江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

毛泽东一首《沁园春·雪》，尽显伟人指点江山的豪迈和宽阔的胸怀。基辛格在《论中国》中写到：“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护得很好”。这句话是泛指，但在很大程度上也代表了对毛泽东军事能力的认同。

毛泽东堪称近代的军事天才，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，使得“天下未有之大变局”的旧中国，能够脱胎换骨，在绝境中重生为新时代、新中国，带领黑暗的中国人民走向了光明。毛泽东的军事造诣毋庸置疑，毛泽东自评生平最得意之作“四渡赤水战役”，被列入国外诸多军校教材中。而更夸张的是，毛泽东从未上过军事类学校，更没有进行过正规军事培训，指挥过近代史太多经典战役的毛泽东，最开始仅仅只是一个书生。

中华上下五千年，滚滚流动的历史长河之中，军事造诣高到被称为天才的人，也层出不穷，如唐玄宗高声赞叹的武庙十哲，武庙十哲是唐玄宗为表彰并祭祀历代名将所设置的庙宇，后被用来形容中国最厉害的名将。

入选武庙十哲的名将，无一不是军事能力被称为艺术的圣贤之辈，是武学结晶的创造者与集大成的哲人圣贤。其所留下的著作和战争战略，不仅影响了他们所在的朝代，更是传承而来影响了中华民族上下几千年，直至今日依旧沿用。

毛泽东遇上武庙十哲，谁更胜一筹？

想要对比毛泽东与武庙十哲，要从军事和综合能力两方面来看。武庙十哲并不是固定的十个人，从唐朝建立武庙十哲以来，武庙十哲成员不断地增加删减，没有固定的人选，因此这里在进行比对时，就以最早的武庙十哲成员为准。

这十位分别是左列：秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣。右列：汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅。

首先是秦武安君白起，白起还有几个出名的称号“战国四大名将之首”“人屠”。白起很有军事天赋，将赵国、楚国打的亲妈都不认识，一路攻占了人家七十多所城池。比起他的军事天赋，更多人记住的是他坑杀四十万将士，所到之处片草不生，无论是人还是城池，他经过都会给与毁灭性的打击，这样是把敌人斩草除根了，问题是，己方的战略资源也没了。

当然，也可能是他没必要考虑到这些，因为他的打仗方式就是经典的伤敌一千自损八百，对方全军覆没，但己方队伍也剩不下几个人，主打一个以命换命，是个行走的活阎王，残忍凶戾。能经得起白起这么折腾的，他的背后是强大的秦国，经济基础决定上层建筑，白起以命换命的打法也只有强大的秦国才能扛得住了。

如果拿他和毛泽东相比的话，那可能就不具备太大的可比性了。首先开局就不一样，彼时的中国已经是千疮百孔，内忧外患不止，国家来到了最衰弱的阶段，每走一步都无比艰难。毛泽东或者说他所领导的解放军队伍，最擅长的就是以少胜多，最讨厌打的仗就是伤敌一千自损八百。

即便是抗美援朝这样惨烈的战役，我军的伤亡也是少于对方的，这一点大家不要被美帝国主义散发的谣言给迷了眼。且解放军的俘虏优待政策是最到位的，俘虏的待遇比解放军战士还要好，而且毛泽东擅长做思想工作，每次打完仗，都会亲自或者组织政委去做思想工作，还能再收编一批新的战士。

武庙十哲第二位是汉淮阴侯韩信，韩信在投靠刘邦之后，献出了灭秦良策。当时六国的后裔还想着复辟，组织了队伍跟韩信对打，结果被韩信吊打。就连我们现在常说的霸王项羽都死于其手，更是凭借背水一战创造历史契机，获得“兵仙”之称号。

而当他离开刘邦之后，之前所有被掩盖的问题就一次性全出现了。韩信后期谋反之所以会失败，最关键的原因是他城府不够，面对事情的突变应对能力很差，之前刘邦是给他兜底的人，离开了刘邦，在政治方面韩信差了一大截，不仅被人两次俘虏，还被女人给下套子了一脚踩进去尤不知。韩信更加适合的定位是打手，需要别人帮他计划好一切，他只需要负责动手就可以了。

毛泽东是天生的统帅，运筹策帷幄之中，决胜于千里之外，遇到了不止一次的阴谋诡计，最典型的是弥天大勇赴重庆。当时蒋介石为内战争取调集兵力的时间，也想让毛泽东背内战的锅，接连电报邀请毛泽东前来重庆和平谈判，谁都知道蒋介石的心思，但毛泽东还是去了。谁都知道蒋介石想让毛泽东有来无回，但毛泽东还是平安归来了。

