文|奇观历史君

编辑|奇观历史君

简介

在人类社会的发展史上，不同时期会有不同的文化特征，而这些文化特征的形成与当时的社会政治有着密切的联系。而古埃及文化是古希腊、古罗马以及以后世界上其他文明古国中文化的源头，是古代世界的人类智慧之源。

其中建筑与宗教是古埃及文化最显著的特点之一，二者相辅相成、互相促进。本文拟从建筑与宗教对政治、经济以及政治权力等方面所产生的影响来讨论，以探究它们在社会政治生活中所发挥的作用。

金字塔的建筑

在古埃及，金字塔是国王和神庙的象征。金字塔不仅是建筑艺术的精华，也是埃及人生活的写照。人们在金字塔中建立了自己的王国，并用智慧建造了一个奇迹。

古埃及人认为，古埃及人最重要的功绩就是在尼罗河上建造了一座伟大的金字塔，这座金字塔位于吉萨高地之上，周围有三个巨大的陵墓围绕着它，它们象征着法老们的坟墓。

这座金字塔是由塔基、中塔身、上塔三部分组成。塔基是整个塔最大、最稳固的部分，中间是墓室，周围有一些石雕动物和人物。而中塔身是三座最小、最高的陵墓组成的。

最大的一座陵墓内放着法老的棺椁和他自己生前使用过的所有物品，另外两座陵墓则分别埋葬着两位法老的儿子以及他们各自最喜欢的妻妾。整个金字塔的塔基上建有三个神庙，其中两个分别是法老的庙宇和他们的妻妾的神庙，一个是太阳神拉的神庙。

在金字塔里埋葬着法老们的遗体和陪葬物品，其中有一些珍贵的玉石和象牙，还有一些珠宝和饰品，这些物品在他们死后仍然具有价值，这些都证明了金字塔是作为一个陵墓而建造的。

在金字塔内还有很多精美的浮雕，这些浮雕都记录了当时法老们日常生活中发生的事，有些浮雕甚至描绘出了他们去世时的情景。

古埃及人认为，如果法老们活着时很穷或很富有，他们就不会去建造金字塔。这种想法很有道理。金字塔是法老们死后进入极乐世界或者永恒天国所修建的陵墓。

神庙建筑

神庙是古埃及的一种重要建筑类型，也是人们宗教活动的中心场所。神庙的产生是对太阳神阿图姆在埃及的地位和作用的肯定，体现了古埃及人民对太阳神的崇拜。

随着政治权力和文化中心的转移，神庙逐渐失去了原先象征王权的作用，成为古埃及人民表达自己思想感情的地方。

从阿图姆神庙到古王国时期神庙经历了三个发展阶段：第一个阶段，阿图姆神庙是古王国时期埃及宗教中心；第二个阶段是中王国时期神庙集中于新王国时期；第三个阶段是新王国时期，神庙建筑主要集中于新王朝早期。

古埃及神庙建筑造型优美、结构精致，规模宏大、装饰豪华，充分体现了古埃及人对人类自身力量的崇拜与敬仰。古埃及神庙建筑结构具有以下特点：

一是结构的复杂性，古埃及人在建造神庙时，将木材、石头、金属等材料相结合，使建筑呈现出丰富的立体感和层次感；

二是装饰的多样性，古埃及人将自己的思想和情感融入到神庙的设计中，使得神庙拥有着鲜明的个性化特点；

三是空间的开阔性与完整性，在古埃及神庙中最有代表性的就是四面大台阶的形式，它代表了古埃及人民对权力和地位的渴望；

四是神庙中用来进行宗教祭祀活动的空间和法老、神庙本身有着极强的关联性，古埃及人将自己所崇拜、所信仰最崇高、最神圣的东西都融入到了自己神圣空间中。

王陵建筑

古埃及建筑的另一个显著特点是它具有浓郁的宗教色彩。在古埃及时期，建筑与宗教相互融合，缺一不可。在当时的社会环境下，宗教不仅是一种精神信仰，更是人们生活的重要组成部分。它不仅体现了人与自然之间的关系，同时也反映了当时社会的政治与经济状况。

