唐宋彩塑、妆金工艺、藏经阁…山西晋城藏着国宝级古建,令人震撼
这是一座不起眼的古寺,这也是一座世间少有的古寺,这里藏着稀有珍宝,这里就是晋城青莲寺。
青莲寺

在晋城市东南17.5公里处,藏着一座古寺,有"佛门之都","文青莲、武少林"之称,它便是晋城青莲寺。

它位于硖石山中,悬崖夹峙,崖脚内一池清水经年不涸不溢。摩崖上刻有东魏武定元年(543年)题记。寺前丹河荡漾,院内古柏虬柯,银杏参天。

青莲寺分上、下两寺,又称上院、下院、是我国佛教苏勒净土宗最早的寺院之一,由北齐名僧慧远禅师创建于北齐天保年间,初名陕石寺、至唐太和二年,创建上院即今青莲寺。咸通八年,敕赐青莲为额。

北宋太平兴国三年上院被赐名为福岩禅院,下院仍称古青莲寺,至此两寺分古青莲寺规模较小,仅存前殿、后殿与挟屋,古青莲寺现存唐代塑像六尊、宋代塑像十二尊,另有唐代慧峰禅师塔和明代喇嘛塔留存。

青莲寺规模较大,三进院落,中轴线从前至后排列有天王殿、钟鼓二楼、藏经阁、大雄宝殿和演法堂、大雄宝殿前两侧的观音阁、地藏阁迎面相对,寺庙其他用房列布其间,青莲寺现存宋塑三十五尊。
青莲寺彩塑

青莲寺目前所存的54尊唐宋彩塑在全国乃至世界享有盛誉,尤其是彩塑装銮中所运用的妆金工艺是我国同类遗存中的稀有珍宝。

在山西寺观彩塑中,属唐代彩塑的目前三处之一就在古青莲寺,另外两处是五台山佛光寺和南禅寺。

中国传统彩塑,从制作彩塑的工序上讲,大致可分为:白垩、沥粉、着色、妆金。妆金又有泥金、贴金、沥粉贴金、拨金等工艺区别。在塑像的胎体表面处,为了得到平整光滑的效果,以增加附着力,常会使用一些胶、垩白混合的涂料,先涂刷在制好的泥塑与胎体之上;然后对塑像的头冠、法器、纹饰、璎珞等处进行描画,以便滴沥出凸起的精美花纹或线条;最后着色和妆金,它可以增强塑像的美感和质感,又可以起到保护塑像的作用。

在青莲寺罗汉堂、地藏阁塑像的袖口、衣领的衣边缘和衣袍带处,均有沥粉贴金,并绘饰龙纹、缠枝纹等各类图案。

青莲寺正殿内所存唐代彩塑6尊,是全国现存唐代寺观塑像三处70余尊中的一处6尊,是不可多得的艺术珍品,这些塑像面容丰满,肌肉健美,身式微曲,姿态自然,皆与唐塑风格一致。尤其是释迦牟尼彩塑一尊,高约4米,雕塑精细,金光映人。其右手的处理自然妥贴,颇具重量感。

古青莲寺暂无确切年代,一般认为后殿望像年代大致不晚于唐咸通八年(八六七)是中晚唐时期的作品。

南殿彩塑12尊,风格上沿袭唐风,注重写实,生动传情。唐碑《硖石寺大隋远法师遗迹记》碑首佛殿图一幅,是已发现的中国古代建筑史上罕见的实物资料。

南殿面阔三间,内置彩塑十二尊,其中佛坛前部五尊为宋塑。居中为结跏跌座于莲台的释迦佛,两侧为侍胁文殊、普贤二菩萨及迦叶、阿难两弟子,雕刻手法仍沿袭唐风。碑首线刻弥勒佛殿图(亦称弥勒讲经图);它所显示的佛殿,布局完整,山门、围廊、讲坛、佛殿莫不具备,是研究唐代寺院格局和形制的最好资料。北大殿有文殊、普贤、释迦等唐代塑像,为寺中珍品。

看似偏远的寺庙会有如此高水平的彩塑呢?
究其原因是古青莲寺的创始人慧远禅师为一代高僧,北齐天宝年间(五五〇—五五九)由他在此建立道场,初以山命名,曰硖石山寺,寺内所奉以弥勒佛为主。隋文帝对慧远尤为赏识,即位后请慧远主持全国的佛事,慧远圆寂后,朝廷还罢朝三日,以示祭奠。

唐代宗(七六六—七七九)时期,神墨禅师在此修行,贞元元年(七八五—八〇四)有智通禅师在此作《波罗密疏》,太和元年(八二七)有慧憧禅师从汾并(今太原)至此,广集佛徒,开辟法华道场,名僧接踵而至,青莲寺在隋、唐时代为名满天下的著名佛寺,因此有高水平的唐代塑像也就一点不奇怪了。
藏经阁

位于青莲寺上寺的藏经阁是一座两层楼阁,位于山门之后,采用九脊顶,清代曾有较大改造,一层包了砖,但二层梁架保持了古朴的风格。

与国内其它寺院的不同的是,青莲寺四个角神是全国唯一采用“木骨泥胎”工艺制作而成,而其它寺院都是采用“木雕”的工艺。

青莲寺藏经阁的“角神”为宋代原物,形态生动有趣,有的龇牙咧嘴,活泼有趣。

古建筑转角铺作的由昂之上,需要有一个构件承托大角梁,这个构件常常会做成力士的形态,这就是“角神”。由于力士的力气很大,因而能够承托起古建筑硕大的屋顶,与屋顶鱼尾鸱吻象征防火一样,角神也同样是一个寄托了象征意义的构件。
俗话说,地上文物看山西,有时间,来山西晋城看罕见的唐代彩塑,定会让你流连忘返。
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