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今天带着孩子去一趟天坛公园，以为会有庙会，找回以前的感觉，可以没有“人间烟火气”

但颇为感触的是，孩子学习到了很多知识。

刚到天坛公园，孩子问我：“天坛是干嘛的？为什么只有树？而且都是松柏呢？”

今天咱们就聊聊天坛的故事，说到天坛，您首先会想到什么？

是不是只是一个公园的概念？

但请您仔细看一下，下图这座建筑上的牌匾，清清楚楚写得，它的名字叫——

祈年殿

没错，它虽然是北京天坛公园里的标志性建筑，但并不是传说中的“天坛”。

真正的天坛，应该是一进公园南门看到的那座圜丘[yuán qiū]。

有朋友会问，天坛公园到底是怎么来的？它在历史上到底发生了什么？怎么会冒出“天坛”“圜丘”“祈年殿”这么多词？

别急，咱们一点点的说明一下，我们先捋一下天坛公园的历史变迁。

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故事要从永乐十八年（1420年）说起。

这一年，朱棣下令建造的北京城各处建筑陆续竣工。其中，城南有一处（也就是现在的天坛公园位置）被划分为天地坛，中心位置有一座大祀殿，供皇帝在这里祭祀天地。

此后一百多年，有9位皇帝在这里举行了102次祭祀活动。

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但到了嘉靖九年（1530年），时代变了。

嘉靖皇帝认为，天和地不能挤在一起，应该分开祭祀才对。凭这一句话，两项工程迅速动工。

第一项工程，是在北京城北边新建了一座地坛，也就是现在的地坛公园。

第二项工程，是把天地坛改为天坛，然后在大祀殿南边建造圜丘，作为祭天活动的新位置。

至于原来的大祀殿嘛，被下令拆掉重建。嘉靖皇帝亲自题名为“大享殿”，并宣布了它的新功能：专门祭祀自己的父亲。

但实际上，一直到明朝灭亡，大享殿都处于闲置状态。

乾隆皇帝即位后，越瞅大享殿越觉得别扭：

“这里明明是一个祭天的地方，为什么会有一座祭祀嘉靖皇帝父亲的建筑呢？”

于是，他下令改大享殿为“祈年殿”，表示以后要在这里向上天祈祷一年四季五谷丰登。

在乾隆手上，天坛公园基本奠定了现在格局。

光绪十五年（1889年），祈年殿遭遇雷击，在一天一夜之内被大火烧为灰烬。

光绪皇帝非常生气，对相关负责人进行了严厉惩罚，但依然面临一个难题：怎样重建祈年殿？

由于没有祈年殿的建造图纸，重建工作困难重重。后来多亏找到一位曾经参与过修缮的工匠，才让重建工作顺利开展。

现在我们看到的祈年殿，就是光绪二十二年（1896年）重建竣工的。

民国时期，天坛被改建为天坛公园。

1934年，梁思成、林徽因等人曾受北平市政府委托，对祈年殿进行修缮。他们一起登上祈年殿顶上，对这座著名的古建筑进行了详细的实地测量。

到1936年，梁思成等人不但修缮了祈年殿，而且对附近的神乐署、神库、长廊等建筑都进行了修缮。

可惜的是，由于后来日本发动“七七事变”，整个工程被迫中断。

新中国成立后，天坛公园也进入了新的时代。

当时有人认为，整个天坛公园占地面积太大，可以只保留祈年殿和圜丘等建筑，然后砍掉园中的古树，划出一部分作为建筑用地。

但林徽因表示明确反对：如果没有了这些古树，那么天坛的氛围将会荡然无存。

在林徽因等人的坚持下，天坛公园里的众多古树名木得以完整保留。正是它们的存在，天坛公园才一直处于青葱肃穆的郊野祭祀氛围之中。

在天坛公园的古树名木里面，有一棵非常著名的“问天柏”，约550年。

这棵柏树原本并没有名字，在二十世纪七十年代经过修剪之后，只剩下一前一后两根枯枝，造型非常别致。

据说在1986年，一位扬州游客来参观，认为它看起来特别像诗人屈原，正抬着头指着天，吟诵《楚辞·天问》呢，就给它取名为“问天柏”。

大家一听，纷纷点头，感觉跟天坛的功能很契合，于是这名字就传开了。

还有一个故事，不知道您听过么，说著名物理学家霍金，于2006年6月18日傍晚，造访了天坛公园。

霍金这次来北京，是参加国际物理学术大会的。他听说天坛是中国古代皇帝祭天的地方，于是要求专门参观一下。

天坛公园为了接待霍金，热情地延迟了闭园时间，让他依次参观了圜丘和祈年殿。

就这样，一位当代与天对话的科学家，在一个中国古代皇帝与天交流的神圣场所，与浩瀚的宇宙进行了一场奇妙的会晤，并留下了几张非常有意思的合影。

后来，这些合影还被霍金选用到了自传《我的简史》里面，让世界上更多的人知道了天坛。

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弄清楚了天坛公园的历史变迁，大家明白一开始那几个词语的意思了吧？