在古埃及社会，建筑和宗教都被视为国家权力和地位的象征，其中王陵建筑就是一种最明显的表现。王陵建筑既是古埃及法老陵墓，又是用于祭祀的神庙。它不仅具有特殊的功能，而且在许多方面也对社会产生了影响。

首先它体现了古埃及人对权力与地位的崇拜之情，为王陵建筑赋予了神圣性。在王陵建筑中，神龛被设计为圆顶和穹顶形状，给人以强烈的宗教仪式感；陵墓内还有神龛和神像等纪念性建筑设备；神龛和雕像上都有装饰图案；

在神像两边还有雕刻着各种动物形象的浮雕，这些都是王陵建筑中不可缺少的东西。另外，王陵建筑是国家权力与地位的象征，它可以为国家提供稳定的保障，维护社会秩序。

王陵建筑中最显著的特征是神龛，在王陵建筑中，神龛既作为墓室的一部分，又成为法老生前所生活的场所，它还是法老死后接受祭祀的地方。

在王陵建筑中，神龛、墓室和祭司住房之间形成一个整体。当国王或王后去世时，他的陵墓被放置在一座王陵上，这座王陵被称为“拉沙尔陵”。

在这里人们将受到王权和神权的双重保护，同时也表示自己对法老遗体的敬仰。可见王陵建筑具有庄严、神圣的特点。在古埃及人看来，只有法老才能拥有死后升天的权力和地位。

宫殿建筑

埃及的宫殿建筑可以说是一部历史的缩影，反映了古埃及政治制度和社会生活的发展。其中宫殿建筑是指在古代王权社会中，皇帝及其所属的官僚机构在首都开罗进行各项活动所使用的建筑物，又称“王宫”或“神庙”。

由于埃及宫殿建筑的产生和发展，为我们研究古埃及艺术提供了重要资料。同时，作为整个社会生活中心和政治活动中心，宫殿建筑在各个历史时期都起到了极其重要的作用。

从早期国王开始修建宫殿。法老统治时期（公元前1337—公元前1340），国王住在皇宫里，称为“宫殿”或“王宫”。法老及其家族成员通常也居住在这些王宫里，甚至有时将皇宫建在城市中。

王宫最初是用来举行宗教仪式或举行宴会的场所，随着法老权力的不断扩大和加强，它成为统治阶级最重要的活动场所之一。由于法老生活在王宫里，所以对王宫建筑进行了精心设计和建造。王宫建筑的特点是，建筑宏伟、气势辉煌、富丽堂皇，结构复杂，装饰华丽。这些特点主要反映在以下几个方面：

（1）王宫建筑中有许多雕刻精细的柱式，这些柱式是典型的希腊样式，这是由古埃及人对希腊和罗马的借鉴和模仿而形成的，这一点与希腊、罗马文化有着密切联系；

（2）王宫建筑中有许多雕刻精致的壁画和浮雕，这些壁画和浮雕反映了当时埃及的社会生活、宗教信仰、神话传说等；

（3）王宫建筑中有许多的装饰图案。这些图案主要是王宫里举行各种仪式或举行宴会时使用的旗帜、服饰和头饰等，反映了当时埃及社会各阶层人民群众的生活习俗。

住宅建筑

在古埃及，住宅建筑的发展对社会政治的影响是十分重大的。埃及人十分重视住宅，他们认为房屋是家庭生活的中心，所以在住宅中也十分重视卫生，还会修建很多供水系统以保持生活的清洁。

古埃及人相信“天人合一”的理念，认为神是人类的创造者，人类必须要与神和谐共处。因此，人们在建造住宅时会严格遵循这一理念，以求达到神在人间的要求。

此外，古埃及人对住宅也十分重视安全，在修建住宅时会严格遵循一系列安全原则。例如：建造住宅时会选择合适的地势来保证居住人员不受野兽侵扰；房屋的结构要坚固；建筑材料要经久耐用；墙壁要有较强的耐火性能。

