岭南唯一超过千年的木构古建筑,被誉为“千年古庵,国之瑰宝”
岭南炎热潮湿,虫蚁较多,木构建筑难以保存,宋元建筑屈指可数,广东广西两省区,保存了部分宋元遗构的木构建筑也不过肇庆梅庵大殿、潮州开元寺天王殿、佛山祖庙、德庆学宫大成殿、广州光孝寺大殿等5座。
而这其中建造年代最早的当属肇庆梅庵大殿,这座古建筑始建于北宋至道二年(996年),是岭南唯一一座超过千年的木构古建,再加上六祖惠能的加持,所以肇庆梅庵大殿被称为"千年古庵,国之瑰宝",也就不足为奇了。

梅庵藏在肇庆城区中,虽然免费开放,但并不是什么热门的旅游景点,规模也不大,一眼可以看遍全部,最中间这座建筑就是岭南最早的木构古建筑,始建于北宋至道二年的梅庵大殿。

梅庵现存的建筑,其实和六祖惠能并没有太大的关联,大家知道,惠能早在唐先天二年(713年)就已经圆寂,而这里最早的建筑也是六祖圆寂283年后才建的。

但梅庵的存在,又和六祖惠能有着千丝万缕的关系,据说六祖客居古端州城西岗时,曾于岗上植梅,后来也是一位名叫智远的和尚为纪念惠能,才在此处建庵。

梅庵的山门前,更是保存着一口传说是六祖以锡杖掘挖的古井,这口井被称为“六祖井”,又称“六祖甘泉”,如果确实如此,这口井也是梅庵最古老的文物。

古井旁有“为善最乐”的题字,题字的意思不用解释了,落款是“端石”,端石是谁我不清楚,但这个笔名和肇庆息息相关,“端”是指端州,肇庆的古称,而“端石”就是指产自肇庆高要端溪的石头,是制造端砚的上等材料。

梅庵建筑主要包括山门、大雄宝殿和祖师殿三部分,山门上的“梅庵”二字是清道光年间所题,山门估计也是同时代的建筑。

山门与大雄宝殿之间的回廊中,保存了明清时期的碑刻十多通,成为梅庵珍贵的历史见证。

梅庵的精华就在中间这幢大雄宝殿,你眼前所见到的,也就是整个岭南地区最古老的木构建筑,被称为“国之瑰宝”的梅庵大殿。

大雄宝殿惊艳的斗拱下有对联“倚北岭隐禅机东来紫气,揽西江弘佛法南纳祥光”,将梅庵的地理位置和建造目的都叙述清楚了。

梅庵的精华所在就是大雄宝殿的斗拱和梁架,保留了宋朝早期构造古法和风格特点,部分还有中唐以前之制,也具有许多不同于北方的营造手法,是研究南方特别是岭南地区古建筑早期源流与后期传承的重要实例,堪称江南珍贵的北宋遗构。

梅庵大雄宝殿的斗拱为七铺作,双杪三下昂,出跳总长达120分,位居全国斗拱前列。

斗拱拱头无拱瓣,为宋《营造法式》问世以前的古风;斗底刻皿板,保留中唐以前之古制,栱栓与昂栓为梅庵大殿铺作极为突出的特点,是宋代建筑铺作上用栓的孤例。

拱栓和昂栓能让铺作联结更具整体性,配合长达两椽的昂尾,可以让前檐挑出得更高更远,这是因为岭南气候炎热又潮湿,需要更多的空间遮雨、遮阴。


由于岭南炎热潮湿,梅庵大殿的也曾出现了柱子歪斜和木构件腐烂的现象,在清朝和上世纪70年代都大修过,甚至是落架大修,但总体来说,还是保存了古风。


大雄宝殿内供奉着释迦牟尼、药师和阿弥陀三佛,花生制作的供塔很有意思,和藏区的酥油供塔有着异曲同工之妙。


大雄宝殿后面是六祖殿,建筑特色虽然远不如大殿,但精神意义上,这里才是梅庵的特色所在,最初的梅庵就是为了纪念六祖植梅地所建。

除了三大主体建筑,梅庵还有一些附属建筑,包括庵前平台、六祖井、两侧的众缘堂、荃香室、常光亭、六云亭、高深莫测池、碑廊和梅园等,像这座六云亭,就很有民国风。

六云亭前的这处高深莫测池,大概是梅庵中最有意思的附属建筑了,它的特点是你沿着这座大概7米长,1.5米宽,1.15米深的池子行走,走到哪里,哪里的水位看起来就是最低米,为什么会这样,原理我也不太懂。

除了六云亭,入口处的常光亭和旁边的一棵大榕树也很有意境。

“西来浮海后,獦獠起南邦。悟得心为印,经行法是幢。拈花看几叶,现目散千红。独有唐年凿,寒泉下石淙”。明代诗人欧大任游梅庵后写下一首诗,记述了六祖惠能在岭南传法故事及所留胜迹。
六祖在岭南留下的印迹太多,但梅庵绝对是其中的佼佼者,一口六祖井,一座源自北宋的大殿,一段关于六祖植梅的往事,"千年古庵,国之瑰宝",这就是岭南唯一一座超过千年的木构古建肇庆梅庵。
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