在红军从无到有从弱到强的发展史中，毛泽东演绎了无数次的逆风翻盘。武庙十哲中也有一位擅长逆风翻盘的人物——蜀汉丞相诸葛亮。诸葛亮素有“卧龙、凤雏”的美誉，是无论什么时期提起，都是足智多谋的代表人物。从刘备三顾茅庐出山，帮助刘备在短短几年时间拿下荆州、益州，建立三国鼎立的局面，更是南定南中，北伐曹魏的谋臣。

面对素有谋臣之最称号的诸葛亮，毛泽东给的评价却不高：用人不善、不会变通、战略失误。三个词犀利无比，抛却诸葛亮的历史滤镜，却发现这是真的一语中的。马谡失街亭、关羽大意失荆州都是其用人不善、识人不明的体现；刘备逝世后，西线本无战事，曹魏在关中和陇西地区防御十分薄弱，魏延提出调集兵力突袭长安，诸葛亮在面对变幻莫测的战场局势时，却依旧保持原来的战略，导致兵力优势无法体现，战局进展缓慢，给了魏国足够的时间，这是不会变通和战略失误。

毛泽东对《隆中对》的评价也很有意思，大家可以细品：“其始误于《隆中对》，千里之遥而二分兵力，其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败。”这一点对应后来北伐中原未成功，不由得让人赞叹毛泽东高瞻远瞩的战略目光。

相比诸葛亮，毛泽东善于发现人才、培养人才和得其所用，新中国开国十大元帅、十位大将等无一不证明了毛泽东的眼睛雪亮，并且敢于让将军们操作，这才创造了无数经典战役、军事奇迹。与诸葛亮死后，蜀中竞无可用之大将形成了香茗的对比。诸葛亮打仗稳扎稳打，以不变应万变，但毛泽东带领红军进行了无数次的极限操作，让战场局势跟着他的极限操作发生转变，无论是在延安附近遛国民党大军，还是红军擅长的游击战、运动战都是最好的回答。

武庙十哲第四位是唐尚书右仆射卫国公李靖，被称为大唐战神，拥有一人灭四国的豪横战绩。

李靖打仗最喜欢出其不意攻其不备，最擅长突袭，采用这种军事战略，灭萧梁、破辅公祏、吞东突厥、并吐谷浑，三千骑兵破十万突厥。而解放军的十六方针“敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追”有异曲同工之妙。

长征之中打懵蒋介石的四渡赤水战役，就是他人生最得意杰作。李永乐国民党内部各党派之间的矛盾，巧妙推测蒋介石与其手下大将的心理特点、用兵方式，采用声东击西、忽南忽北，东西南北四处往返，巧用骑兵，在指挥红军的同时，还能将数十倍与己敌人的军队调动起来，使得红军上演了一场绝地反杀的军事奇迹。直至今日，即便站在上帝视角，设置无数前提条件之下，仍没有人能够成功完成一场沙盘推演。

武庙十哲左列最后一位是司空英国公李勣，唐朝初期名将之一，与李靖并列。但是其功绩与李靖相比弱上不少，为什么会这么说，其实他参与的战争不少，但综合来看，似乎总是需要有人来擦屁股，如柏壁之战、临洺之战、征高句丽，如非李世民及时赶来救场，都要翻车。灭高句丽的时候，因为兵太过分散，守城队伍非常少，差点被人偷家，更别提在黎阳之战，他还被窦建德俘虏，是唐朝武将的最大耻辱。

司空英国公李勣的战绩，是远远比不上毛泽东的。

而后是武庙十哲的右列，右列首位是汉太子少傅张良。但翻遍历史文献，并没有其展现其军事能力的战役，张良比起打仗，更加出色的是政治方面。汉高祖刘邦评价“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”

右列第二位是齐大司马田穰苴，比起带兵打仗，田穰苴更擅长的是练兵，以威治军。军规严格，赏罚分明，对古兵法有深刻的研究，后世将其研究整理为《司马穰苴兵法》，一称《司马法》，以此名于后世。此《司马法》并非姜太公所著《司马法》。田穰苴《司马法》强调治军应以“义”“武”“法”为准绳，在他的治理下，军纪更胜从前，士气大振，凭借铁血军纪让晋燕联军为之胆颤，最终不战自退。