“天坛”是整个场地的总称，“圜丘”是祭天的具体位置，“祈年殿”是这里的标志性建筑。

而天坛公园，是由明清帝王、近代建筑学家、当代物理学家以及无数其他游客共同打造的文化空间，今后还将吸引着更多人前来参观。

之后，我们再来说一下，天坛的树！

为什么天坛遍植松柏古树？

苍璧礼天，所以柏树本就是天坛的仪树。

天坛的历史悠久，且这块区域的古树众多，有超过3000棵古树位于神圣的天坛中。并且这些古树中有九龙柏、迎客松、柏抱槐、屈原问天柏、莲花柏等等经典的古树，可以说是非常重要的天坛一景。

天坛虽然拥有600年的历史，但是这些建筑却屡次改建，但是树木是有一个真实年龄的，有些就是超过600年的。可以说天坛最古老的就是这些树木，所以树木作为天坛的一个重要的风景，是其成型的原因之一。

俯瞰北京天坛，中轴线上安静地矗立着圜丘坛、皇穹宇、祈年殿三个大大的圆，一片红墙蓝瓦外，簇拥着的“绿色”，它们就是有着逾百岁高龄的天坛古树群，如卫士一般，将天坛“包裹”得严严实实。

依据树龄和树木胸径为古树分级

天坛内的古树，最初的栽植目的是烘托祭祀氛围，树龄基本和主体建筑年龄接近。

提到古树，很多人可能会问：多老的树算是古树？满足什么样的标准，才能成为一棵古树？

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根据2007年北京市园林绿化局制定颁布的地方标准《古树名木评价标准》（DB11/T 478），“古树指树龄在100年以上的树木”，其中，树龄超过300年（含300）的为一级古树，树龄在100年（含100）以上300年以下的为二级古树。而对于普遍种植以采果为目的的经济树种和无突出历史、文化价值的速生杨属和柳属树种不确认为古树。

那么，又如何确认古树名木的年龄？确认古树名木年龄，大家比较熟悉的方法是数年轮，但对于古树来说，锯树数年轮的办法不可行。

为此，在实践中，很多专家不断考察、探索、总结，形成了一个行业标准。

“古树的确认和分级以树龄为依据，暂不能确定树龄的，按树木胸径确认并分级。”张卉介绍说，古树树龄按树木胸径（地表至树干1.3米处）换算：柏树类胸径在60厘米以上，油松在70厘米以上，银杏、国槐在100厘米以上的，定为一级古树；柏树类胸径在30厘米以上，油松在40厘米以上，银杏在50厘米以上，国槐在60厘米以上的，定为二级古树。

综合以上标准，据统计，截至目前，天坛共有古树3562株（侧柏2335株、桧柏1202株、国槐22株、银杏2株、油松1株）。其中：一级古树1147株（侧柏668株、桧柏478株、国槐1株），占北京市全部一级古树数量的近1/3；二级古树2415株（侧柏1667株、桧柏724株、国槐21株、银杏2株、油松1株）。

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古树也有“身份证”

为了方便游客了解古树信息，古树也有‘身份证’，“挂红色树牌的为一级古树，挂绿色树牌的为二级古树，这些是2017年根据北京市园林绿化局统一规制定做的。而蓝色树牌是天坛公园自制的，用于标识树龄在100年以下、60年以上的树木，我们称之为准古树，希望好好保护它，40年以后，它们也能成为古树。

您知道了么？

据统计，天坛的古树，现有2702株分布于内坛，多分布在南北轴线上的祈谷坛、圜丘坛建筑群周围，纵横有序。有860株分布于外坛，主要分布于三北外坛（指东北、西北、北外坛），为散点分布。

话题在说回来，为什么天坛里都是古树？

第二点原因，是古时避免帝王在冬至与正月祭祀时周围荒凉突兀，可以起到渲染环境的作用。

第三点原因，是按照古人‘其土宜木’原则，种植顺应北京自然环境条件的树种，易生长、有特色。

“坛之后，树以松柏”，松柏树的栽植是天坛建设的重要组成部分。在600余年的历史演替中，天坛内的建筑不断更迭翻新，而这些柏树却自扎根之日起，历经无数沧桑寒暑，至今仍巍巍然矗立，苍苍然如盖，为天坛平添威势和气韵。

“名园易建，古树难求。”天坛的土壤条件、生长环境适宜柏树类乡土树种生存，是数百年来坛内柏树存活并生长状况良好的重要原因。

古树是北京生态系统中的独特群体，也是本地生物多样性的亮丽名片。在天坛，古树亦是不可替代的生态要素。

天坛公园也被誉为京城的绿色“氧吧”、首都的“绿肺”。其中，古树是成就这些美誉的“第一功臣”，尤其是古柏林，发挥的是“重头戏”——柏树发出的芳香气体能杀灭细菌、病毒，还能净化空气；柏树林释放的大量负氧离子素有“空气维生素”美誉，为晨练晚游的市民释放着无限的养生能量。

说的不一定对，希望朋友们不喜勿喷，其实在北京的古建筑里，最好看、最耐看、最有意思的算是天坛了，故宫紫禁城，城楼耸立、大殿巍峨，过于森严、使人感到压抑，虽说红墙黄瓦，金碧辉煌，凸显富丽堂皇，也只是在威严的基础上显示出皇家气派。

颐和园是皇家园林的典范，美景处处有，建筑栋栋美，人在其中，会使你忘却烦恼，流连忘返，让人乐不思蜀。

只有天坛，在蓝天白云之际，在金色的辉煌之际，会让你身临其境的感受，享受到这古典的美，心灵放松，会让您对上天产生无尽的遐想，与“老天爷”对个话，拜个年。