是什么？笔者也不去说一般人的理解：

弱冠：简单的说即是成年

而立：立自身，自己的世界观，宇宙观

不惑：明白自己应该要去做的事情

知天命：知道天地的规律，尽人事，听天命

耳顺：也叫花甲，一甲子，十天干十二地支，一个轮回，一个结局，知道有些事情不可强求，有些事情应该让它结束了

随心所欲而不逾矩：在天地的规律下，去享受任何事情，无论好坏悲哀

如果能做到这几点，这类人似乎就是武侠小说中侠客，有点酒剑仙的味道，但是在现在，常常听到，年纪到了要结婚，要生孩子，变成有种宿命论的味道，为什么？不明白所谓的时间到底是何物，即使笔者这样解释，也不能完全解释时间，也不可能有人能解释时间。

而笔者，常常被人称作算命先生，但是宣扬的又是科学，人生，因为别人不懂玄学不懂命理，笔者有时候很无奈，常常说道算命，就被冠以骗子，神棍这种说法，文化上的误解。要成为一个君子的算命先生，是需要科学，玄学，宗教很多很多知识，才能真的成为玄学大师。

同样的不懂时间，又怎么生活？

另：笔者最近在看一本书《320万年前的宇宙战争》，纵笔者觉得自己的观念已经很先进了，但在这本书面前如渣渣，有兴趣想看的朋友可以留个邮箱。

30而立 40不惑 50… 60… 谁知道后面是什么？

三十而立：三十岁，知道规矩，能在社会上站得住脚；

四十不惑：四十岁，知识较丰富，听各种不同议论，不致迷惑；

五十知天命：五十岁，知道大自然赋予人们的命运；

六十耳顺：六十岁，一听别人言语，便能分别真假，判明是非。  

不满周岁——襁褓；  
2~3岁——孩提；  
女孩7岁——髫年；  
男孩8岁——龆年；  
幼年泛称——总角；  
10岁以下——黄口；  
13~15岁——舞勺之年；  
15~20岁——舞象之年；  

12岁（女）——金钗之年；  
13岁（女）——豆蔻年华，  
15岁（女）——及笄之年；  
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；  
20岁（女）——桃李年华；  
24岁（女）花信年华；  
至出嫁—— 梅之年；  
至30岁（女）——半老徐娘；  

20岁（男）——弱冠；  
30岁（男）——而立之年；  
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；  
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；  
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；  
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；  
80岁——杖朝之年；  
80~90岁——耄耋之年；  
90岁鲐背之年；  
100岁——期颐。  

豆蔻是十三四岁至十五六岁(【出自】：唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”故特指女孩子十三四岁)。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。

而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mào)耋(dié)指八十岁。鲐背之年指九十岁。期颐指一百岁。

百度百科-年龄称谓

30而立，40而不惑，50而知天命，有谁知道后面是什么啊？分别是什么意思?

30而立，40而不惑，50而知天命的后面是：六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

这句话的意思是：

三十而立。是说在前面阶段的学习和充实自己修养的基础上，确立自己在为人处事，对待生活的态度和原则。

四十不惑。是三十而立的下一个阶段，四十不惑，是说用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑，而不是说对什么都不疑惑，如果都不疑惑那就成为神人了。

五十知天命。也不是所谓的宿命论，而是明白所谓命运，现在的一切一切，都是自己造就的，因此就应不怨天、不尤人。

六十而耳顺，是说这个时候。能明白是非，好的坏的自己能辨别。

七十而从心所欲，不逾矩。是说到了七十岁时的时候，你在为人处事的方方面面都成熟，做事的时候就基本不会犯错，而不是说随心所欲，想做什么就做什么。

出自：《论语·第二章·为政篇》

原文：

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

释义：

孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做。”

所谓立：站得住的意思。这句话的意思是学习和修养的过程是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。

扩展资料：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

而在古文中的意思：

1、连词 。

2、音节助词 不译 例释：君子耻其言而过其行。 

3、语气词 用在句尾 今译为：啊、吧 。

4、比况词 今译为：如、像、似 。

5、代词 。

6、通“能” 今译为：能够、才能 。