田穰苴治军比起仁义，威名更甚，是行为约束。毛泽东的治军方式更偏向仁义和道德，我军“三大纪律八项注意”便是最好的治军方式体现，因军队自人民中来，毛泽东要求军队与民为善，严于律己宽以待人，纪律的管理不仅落实到行动上，更是贯彻在思想中。这才有了共产党所在之处，军队军纪严明，人民群众更加信赖的场景。毛泽东治军，是从思想开始，而后自主落实到行为之中，达到军民一体的盛况。

这就是为什么田穰苴被罢黜后，军队又恢复了从前的样子，而毛泽东去世后“三大纪律八项注意”依旧留存于世，对后人影响颇深。

左列第三位是吴将军孙武，其著作《孙子兵法》，被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。影响了千秋万代的军事家，毛泽东也是此著作的受益者。《孙子兵法》在古代军事学术和战争实践中起到极大的作用，更为中国军事发展提供可查询、研习的源头。

毛泽东在近代的军事著作《星星之火，可以燎原》、《中国革命战争的战略问题》、《抗日游击战争的战略问题》、《论持久战》等军事著作，均被收录《毛泽东军事文选》，在近代战争影响深远，远传海外。二者的战争模式，无法对比出到底谁的军事著作水平、影响力更胜一筹，但毫无疑问在各自的时代，二者的军事著作都是名传千古。

而在孙武所生活的时代，有一人在军事方面与他并肩，此人就是兵家代表人物之一吴起。吴起是楚国人士，在楚国掀起了一场轰轰烈烈的军事变法。还训练出了一批重装步兵“魏武卒”，堪称古代版特种兵。创下了“大战七十二，全胜六十四，其余均解（不分胜负）”的传奇战绩。

而吴起打造这支特种兵的前提，是将兵农分离，军队职业化、系统化、专业化。脱离了需要农业生产和缴纳税赋，士兵能够有更多的时间精力训练。这是突破性的尝试。那么毛泽东的军事改革呢？

我国第一次正式军事改革，是在南昌起义后的新泉整训。1929年，很多国民党投降士兵涌入队伍中，带来了不少的不良风气，部队一时间出现了很多不良情况，如流寇思想、个人主义、形式主义等诸多不良思想产生，严重削减了战斗力，还破坏了红军组织建设。

毛泽东一眼就知道，这是队伍长时间没有进行整顿导致的，主要出现在思想层面。既然是思想层面出了问题，那就需要政治整训。主要包括三个阶段：开展调查会、思想政治教育运动、组织纪律教育，从根源上杜绝了国民党内部腐败的出现。新泉整训除了军事训练，更多的是改变队伍的思想。

此次改革，也让日后红军有了区别于其他队伍的不同训练科目，那就是思想教育，练兵需要先提升战士的思想高度。毛泽东与吴起都是在各自时代开创了新世纪的先河，推陈出新，变革在历史的长河中产生了共鸣。

武庙十哲最后一位是燕国乐毅，燕国羸弱，乐毅利用自身能力，联合五国共同讨伐当时的春秋首霸齐国，一度差点让齐国覆灭。如果说管仲让齐国崛起，那么乐毅就是让齐国再无崛起的可能性。因此乐毅与春秋名相管仲齐名，甚至超越后者位列武庙十哲之一。

乐毅组织五国伐齐，让燕国强大了吗？

并没有，赢家反而是起初没有声音的秦国。燕国为伐齐付出了巨大的代价，鹬蚌相争渔翁得利。乐毅虽然是名留青史的军事家，此举却并没有强盛母国，而为他人做了嫁衣。

毛泽东基于辩证唯物主义和历史唯物主义的原理，开创了军事辩证法。他在历史的每一个节点，打的每一场关键战役，都是为共产党的发展铺路。第一次国共内战，粉碎国民党反动派想要彻底消灭革命火种的阴谋，留存革命力量。抗日战争期间，开辟敌后战场，为抗日战争的胜利添砖加瓦。

解放战争三大战役，消灭国民党反动派主力队伍，自此日月换新天。毛泽东在关键时刻从未失算，也从未失败。拯救国家、人民于水火之中，让中华民族在这场前所未有的浩劫中重获新生，让人民走向安定，弥天之功，我想并非武庙可以承载。

最后，用毛泽东同志的一句诗结尾：“江山代有才人出，各领风骚数百年”。