艾氏家族的来源,艾氏家谱24字辈

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参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源”。寻根问祖，历来是华夏民族敬重先人、尊老爱幼的传统美德。太平盛世国修史、家修谱，既是对民族文化之传承，又是增强凝聚力、促进团结的一种体现。国家有史，地方有志，家族有谱，家谱就是一个宗族的家史和人物志。

三都艾氏宗族原有一部祖传家谱，在二十世纪六十年代发生的那场史无前例的“文化大革命”动乱中，当时所谓的造反派把它视为封建“四旧”而查收。致使我们这部完整而珍贵的家谱痛遭劫难，无以传世。

为使我艾姓宗族子孙了解自己的族源历史，理清总族宗和支族宗的渊源脉络。我于一九八八年退休后潜心专注修此家谱。在收集资料中，曾多次咨询泽钧、泽伦两位叔公、灿文侄子，加上树明九伯提供了珍贵的原有手抄资料，又得到树明、树熙、树威等兄弟的支持校对、更正。现已基本写完了从江西入黔艾氏始祖君宪公（第二十三世）至“锦”字辈（第三十四世）的大体情况。住黔的艾家人看起来不算多,但重名的也不少，惟有从乳名、辈份、出生年月、生平及当时所住地来区分才不致混淆。

本家谱写完后，由艾江成（灿成）进行文字处理，并两次打印成册，转树明、树威、树熙等逐户核实。虽经多次修正，终因所得资料残缺不全，加上个人精力有限，做眼科手术后视力模糊，书写非常困难，疏漏之处，在所难免。凡此家谱中所有漏写、错写之处，敬请诸位宗亲予以补缺匡正，并及时与我联系，以便今后再版修订。因艾氏后裔逐代繁衍，故寄望后辈妥善保存并收集新的确切资料，若干年后接着修续。

从史学上可考证，艾姓是一个古老的姓氏。人口虽不多，分布却相当广泛，名人也不少，尤其在宋、明两代。姓氏属地多系源：（一）天水郡，今甘肃省通渭县西南；（二）艾郡，今山西省沂源县西南；（三）江西抚州临川县（素称“才子之乡”，历史名人有：王安石、汤显祖、曾巩、晏殊、晏几道、陆九渊、舒同等），就是我们的祖籍地。

艾氏始祖在第二十三世由江西进入贵州三都后，统一启用的字辈为：君、仕、芝、廷、时、奎、钟、泽、树、灿、培、锦（从钟辈起，基本上是按照金、木、水、火、土择意选取的。）

考虑到后代在使用字辈上不致紊乱，由灿清起草，经灿文、树明、树熙、树威、树言等反复斟酌，决定从第三十五世起，启用以下字辈：文、武、儒、成、忠、仁、义、礼、德、智、明、让、永、兴、昌、盛、济、建、鸿、开、政、通、延、本、安、邦、定、国、恩、先、惠、厚、荣、耀、富、裕。

为理清三都和独山上道艾姓家族共同的宗族根源和字辈。在2002年冬月，大河龙场树明、树熙、树威、树德等一行十一人，前往上道参加宗族“吃冬至酒”聚会，在上道艾氏祠堂奠祭祖人。聚会中，上道家族提出查对族谱，以便于今后往来之称呼。从社会习俗上来讲，即是遵循“乱亲不能乱族”之规矩。因当时不带资料，无从落实。为此事，又于2004年农历二月初九，上道家族委派艾礼煌等三人来到大河龙场，与树明、树熙、树威、灿极等族人交流。在查资料中，我们三都艾氏有祖传字辈,上道来的代表说没有。经双方协商达成一致协议。决定以始入贵州的老太公作为第一代（三都的是君宪公，独山的是登云公）列表对照如下：

唐故艾氏远始祖第十世沧州（英六）公像赞

光岳萃精笃生伟人

唐季祚微明哲保身，胥宇石羊夷齐与伦。

大业富有盛德日新，子孙亿万咸食公仁。

大晋丞相桑维翰国乔撰，临川周坊宗派近抚城。

第九世：辛五公

室：

子：沧州（谱派英六）

第十世：英六公（唐故沧州公）

室：

子：智一、智二

第十一世：智一公、智二公

室：赵氏太

子：贞一

第十二世：贞一公

室：张氏太

子：祥齐

第十三世：祥齐公

室：孔氏太

子：贵寿、贵琳、贵珊

第十四世：贵寿公

室：孔氏太

子：玉四

第十五世：玉四公（江西临川支派始祖，故于明代）

室：

子：仕衡、简诚

第十六世：简诚公

室：蔡氏太、揭氏太

子：孟恭

第十七世：孟恭公

室：孔氏太

子：开小五

第十八世：开小五公

室：吴氏太

子：惟七、惟十、惟十五

第十九世：惟七公

室：

子：怀二

第二十世：怀二公

室：

子：权一、权二

第二十一世：权二公

室：唐氏太（葬于江西高源杨家岭）

子：燃五、燃七、燃十

第二十二世：燃七公

室：邓氏太（葬于江西何家桥大山）。

子：时二十六、时二十八（君宪）

慎终追远，以上第九世至第二十二世老祖，是依残存资料可推知，我们艾氏“原籍江西抚州府临川县东门外何家桥，有老屋存焉，有西边堂屋一边（间），正房二间、横屋二间，目今廿五房居住，屋后东边有厢楼一间。大宗祠在东乡县段溪，本支另建第十五世玉四公小宗祠于临川东门外周坊。自二十三世时二十八公讳君宪始迁贵州，君宪公仍回江西，遗所生子