所以说古埃及人的住宅建筑是非常具有安全性和耐久性的。而这些安全原则也成为了古埃及人进行社会统治的一种手段。

此外，古埃及人非常重视住宅的装饰。他们认为住宅装饰是家庭生活的一部分，因此，他们十分重视住宅建筑中的装饰。

因为在古埃及人看来，装饰越多，就证明家庭成员越多，社会也就越安定。所以在建造住宅时，人们会在墙壁上贴上漂亮的壁画来装饰房屋。

还有些古埃及人会在房间里摆放一些树木或花草来装饰房间。这些装饰不仅使人心情愉快，而且还可以起到美化环境的作用，给整个家庭增添一种温馨而和谐的气氛。

在古埃及建筑中还有很多艺术表现形式也深受古埃及人的喜爱。

城市建筑

在古埃及早期，城市的发展主要受宗教的控制。城市建筑主要由神庙、宫殿、王宫及贵族住宅等构成。神庙是古埃及宗教的中心，它由一系列独立的建筑物组成，并与神殿相连，如尼罗河畔著名的吉萨大金字塔。

宫殿是王宫的主要部分，由王宫、办公和娱乐建筑组成。在吉萨地区的统治建筑——王宫，它是统治者及其随从举行宗教仪式、处理日常政务、举行宴会、进行战争准备等活动的场所。

贵族住宅则是贵族阶层日常生活之所，包括私人住宅和公共住宅。私人住宅通常是具有较大庭院和独立房间的平房或由多层楼房构成的联排别墅。

而公共住宅则通常有独立的房间，由一层或两层楼房构成，每一单元一般有一个通道与外界相通，各单元之间有台阶相连。随着社会发展的需要，逐渐出现了许多小型公共建筑，如医院、学校、法院、监狱等。

其中监狱和医院是古代埃及特殊的产物。监狱是统治者用于关押政治犯的场所，并与监狱之间有严格的隔离。医院则是指为平民百姓提供医疗服务的场所，它主要包括医疗机构、药房、医务室和公共卫生区。

而监狱主要用于关押政治犯和普通民众，它具有三个特征：其一，通常由国王或王后及其宫廷随从或高级官吏担任看守；其二，每个监狱内一般有一定数量的牢房，一般用木柱支撑着以便于上下活动，牢房内设有卫生间和淋浴间；其三，每个监狱有一个犯人专用的牢房。

此外，在一些较为繁华的城市还设有图书馆、歌剧院、体育活动中心等建筑。

作者观点

古埃及建筑是古埃及文化的一部分，同时又与古埃及人的生活和文化息息相关，既是国家政治权力的体现，也是古埃及人生活的象征。

古埃及人的建筑多是为墓葬和祭祀活动而服务，具有明显的宗教色彩。而且古埃及人所建造的房屋和陵墓都具有一定的象征意义，如金字塔、木乃伊等。

由于古埃及宗教对于人类有着重要意义，因此在他们的建筑上也会有体现。同时宗教建筑与祭祀活动紧密联系在一起，古埃及人将所有宗教活动都作为一个整体来进行考虑。

这样既可以避免祭祀活动过于分散而导致效率低下，同时又可以在进行祭祀活动时更好地做到庄严肃穆。总之，在古埃及社会中建筑与宗教是一个不可分割、相互影响的整体。因此，他们的建筑也同时反映了宗教的发展、社会生活和文化习俗的发展。

同时，也反映了古埃及人对古希腊、古罗马文化的吸收与借鉴。这些对于今天我们所研究的埃及史仍具有重要的参考价值。

参考文献

《古埃及早期王权发展与地方标志性建筑的关系》

《“古埃及费昂斯”衍生初探：建筑琉璃构件釉面技艺的文化地理传播》